Formulasi kurikulum transformatif PAI dalam pembentukan karakter religius di era digital atas pemikiran Sayyed Hossein Nasr dan Yasraf Amir Piliang

INDONESIA:

Krisis spiritualitas manusia modern di tengah derasnya arus digitalisasi bukan sekadar problem psikologis, melainkan sebuah problem ontologis dan epistemologis yang mengancam akar eksistensial manusia itu sendiri. Era digital yang ditandai oleh hiper realitas, sebagaimana didiagnosis secara kritis oleh Yasraf Amir Piliang melalui “hiper realitas kebudayaan”, telah menggiring manusia ke dalam dimensi citraan yang terfragmentasi, di mana yang real dan yang semu menjadi kabur, dan yang suci tercerabut dari makna transendennya. Dalam ruang inilah pendidikan agama Islam dituntut untuk tidak hanya menjadi pewaris tradisi normatif, tetapi juga menjadi medium transformatif yang mampu memulihkan kembali orientasi spiritual, moral, dan intelektual peserta didik. Pendidikan agama tidak cukup hadir sebagai dogma hafalan, tetapi harus hadir sebagai energi pembebasan dari alienasi spiritual modern.

Sayyed Hossein Nasr, seorang filsuf perennial yang konsisten mengkritik modernitas sekuler, menawarkan suatu gugatan radikal terhadap proyek sains dan teknologi kontemporer yang membungkam aspek metafisis dalam hidup manusia. Gagasannya mengenai “nestapa manusia modern” bukan hanya kritik atas kerusakan ekologis atau degradasi nilai, melainkan juga panggilan untuk membangun kembali struktur pendidikan yang berakar pada kearifan spiritual dan integrasi antara wahyu dan akal. Dalam konteks ini, pemikiran Nasr menjadi sangat relevan untuk dijadikan fondasi filosofis dalam merumuskan kurikulum pendidikan agama Islam yang mampu menjawab tantangan zaman, membebaskan manusia dari keterasingan terhadap fitrahnya, dan membawa kembali dimensi sakral dalam kehidupan modern.

Penelitian ini bertujuan untuk merumuskan kerangka kurikulum transformatif Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan karakter religius di era digital dengan menjadikan pemikiran Sayyed Hossein Nasr dan Yasraf Amir Piliang sebagai pisau analisis reflektif dan kritis. Pendekatan yang digunakan adalah kualitatif dengan metode studi kepustakaan hermeneutik-kritis yang berpijak pada prinsip dekonstruksi wacana pendidikan modern. Dengan mengintegrasikan dua paradigma besar—perennialisme metafisis dan posmodernisme kritis—penelitian ini mengeksplorasi model kurikulum pendidikan agama Islam yang tidak hanya responsif terhadap tuntutan zaman digital, tetapi juga setia pada mandat spiritualitas profetik Islam.

Diharapkan hasil penelitian ini menjadi kontribusi teoretis dan praktis dalam membentuk arah baru pendidikan Islam di Indonesia yang mampu melampaui formalitas ritual menuju pada kedalaman makna spiritual. Di tengah lanskap budaya yang kian cair, di mana identitas keagamaan mengalami reduksi menjadi sekadar simbol tanpa substansi, pendidikan agama Islam yang transformatif menjadi kebutuhan mendesak untuk membangun generasi yang religius secara substantif, kritis secara intelektual, dan utuh secara spiritual. Refleksi atas Nasr dan Piliang bukan hanya membuka ruang sintesis pemikiran Timur dan posmodernisme, tetapi juga menawarkan strategi aktualisasi pendidikan yang membebaskan dari jebakan hedonisme digital dan mengembalikan manusia pada kesejatian hakikinya.

ENGLISH:

The spiritual crisis of modern humanity amid rapid digitalization is not merely a psychological issue but an ontological and epistemological one, threatening the very existential roots of human beings. The digital era, marked by hyperreality—as critically diagnosed by Yasraf Amir Piliang through his theory of cultural hyperreality—has propelled humanity into a fragmented realm of imagery, blurring the lines between the real and the illusory while severing the sacred from its transcendent meaning. Within this space, Islamic education must transcend its role as a transmitter of normative tradition and emerge as a transformative medium capable of restoring students’ spiritual, moral, and intellectual orientation. Religious education cannot remain confined to dogmatic memorization; it must become a liberating force from modern spiritual alienation.

Sayyed Hossein Nasr, a perennial philosopher and consistent critic of secular modernity, offers a radical critique of contemporary science and technology’s suppression of metaphysics in human life. His concept of the plight of modern man is not only a critique of ecological destruction or value degradation but also a call to rebuild an educational framework rooted in spiritual wisdom and the integration of revelation and reason. Nasr’s ideas provide a philosophical foundation for designing an Islamic education curriculum that addresses contemporary challenges, liberates humanity from alienation toward its fitrah (primordial nature), and reintroduces the sacred into modern life.

This study aims to formulate a transformative curriculum framework for Islamic education in developing religious character in the digital era, using the critical-reflective insights of Nasr and Piliang as analytical lenses. Employing a qualitative approach with hermeneutic-critical literature study methods, the research deconstructs modern educational discourse. By integrating two major paradigms—metaphysical perennialism and critical postmodernism—it explores an Islamic education curriculum model that is both responsive to digital-age demands and faithful to Islam’s prophetic spirituality.

The findings are expected to contribute theoretically and practically to shaping a new direction for Islamic education in Indonesia—one that moves beyond ritual formalism toward profound spiritual meaning. In an increasingly fluid cultural landscape, where religious identity is reduced to hollow symbolism, transformative Islamic education becomes urgent for nurturing a generation that is substantively religious, intellectually critical, and spiritually whole. Synthesizing Nasr and Piliang’s thought not only bridges Eastern philosophy and postmodernism but also offers strategies to liberate education from digital hedonism and restore humanity to its authentic essence.

ARABIC:

إن أزمة الروحانية في الإنسان المعاصر وسط تدفق التحول الرقمي ليست مجرد مشكلة نفسية، بل هي مشكلة وجودية ومعرفية تهدد جذور الإنسان ذاته. إن العصر الرقمي الذي يتسم بالواقع المفرط - كما يشخصه ياسرف أمير بيليانغ نقديًا عبر "الواقع المفرط الثقافي" - قد قاد البشرية إلى بعد من الصور المجزأة، حيث يختلط الحقيقي بالوهم، وينفصل المقدس عن معناه المتعالي. في هذا الفضاء، يُطالب التعليم الإسلامي ألا يكون مجرد وريث للتقاليد المعيارية، بل أن يكون وسيلة تحويلية قادرة على استعادة التوجه الروحي والأخلاقي والفكري للمتعلمين. لا يكفي أن يحضر التعليم الديني كدوغمائية حافظة، بل يجب أن يكون طاقة تحرر من اغتراب الروح الحديثة.

يقدم سيد حسين نصر، الفيلسوف التقليدي الدائم والناقد الثابت للحداثة العلمانية، اعتراضًا جذريًا على مشروع العلم والتكنولوجيا المعاصر الذي يكتم الجانب الميتافيزيقي في حياة الإنسان. إن تصوره عن "مأساة الإنسان الحديث" ليس مجرد نقد للتدمير البيئي أو تدهور القيم، بل هو أيضًا دعوة لإعادة بناء هيكل تعليمي متجذر في الحكمة الروحية والتكامل بين الوحي والعقل. في هذا السياق، يصبح فكر نصر ذا صلة بالغة لتأسيس إطار فلسفي لصياغة منهج التربية الإسلامية القادر على مواجهة تحديات العصر، وتحرير الإنسان من اغترابه عن فطرته، وإعادة البعد المقدس إلى الحياة الحديثة.

تهدف هذه الدراسة إلى صياغة منهج تحويلي للتربية الإسلامية في بناء الشخصية الدينية في العصر الرقمي، باستخدام أفكار سيد حسين نصر وياسرف أمير بيليانغ كأدوات تحليلية نقدية وتأملية. يعتمد البحث على المنهج النوعي بطريقة الدراسة النصية التأويلية النقدية القائمة على تفكيك خطاب التعليم الحديث. بدمج نموذجين رئيسيين - التقليدية الميتافيزيقية وما بعد الحداثة النقدية - تستكشف هذه الدراسة نموذجًا لمنهج التربية الإسلامية الذي لا يستجيب فقط لمتطلبات العصر الرقمي، بل يظل وفيًا لروحانية الإسلام النبوية.

من المتوقع أن تساهم نتائج هذا البحث نظريًا وعمليًا في تشكيل اتجاه جديد للتعليم الإسلامي في إندونيسيا، يتجاوز الشكليات الطقسية نحو عمق المعنى الروحي. في ظل المنظر الثقافي المتزايد السيولة، حيث تختزل الهوية الدينية إلى مجرد رموز بلا جوهر، يصبح التعليم الإسلامي التحويلي حاجة ملحة لبناء جيل متدين بشكل جوهري، نقدي فكريًا، ومتكامل روحانيًا. إن التأمل في أفكار نصر وبيليانغ لا يفتح فقط مجالًا لتوليف الفكر الشرقي وما بعد الحداثة، بل يقدم أيضًا استراتيجيات لتفعيل تعليمي محرر من فخوذ الهيمنة الرقمية، ويعيد الإنسان إلى حقيقته الأصيلة.