Internalisasi moderasi beragama melalui pendidikan agama Islam di Universitas Muhammadiyah Gresik

INDONESIA:

Urgensitas penelitian ini berdasarkan kondisi akademis di lingkungan Universitas Muhammadiyah Gresik yang sebenarnya telah nampak nilai moderasi beragama. Hanya saja nilai moderasi ini butuh untuk diinternalisasikan lebih dalam agar beberapa persoalan dapat diselesaikan dengan mengacu pada penerapan nilai moderasi beragama. Rumusan dan tujuan penelitian ini adalah menjelaskan konsep internalisasi moderasi beragama, upaya dosen mengimplementasikan internalisasi moderasi beragama, dan implikasi internalisasi moderasi beragama melalui Pendidikan Agama Islam di Universitas Muhammadiyah Gresik.

Adapun metode penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan tahap pengumpulan, reduksi, penyajian data dan verifikasi penarikan kesimpulan dengan uji keabsahan data menggunakan teknik triangulasi metode, cek anggota (informan) member checking, dan memanfaatkan waktu panjang.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) konsep internalisasi moderasi beragama melalui Pendidikan Agama Islam di Universitas Muhammadiyah Gresik adalah berdasarkan pada moderasi beragama Kementerian Agama RI, tujuh prinsip moderasi beragama dalam Risalah Islam Berkemajuan kemudian diturunkan implementasinya dalam perkhidmatan Islam Berkemajuan selanjutnya diintegrasikan pada Sistem Penjaminan Mutu Internal Perguruan Tinggi Muhammadiyah dan Aisyiyah (SPMI PTMA) berupa adanya Standar Jati Diri Perguruan Tinggi Muhammadiyah Aisyiyah (PTMA) dan Standar Khusus Pendidikan dan Pengajaran al-Islam dan Kemuhammadiyahan. Setelah itu diturunkan pada visi dan misi Universitas Muhammadiyah Gresik dan Fakultas, kurikulum AIK berbasis moderasi beragama, dan terakhir diinternalisasikan melalui setiap RPS (Rencana Pembelajaran Semester) masing-masing mata kuliah dan terlaksana pada praktik pembelajaran di kelas; 2) upaya dosen dalam implementasi internalisasi moderasi beragama yaitu proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi nilai komitmen kebangsaan, toleransi, nir kekerasan (anti radikalisme), akomodatif terhadap budaya lokal, taqaddum (kemajuan), dan insāniyyah (kemanusiaan); 3) implikasi internalisasi (bentuk) moderasi beragama melalui Pendidikan Agama Islam di Universitas Muhammadiyah Gresik berupa pertama, aspek moderasi perbuatan yaitu ibadah salat dan ZIS di masjid Faqih Oesman Universitas Muhammadiyah Gresik; Aspek moderasi gerakan berupa kerja sama student and lecturer exchange dengan UniSZA Malaysia; Aspek moderasi akademis berupa Pusat Studi Rumah Moderasi Beragama (PSRMB UMG); Aspek moderasi pemikiran berupa daya pikir kritis dan aktif berdiskusi di kelas; Aspek moderasi sosial berupa Duta Moderasi Beragama.

ENGLISH:

The urgency of the research is based on the academic reality in Universitas Muhammadiyah Gresik, which seems to reflect religious moderation. However, it needs further internalization to solve problems by referring to the religious moderation value implementation. The formulation and objective of the research are to explain the concept and efforts done by lecturers and the implication of religious moderation internalization in Universitas Muhammadiyah Gresik.

The research employed a qualitative method and collected the data using interviews, observation, and documentation. The data analysis technique consisted of data collection, reduction, display, and conclusion drawing. The researcher used method triangulation, member checking, and prolonged observation techniques.

The research results show that: 1) the internalization concept of religious moderation through Islamic Education in Universitas Muhammadiyah Gresik is based on the religious moderation of the Ministry of Religious Affairs of the Republic of Indonesia, seven principles of religious moderation in Risalah Islam Berkemajuan implemented in Perkhidmatan Islam Berkemajuan, which is then applied on the Internal Quality Assurance System of Muhammadiyah and Aisyiyah Higher Education (SPMI PTMA) consisting of Self-Identity Standard of Muhammadiyah Aisyiyah Higher Education (PTMA) and Specific Standards of al-Islam and Muhammadiyah Education and Teaching. In addition, it is also applied on the vision and mission of Universitas Muhammadiyah Gresik and its faculties, religious moderation-based AIK curriculum, and internalized through each subject lesson plan and class practices; 2) the lecturers internalize religious moderation by externalizing, objectivizing, and internalizing values of national commitment, tolerance, anti-radicalism, local culture accommodativeness, taqaddum (progress), and insāniyyah (humanity); 3) the implications of religious moderation through Islamic education in Universitas Muhammadiyah Gresik are, deed moderation aspect, namely worship and ZIS (alms, voluntary charity, and charitable giving) at Faqih Oesman Mosque of Universitas Muhammadiyah Gresik; Moderation aspect, namely student and lecturer exchange with UniSZA Malaysia; the academic moderation aspect, namely Pusat Studi Rumah Moderasi Beragama (PSRMB UMG)/Religious Moderation Study Center; Thinking moderation aspect, namely critical thinking skill and being active in the class discussion; the social moderation aspect, namely Religious Moderation Representative.

ARABIC:

تستند الحاجة الملحة لهذه الرسالة إلى الظروف الأكاديمية في جامعة محمدية غرسيك التي رأت بالفعل قيمة الاعتدال الديني. كل ما في الأمر أن قيمة الاعتدال هذه تحتاج إلى غرس أعمق بحيث يمكن حل بعض المشكلات من خلال الإشارة إلى تطبيق قيم الاعتدال الديني. تتمثل صياغة هذه الرسالة والهدف منها في شرح مفهوم الجهود التي بذلها المحاضرون والآثار المترتبة من غرس
.الاعتدال الديني من خلال التربية الإسلامية بجامعة محمدية غرسبك

استخدمت منهج البحث الكيفي مع تقنية جمع البيانات عن طريق المقابلة والملاحظة والوثائق. واستخدمت تقنية تحليل البيانات جمع البيانات وعرضها والتحقق أو الاستنتاج منها من خلال اختبار .صحة البيانات باستخدام تقنية التثليث للطريقة، والفحص على المخبرين، والاستفادة من وقت طويل

أظهرت نتائج الرسالة أن: 1) يعتمد مفهوم غرس الاعتدال الديني من خلال التربية الإسلامية بجامعة محمدية غرسيك على الاعتدال الديني لوزارة الشؤون الدينية بجمهورية إندونيسيا، ثم يتم اشتقاق المبادئ السبعة للاعتدال الديني في الرسالة الإسلامية التقدمية من التطبيق في الخدمة الإسلامية التقدمية ثم تنزل مرة أخرى في نظام ضمان الجودة الداخلي لجامعتين محمدية وعيسية (SPMI PTMA) في شكل معايير الهوية المحمدية العيسية للتعليم العالي والمعايير الخاصة للتربية والتعليم الإسلام والمحمدية. بعد ذلك، تم الكشف عن رؤية ورسالة جامعة محمدية غرسيك وكلياتها، حيث استند منهج AIK إلى الاعتدال الديني، وأخيرا تم استيعابه من خلال خطة التدريس (RPS) لكل مقرر وتنفيذه في ممارسات التعلم في الفصول الدراسية. 2) جهود المحاضرين في تنفيذ غرس الاعتدال الديني، أي عملية إضفاء الطابع الخارجي وغرس قيم الالتزام الوطني والتسامح واللاعنف (مناهضة التطرف) والتكيف مع الثقافة المحلية والتقدمية والإنسانية. 3) الآثار المترتبة من غرس الاعتدال الديني من خلال التربية الإسلامية بجامعة محمدية غرسيك في شكل: أولا، جانب الاعتدال في الأفعال وهو أداء الصلاة والزكاة والإنفاق والصدقة في مسجد فقيه عثمان بجامعة محمدية غريسك. يتمثل جانب الاعتدال في الحركة في شكل العمل التعاوني في برنامج تبادل الطلاب والمحاضرين مع UniSZA بماليزيا. جانب الاعتدال في الأكاديمية هو في شكل مركز دراسات بيت الاعتدال الديني (PSRMB UMG). جانب الاعتدال في الفكر هو تفكير نقدي ومناقشة نشطة .داخل الفصل؛ جانب الاعتدال في الاجتماع هو في شكل سفراء الاعتدال الديني