التقاطع الثقافي على البيولوجية النساء العربية في کتابين لنوال السعداوي على أساس نظرية جينوكريتيك إيلين شولتر

مستخلص البحث

أثار التقاطع الثقافي على البيولوجية النساء العربية مشكلة كبيرة. تعاني المرأة من اضطرابات نفسية، وتعاني في صمت، وتعيش وتغلق أفواهها دون مقاومة كبيرة، بل وتفقد وظيفتها البيولوجية بسبب التقاطع الثقافي. لذلك، هناك حاجة إلى طريقة لمحاربة جميع أشكال التمييز أو التهميش أو القوالب النمطية من خلال التعبير عن الحقوق الاجتماعية للمرأة من خلال الكتابة. تجب أن تتمتع المرأة بالقدرة على كتابة تجاربها الخاصة، لأن أولئك الاتي يعرفن الظروف والمعاناة والحلول لهذه الآلام. ستكون النساء أكثر حرية في التعبير عن حقوقهن من خلال الكتابة.

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن التقاطع الثقافي على البيولوجية النساء العربية في كتابين لنوال السعداوي على أساس نظرية جينوكريتيك إيلين شولتر. يركز هذا البحث على: 1) تمثيل الثقافة العربية في كتابين لنوال السعداوي على أساس نظرية جينوكريتيك إيلين شولتر، 2) تمثيل البيولوجة النساء العربية في كتابين لنوال السعداوي على أساس نظرية جينوكريتيك إيلين شولتر. 2) التقاطع الثقافة لبيولوجية النسوية في كتابين لنوال على أساس نظرية جينوكريتيك إيلين شولتر. هذا البحث هو بحث نقد أدبي باستخدام نوع البحث النوعي ومنهج الجينوكريتيك. تم الحصول على بيانات هذه الدراسة من كتابين لنوال السعداوي، وهما رواية "إمرأة عند نقطة الصفر" التي نشرت في عام 1973 و "االمرأة والجنس" التي نشرت في عام 1972. استخدمت طريقة جمع البيانات في هذه الدراسة القراءة والكتابة. وطريقة تحليل البيانات في هذه الدراسة هي نموذج جينوكريت من على نظرية جينوكريتك إيلين شولتر وكذلك التحليل التقاطع.

أظهرت نتائج هذه الدراسة ما يلي: 1) التمثيل الثقافي في كتابين لنوال السعداوي بعنوان "إمرأة عند نقطة الصفر" و"المرأة والجنس" هي التوفيق بين الفتيات، تحريم الرياضة للمرأة، التنصت، النساء كمادة جنسية، محاضرات لرجال فقط، والنساء قادرين على الطهي؛ 2) التمثيل البيولوجي على النساء العربية في كتابين لنوال السعداوي بعنوان "إمرأة عند نقطة الصفر" و"المرأة والجنس" هي البلوغ والحيض والعذرية والحمل والولادة والثدي. 2) تقاطع الثقافة على بيولوجية النساء العربية في كتابين لنوال السعداوي بعنوان "إمرأة عند نقطة الصفر" و"المرأة والجنس" هي التوفيق بين الفتيات تسبب على التهاب الرحم والأورام والقروح على الجسم، وتحريم ممارسة الرياضة للمرأة تسبب على توسع وترهل مهبل المرأة، والتنصت يسبب على تقرحات في المهبل، وثقافة النساء كمادة جنسية تجعل النساء يحملن، وثقافة المحاضرات للرجال فقط والنساء تجب قادرين على الطهي تسبب على إصابات في تشريح جسم.

ABSTRACT

The cultural intersectionality of women's biology has created a major problem. Women experience psychological disorders, suffer in silence, survive and keep their mouths shut without much resistance, and even lose their biological function due to cultural intersectionality. Therefore, a way is needed to fight all discrimination, marginalization or stereotypes by voicing women's social rights through writing. Women must have the ability to write their own experiences, because those who know the conditions, suffering and solutions to these sufferings are themselves. Women will be freer to voice their rights through writing, and their writings will be trusted by many people than those written by men.

This study aims to reveal the intersectionality of women's culture and biology in two books by Nawal El-Sadawi based on the perspective of Gynocritic Elaina Showalter. This research focuses on: 1) The cultural representation of women in two books by Nawal El-Sadawi based on the perspective of Gynocritic Elaina Showalter; 2) The biological representation of women in two books by Nawal El-Sadawi based on the perspective of Gynocritic Elaina Showalter; 3) Cultural intersectionality of women's biology in two books by Nawal El-Sadawi based on the perspective of Gynocritic Elaina Showalter.

This research is a literary criticism research using qualitative research type and gynocritic approach. The data for this study were obtained from two books by Nawal El-Sadawi, namely the novel which “Al-Mar’ah inda nuthqah Shifr” was published in 1973 and which “Al-Mar’ah wa Al-Jinsi” was published in 1972. Data collection techniques in this study used reading and note-taking techniques. The data analysis technique in this study is using the gynocritic model from the perspective of Elaina Showalter and also intersectional analysis.

The results of this study show that: 1) Cultural representation in two books by Nawal El-Sadawi entitled “Al-Mar’ah inda nuthqah Shifr” and “Al-Mar’ah wa Al-Jinsi” is Matchmaking for girls, prohibition of sports for women, eavesdropping, women as sex material, lectures only for men men and women must be able to cook; the biological representation of women in two books by Nawal El-Sadawi entitled Women at Zero Point and Women and Sex are puberty, menstruation, virginity, pregnancy, childbirth and breasts; 2) The intersectionality of culture in women's biology in two books by Nawal El-Sadawi entitled Women at Zero Point and Women and Sex is that women's matchmaking causes inflammation of the uterus, tumors and sores on the body, the prohibition of sports for women causes dilatation and sagging of women's vaginas, eavesdropping causes sores on the vagina, the culture of women as sex material causes women to get pregnant, the culture of lectures is only for men and women have to be able to cook causing injuries to the anatomy of the body.

ABSTRAK

Interseksionalitas budaya pada biologi perempuan telah menimbulkan problem yang besar. Perempuan mengalami gangguan psikologi, menderita dalam diam, bertahan dan tutup mulut tanpa banyak perlawanan, bahkan kehilangan fungsi biologis akibat interseksionalitas budaya. Oleh karena itu, dibutuhkan cara untuk melawan segala diskriminasi, marginalisasi ataupun stereotip dengan menyuarakan hak-hak sosial perempuan melalui tulisan. Perempuan harus memiliki kemampuan menulis pengalamannya sendiri, karena yang mengetahui kondisi, penderitaan dan solusi atas penderitaan tersebut adalah dirinya sendiri. Perempuan akan lebih bebas menyuarakan haknya melalui tulisan, dan hasil tulisannya akan lebih dipecaya oleh orang banyak dari pada hasil tulisan laki-laki.

Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap interseksionlitas budaya dan biologi perempuan dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi berdasarkan perspektif Ginokritik Elaina Showalter. Penelitian ini berfokus pada: 1) Representasi budaya dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi berdasarkan perspektif Ginokritik Elaina Showalter; 2) Representasi biologi perempuan dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi berdasarkan perspektif Ginokritik Elaina Showalter; 3) Interseksionalitas budaya terhadap biologi perempuan dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi berdasarkan perspektif Ginokritik Elaina Showalter.

Penelitian ini merupakan penelitian kritik sastra dengan menggunakan jenis penelitian kualitatif dan pendekatan Ginokritik. Data dari penelitian ini diperoleh dari dua buku karya Nawal El-Sadawi yaitu novel “Al-Mar’ah inda nuthqah Shifr” yang terbit pada tahun 1973 dan “Al-Mar’ah wa Al-Jinsi” yang terbit pada tahun 1972. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik baca dan teknik catat. Adapun teknik analisis data dalam penelitian ini yaitu menggunakan model ginokrirtik perspektif Elaina Showalter dan juga analisis interseksional.

Hasil penelitian ini menunjukan bahwa: 1) Representasi budaya dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi yang berjudul “Al-Mar’ah inda nuthqah Shifr” and “Al-Mar’ah wa Al-Jinsi” adalah Perjodohan anak perempuan, larangan olahraga untuk perempuan, menguping, perempuan sebagai bahan sex, kuliah hanya untuk laki-laki, dan perempuan harus bisa memasak; adapaun representasi biologis perempuan dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi yang berjudul Perempuan di Titik Nol dan Perempuan dan Sex adalah pubertas, mensturasi, keperawanan, hamil, melahirkan, dan payudara; 2) Interseksionalitas budaya pada biologi perempuan dalam dua buku karya Nawal El-Sadawi yang berjudul Perempuan di Titik Nol dan Perempuan dan Sex adalah perjodohan perempuan menyebabkan penyakit radang Rahim, tumor dan luka di badan, larangan olahraga untuk perempuan menyebabkan melebar dan kendornya vagina perempuan, menguping menyebabkan luka di vagina, budaya perempuan sebagai bahan sex menyebabkan perempuan hamil, budaya kuliah hanya untuk laki-laki dan perempuan harus bisa memasak menyebabkan luka pada anatomi tubuh.