Amplifikasi wacana domestika perempuan dalam instagram: Analisis Kritis Teun A. Van Dijk Pada Akun Islami @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial dan @mahasiswa.salaf

INDONESIA:

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis amplifikasi wacana domestikasi perempuan yang termuat dalam akun Instagram @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial dan @mahasiswa.salaf. Konstruksi wacana tersebut ditinjau dari beberapa postingannya dengan mengklaim bahwa perempuan merupakan aurat, sumber fitnah, dan apabila perempuan gemar keluyuran akan dihiasi setan serta tergolong perempuan yang keluar dari fitrah. Hal demikian diperkuat dengan redaksi hadis dan ayat al-Qur’an yang mendukung legitimasi wacana domestikasi perempuan. Doktrin agama yang berasal dari wacana demikian menggiring pada pembatasan pergerakan dan hak-hak perempuan. Wacana tersebut terkesan tidak sesuai dengan realitas sosial kontemporer dan merefleksikan subordinasi serta marginalisasi kepada para perempuan. Sebuah produk wacana tidak dapat terlepas dari suatu ideologi tertentu, sehingga penelitian ini dimaksudkan untuk mengulik latar belakang kepentingan akun. Penelitian ini berjenis kualitatif dengan pendekatan library research. Dalam menganalisis data penelitian menggunakan pisau analisis wacana kritis Teun Van Dijk. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa model wacana domestikasi perempuan yang dikonstruksi oleh akun @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial dan @mahasiswa.salaf memuat kecenderungan pemahaman tekstualis. Selain itu, ditemukan bahwa Ustadz Hilman, Ustadz Khalid Basalamah, dan Ustadz Hidayatullah sebagai tokoh agama pembina masing-masing akun merupakan tokoh bermanhaj salafi sehingga dalam memproduksi wacana mengadopsi pendekatan literalistik terhadap teks.

Sebagai tokoh dalam gerakan salafi sekaligus pembina akun Instagram @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial dan @mahasiswa.salaf, ketiganya memiliki relasi akses dan relasi kuasa yang mampu mempengaruhi pemahaman netizen atas wacana domestikasi perempuan. Kepercayaan netizen terhadap wacana domestikasi perempuan dalam akun @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial dan @mahasiswa.salaf terlihat dari banyaknya jumlah followers dan like dalam setiap postingan masing-masing akun Instagram. Beberapa netizen juga mentransfer wacana dalam postingan dengan menyebut atau menandai (tag) warganet lainnya pada kolom komentar. Implikasi dari penelitian ini diperlukan untuk membendung arus wacana keagamaan tekstualis yang menyebabkan ketimpangan gender dalam media sosial.

ENGLISH:

This study aims to analyze the amplification of women's domestication discourse in the Instagram accounts @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial and @mahasiswa.salaf. The construction of the discourse is examined from several posts by claiming that women are aurat (objects that must be covered), a source of fitnah (temptation), and if women like to wander, they will be adorned by demons and classified as women who come out of fitrah. This narrative is reinforced through the selective use of hadiths and Qur'anic verses that support the legitimacy of the discourse on the domestication of women. The religious doctrine derived from such a discourse leads to restrictions on women's movement and rights. The discourse seems incompatible with contemporary social reality and reflects the subordination and marginalization of women. A discourse product cannot be separated from a certain ideology, so this research is intended to explore the background of the account's interests.

This qualitative research adopts a library research approach. In analyzing the data, the research uses Teun Van Dijk's critical discourse analysis framework. The results of this study indicate that the discourse model of women's domestication constructed by @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial and @mahasiswa.salaf accounts contains a tendency of textualist understanding. In addition, it was found that Ustadz Hilman, Ustadz Khalid Basalamah, and Ustadz Hidayatullah as the religious leaders of each account are Salafi leaders so that in producing discourse they adopt a literalistic approach to the text.

As figures in the salafi movement as well as coaches of the Instagram accounts @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial and @mahasiswa.salaf, the three of them have access relations and power relations that are able to influence netizens' understanding of the discourse on women's domestication. Netizens' trust in the discourse of domestication of women in the @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial and @mahasiswa.salaf accounts can be seen from the large number of followers and likes in each post of each Instagram account. Some netizens also transfer discourse in posts by mentioning or tagging other netizens in the comment column. The implications of this research are needed to stem the flow of textualist religious discourse that causes gender inequality in social media.

ARABIC:

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تضخيم خطاب التدجين المرأة الواردة في حسابات إنستغرام @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial و @mahasiswa.salaf. ويستعرض بناء الخطاب من خلال عدة منشورات له، مدعيا أن المرأة عورة، ومصدر افتراء، وإذا رغبت المرأة في الخروج فسوف يتم تزيينها بالشيطان ويتم تصنيفها على أنها نساء مختلفة عن الطبيعة. ويتعزز ذلك بنصوص الأحاديث والآيات القرآنية التي تؤيد مشروعية الحديث عن تدجين المرأة. وتؤدي العقائد الدينية الناجمة عن مثل هذه الخطابات إلى فرض قيود على حركة المرأة وحقوقها. ويبدو هذا الخطاب غير متسق مع واقع الاجتماعي المعاصر، ويعكس تبعية المرأة وتهميشها. لا يمكن فصل منتج الخطاب عن أيديولوجية معينة، لذا يهدف هذا البحث إلى استكشاف خلفية اهتمامات الحساب.

هذا البحث نوعي بنهج البحث المكتبي. في تحليل بيانات البحث ، طريقة تحليل البحث هي الخطاب النقدي لتون فان ديك. تظهر نتائج هذه البحث أن نموذج خطاب تدجين المرأة الذي أنشأته روايات @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial و @mahasiswa.salaf يحتوي على ميل لفهم النصيين. بالإضافة إلى ذلك ، وجد أن الأستاذ هيلمان ، والأستاذ خالد بسلامة ، والأستاذ هداية الله كشخصيات دينية تدربون كل رواية هم شخصيات ذات مناج سلفي بحيث يتبنى في إنتاج الخطاب مقاربة حرفية للنص.

بصفتهم شخصيات في الحركة السلفية بالإضافة إلى مدربي حسابات إنستغرام @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial و @mahasiswa.salaf، يتمتع الثلاثة بعلاقات وصول وقوة قادرة على التأثير على فهم مستخدمي الإنترنت للخطاب حول تدجين المرأة. يمكن رؤية ثقة مستخدمي الإنترنت في الخطاب حول تدجين المرأة في حسابات @sabilulmuslimah @khalidbasalamahofficial و @mahasiswa.salaf من العدد الكبير من المتابعين والإعجابات في كل منشور على Instagram. قام بعض مستخدمي الإنترنت أيضا بنقل الخطاب في المنشور من خلال ذكر أو وضع علامات على مستخدمي الإنترنت الآخرين في عمود التعليق. الآثار المترتبة على هذه الدراسة ضرورية لوقف تدفق الخطاب الديني النصي الذي يسبب عدم المساواة بين الجنسين في وسائل التواصل الاجتماعي.