تكامل مواد المفردات والتراكيب والتفسير في كتاب "روائع البيان" على ضوء مدخل التعلم المتكامل للمحتوى واللغة

مستخلص البحث

إن دراسة تفسير القرآن الكريم لا تنفصل عن التحليل اللغوي، لأن فهم معاني الآيات يتأثر بدرجة كبيرة بإدراك المفردات والبنية اللغوية في النص القرآني. وفي كتب التفسير، تعرض المفردات والتراكيب بوصفها مواد لغوية تسهم في بيان المعاني، ولا سيما في آيات الأحكام التي تتطلب دقة في فهم دلالات الألفاظ والعلاقات النحوية. ويعد كتاب روائع البيان في تفسير آيات الأحكام لمحمد علي الصابوني من النماذج التي تظهر هذا التكامل بين المواد اللغوية والتفسير. ومع ذلك، فإن الدراسات التي تتناول تكامل مواد المفردات والتراكيب والتفسير في هذا الكتاب من منظور مدخل التعلم المتكامل للمحتوى واللغة (CLIL) ما تزال محدودة.
تهدف هذه الدراسة إلى: (1) وصف كيفية عرض المفردات والتراكيب في كتاب روائع البيان في تفسير آيات الأحكام لمحمد علي الصابوني، (2) تحليل وظيفة المفردات والتراكيب في بناء تفسير آيات الأحكام، و(3) دراسة تكامل مواد المفردات والتراكيب والتفسير من خلال منظور مدخل التعلم المتكامل للمحتوى واللغة (CLIL). اعتمدت هذه الدراسة المنهج الكيفي بنوع البحث المكتبي. وتمثلت مصادر البيانات الرئيسة في كتاب روائع البيان في تفسير آيات الأحكام الجزء الأول، مع التركيز على عشرة موضوعات من آيات الأحكام بوصفها عينة للبحث. جُمعت البيانات باستخدام أسلوب التوثيق، ثم حُللت باستخدام منهج تحليل المحتوى وفق نموذج كريبندورف (Krippendorff) الذي يتضمن مراحل تحديد وحدات التحليل، واختيار العينة، والترميز، والتصنيف.
وأظهرت نتائج الدراسة أن: (1) عرض مواد المفردات والتراكيب في الكتاب يقوم على نسق منهجي ثابت يبدأ بالتحليل اللفظي بوصفه مرحلة تأسيسية، ثم يُستتبع بالتحليل التركيبي قبل الانتقال إلى التفسير، مما يرسّخ وظيفة اللغة مدخلاً بنيوياً لبناء المعنى التفسيري، (2) تؤدي المفردات وظيفة تأسيسية مطّردة في جميع موضوعات العينة (10/10)، في حين تظهر التراكيب بصورة انتقائية في ستة موضوعات فقط (6/10) بوصفها أداة تفسيرية داعمة تُستدعى عند الحاجة، مما يكشف عن تدرّج وظيفي مضبوط في بناء التفسير يبدأ بالمفردات ويُستكمل بالتراكيب عند الضرورة (3) يعكس هذا البناء تمثّلاً بنيوياً لمبادئ CLIL، حيث يتجسد Content في تفسير آيات الأحكام، وCommunication في توظيف اللغة لفهم النص، وCognition في عمليات التحليل اللغوي، وCulture في القيم التشريعية، كما يتجلى Language Triptych بصورة ضمنية، مما يدل على أن التكامل بين اللغة والمحتوى يمثل بنية معرفية في النص التفسيري، لا مجرد تطبيق تعليمي خارجي.

ABSTRACT

The study of Qur’anic exegesis cannot be separated from linguistic analysis, as the understanding of Qur’anic meanings is significantly influenced by the mastery of vocabulary and linguistic structures. In classical tafsir works, vocabulary and syntactic structures are presented as linguistic materials that contribute to meaning construction, particularly in legal verses (āyāt al-aḥkām), which require precision in lexical and syntactic interpretation. The book Rawā’i‘ al-Bayān fī Tafsīr Āyāt al-Aḥkām by Muhammad Ali al-Ṣābūnī represents a prominent example of this integration. However, studies examining the integration of vocabulary, syntax, and tafsir in this work through the CLIL perspective remain limited.
This study aims to: (1) describe the presentation of vocabulary and syntactic structures in Rawā’i‘ al-Bayān, (2) analyze their functions in constructing the interpretation of legal verses, and (3) examine their integration through the CLIL framework. This research employs a qualitative approach with a library research design. The primary data source is volume one of Rawā’i‘ al-Bayān, with ten selected themes of legal verses as the research sample. Data were collected through documentation and analyzed using content analysis based on Krippendorff’s model.
The findings reveal that: (1) the presentation of vocabulary and syntactic materials follows a systematic pattern, beginning with lexical analysis, followed by structural analysis, and leading to interpretation, indicating that language functions as a foundational basis for meaning construction, (2) vocabulary plays a consistent foundational role across all themes (10/10), whereas syntactic structures appear selectively in six themes (6/10) as supportive elements to clarify meaning when necessary, reflecting a functional hierarchy in the interpretive process, (3) this structure embodies CLIL principles at a structural level, where Content is represented by the interpretation of legal verses, Communication by the use of language, Cognition by analytical processes, and Culture by Islamic values, alongside the implicit presence of the Language Triptych, indicating that the integration of language and content is not merely a pedagogical strategy but an epistemological structure inherent in the tafsir text.

ABSTRAK

Kajian terhadap tafsir Al-Qur’an tidak dapat dipisahkan dari analisis kebahasaan, karena pemahaman makna ayat sangat dipengaruhi oleh penguasaan kosakata dan struktur bahasa dalam teks Al-Qur’an. Dalam kitab-kitab tafsir, mufradāt dan tarkīb disajikan sebagai materi kebahasaan yang berperan dalam menjelaskan makna, khususnya pada ayat-ayat hukum yang menuntut ketepatan dalam memahami makna leksikal dan hubungan sintaksis. Kitab Rawā’i‘ al-Bayān fī Tafsīr Āyāt al-Aḥkām karya Muhammad Ali al-Ṣābūnī merupakan salah satu karya yang menunjukkan integrasi tersebut. Namun, penelitian yang mengkaji integrasi materi mufradāt, tarkīb, dan tafsir dalam kitab ini melalui perspektif CLIL masih terbatas.
Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan bentuk penyajian mufradāt dan tarkīb dalam kitab Rawā’i‘ al-Bayān, (2) menganalisis fungsi keduanya dalam membangun penafsiran ayat-ayat hukum, dan (3) mengkaji integrasi mufradāt, tarkīb, dan tafsir melalui perspektif CLIL. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber data utama adalah kitab Rawā’i‘ al-Bayān jilid pertama, dengan sepuluh tema ayat hukum sebagai sampel penelitian. Data dikumpulkan melalui teknik dokumentasi dan dianalisis menggunakan metode analisis isi (content analysis) model Krippendorff.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) penyajian materi mufradāt dan tarkīb dalam kitab disusun secara sistematis dimulai dari analisis leksikal, dilanjutkan analisis struktural, kemudian menuju penafsiran, sehingga bahasa berfungsi sebagai dasar dalam membangun makna tafsir, (2) mufradāt berfungsi secara konsisten sebagai fondasi utama dalam seluruh tema (10/10), sedangkan tarkīb muncul secara selektif dalam enam tema (6/10) sebagai unsur pendukung untuk menjelaskan struktur makna ketika diperlukan, yang menunjukkan adanya gradasi fungsional dalam proses penafsiran, (3) struktur ini merepresentasikan prinsip CLIL secara struktural, di mana Content terletak pada tafsir ayat hukum, Communication pada penggunaan bahasa, Cognition pada proses analisis, dan Culture pada nilai-nilai syariat, serta tercermin pula konsep Language Triptych, sehingga integrasi bahasa dan konten bukan sekadar strategi pembelajaran, tetapi merupakan struktur epistemologis dalam teks tafsir itu sendiri.