Pendidikan agama berbasis masyarakat: Studi multi situs di Pondok Pesantren Anwarul Huda dan Miftahul Huda Kota Malang

مستخلص البحث

تطورت حركة الحياة تسبب إلى مشاكل في غاية الصعب. ومع ذلك، انخفاض الروح الدينية يزيد الوضع سوءا. أصبح الدين حلا من كل مشكلة، فتكون الكفاءة الدينية مهمة. لذا، من أمر ضروري تدمير ديني لكل موطن وكان المعهد يملك احتمالا وصلاحية لتحقيقه. وبإمكانه، يرجى ارتفاع الكفاءة والعلوم الشرعية الإسلامية ويكون غاية حل لحل مشاكل الحياة.

هدف هذا البحث هو وصف وشرح كيف الغرض والتطبيق والأثر في محاولة التربية الإسلامية على أساس المجتمع في معهد أنوار الهدى ومعهد مفتاح الهدى مدينة مالانج. يستخدم هذا البحث المنهج الكيفي بنوع دراسة الحالة في المكانين، وهو استكشاف الحدث والأنشطة والعملية في مجموعة الأفراد. وأسلوب جمع البيانات لهذا البحث هو مقابلة وملاحظة وتوثيق. وأسلوب تحليل البيانات المستخدم تحليل وصفي (غير إحصائي).

نتائج هذا البحث تدل على : 1) غرض التربية الإسلامية على أساس المجتمع في معهد أنوار الهدى ومعهد مفتاح الهدى مدينة مالانج تكون على أساس قانون الحكومة رقم 55 والأمر الديني لتبليغ العلم ووعي المجتمع والرغبة وصلاحية الجماعة وميول دينية. 2) التربية الإسلامية على أساس المجتمع بنوع غير رسمي وخاص ديني. لأجل المستقبل لابد من إدخال الاجتماع والصحة والاقتصاد والثقافة. يكون شكل التعليم في معهد أنوار الهدى على شكل فردي وفي معهد مفتاح الهدى يميل أكثر إلى شكل السلف. النشاط التدميري في هاتين المكانين بشكل التعليم اليومي. طريقة التعليم المستخدمة هي bandongan أي يقرأ الشيخ ويستمع التلاميذ، وفي معهد أنوار الهدى كانت طريقة تعليم القرآن بطريقة تلاوتي. كل التبرعات للتربية الإسلامية على أساس المجتمع تأتي من المجتمع. المشكلة فيها مشكلة الوقت والعمر شغل المجتمع والطريقة المملة. لابد من تنظيم الجدول ووقت التدمير وإعطاء الداوفع إلى المجتمع وتطبيق طريقة PAIKEM. 3) أثره، أ) تكون التربية الإسلامية على أساس المجتمع من شكل مسؤولية معهدي أنوار الهدى ومفتاح الهدى في تدمير دينية المجتمع والشعار الديني، ب) ارتفاع الكفاءة والعلوم الشرعية الإسلامية، الشيء الخاص في معهد مفتاح الهدى هو تعميق طريقة القادرية والنقشبندية، ج) تخفيف الاقتصاد من خلال المساعدة، د) سكون الباطينة وإصلاح الأخلاق، ه) تكوين الأسرة السكينة، و) إقامة مجلس التعليم، ز) حل مشكلة التخريج وتوليد التعليم طول الحياة.

ABSTRACT

The development of life mobility add the complexion of human life problems. It is also aggravated by low level of religiosity. Religion plays important role as a problem solver to various problems, so religious competence is important as a solution. Finally, religious coaching should be given for every community, while the pesantren has potential and the authority to make it happen. Therefore, it will be able to improve skills and knowledge of Islamic law, and here are the ends of solving life problems.

The purpose of this study was to describe and explain how the orientation, implementation, and implications of the education based on community (PABM) at Pesantren Anwarul Huda and Miftahul Huda Malang. This research use qualitative approach with case study research type and also with various sites, namely events, activities, processes, a group of individuals. While the data interview method used was interview, observation, and documentation. Then the data analysis technique used is descriptive qualitative (non-statistical).

The results of this study indicate: 1) The orientation of PABM in Anwarul Huda and Miftahul Huda is based on PP No.55 and religious command in conveying knowledge, community awareness, interest and potential of community, as well as a tendency to religiosity. 2) PABM is of a non-formal and religious typical. In the future, it is necessary to internelized about social, health, economy and culture. At the Anwarul Huda Islamic Boarding School, the learning model adheres more to andragogy, while at Miftahul Huda it is more about salaf. The coaching programs in both places are more about daily learning (ta’lim). The learning method uses the bandongan system, in Anwarul Huda, the learning of al-Qur'an uses the Tilawati method. PABM funding in both places is purely from the community. PABM problems are more about the factors of time and age, bustle of community and monotonous methods. It is necessary to arrange the schedule and duration of coaching, offer the motivation of congregation, and the application of PAIKEM method. 3) The implications are, a) PABM as a form of Anwarul Huda and Miftahul Huda Islamic Boarding Schools Responsibility in fostering community religious and religious faith, b) increasing the skills and knowledges of Islamic law especially Miftahul Huda Islamic Boarding School in deepening the Qadiriyah and Naqsabandiyah Tarekat, c) easing the economy through offering compensation, inner calm and moral improvement, e) forming a sakinah family, f) being able to design majelis taklim, f) solving school drop-out problems and giving long life educations

ABSTRAK

Mobilitas hidup yang kian berkembang, sebabkan problematika hidup kian kompleks, diperburuk juga dengan rendahnya religiositas. Agama hadir menjadi solusi dari pelbagai permasalahan, maka kompetensi keagamaan menjadi penting sebagai solusi. Akhirnya perlu diwujudkan pembinaan keagamaan bagi setiap warga, adapun persantren memiliki potensi dan wewenang untuk merealisasikannya. Dengan bagitu akan mampu meningkatkan keterampilan dan keilmuan syariat Islam, berikut menjadi ujung penyelesaian persoalan hidup.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menjelaskan bagaimana orientasi, implementasi, serta implikasi pada upaya pendidikan agama berbasis masyarakat (PABM) di Pesantren Anwarul Huda dan Miftahul Huda Malang. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus dengan multi situs, yakni menyelidiki peristiwa, aktivitas, proses, pada sekelompok individu. Sedangkan metode pengumpulan data yang digunakan adalah metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Kemudian teknik analisis data yang dipakai adalah deskriptif kualitatif (non statistik).

Hasil penelitian ini menunjukkan : 1) Orientasi PABM di Anwarul Huda dan Miftahul Huda didasari PP No.55 dan printah agama dalam menyampaikan ilmu, kesadaran warga, minat dan potensi jama’ah, serta kecenderungan pada religiositas. 2) Pelaksanaan PABM berjenis non formal, dan khas keagamaan. Kedepan perlu dimasukkan mengenai sosial, kesehatan, ekonomi, dan budaya. Di Pesantren Anwarul Huda model pembelajaran lebih menganut andragogi, sedangkan di Miftahul Huda lebih kental dengan ke-salafanya. Program pembinaan di kedua tempat lebih kepada taklim-taklim harian. Metode pembelajaran menggunakan sistem bandongan, di Anwarul Huda pembelajaran al-Qur’an menggunakan Tilawati. Pendanaan PABM di kedua tempat murni dari masyarakat.

Permasalahan PABM lebih pada faktor waktu dan usia, kesibukan warga, metode yang monoton. Perlu pengaturan jadwal dan durasi pembinaan, pemberian motivasi jama’ah, dan aplikasi metode yang PAIKEM. 3) Implikasinya, a) PABM sebagai wujud tanggung jawab Pesantren Anwarul Huda dan Miftahul Huda dalam membina keagamaan warga dan syiar agama, b) peningkatan keterampilan dan keilmuan syariat Islam, khas di Pesantren Miftahul Huda pada pendalaman Tarekat Qadiriyah dan Naqsabandiyah, c) meringakan ekonomi melalui pemberian santunan, d) ketenangan batiniah dan perbaikan akhlak, e) membentuk keluarg sakinah, f) mampu mendirikan majelis taklim, g) mengatasi masalah drop out dan melahirkan pendidikan seumur hidup.