تشابه سفرة روحية الإنسان في كتاب منطق الطير لفريد الدين العطار من خلال نظرية الوجودية لجان بول سارتر

مستخلص البحث

كانت الروحية طبيعة أساسية للإنسان منذ ولادته. يمر الإنسان بسفرته الروحية بطريقات وبليات كل واحد منه. إن أمر الروحية يصيب الإنسان دائما في كل مراحل حياته. فهو كالمخلوق اللذي يقرب من ربه أساسيا، على الأقلّ أن يحاول في السير نحو ربه استمرارا دائما ويدرك على وجود نفسه وربه.

ومن الكتب التي تحتوي على جميع سفرة روحية الإنسان هي كتاب منطق الطير الذي كتبه الصوفي، وهو فريد الدين العطار. في هذا الكتاب، يعبر الإنسان بطير محصور في العلبة، والموت طريقة لفتح بابها. والطيور الجاهزة، وأجنحتها القوية سوف يطير إلى الله. الحياة لتستعد الجناح. وكتاب منطق الطير هو مصدر البيانات الأساسية من هذا البحث.

والهدف من هذا البحث لمعرفة مظهر تشابه سفرة روحية الإنسان في كتاب منطق الطير ولمعرفة شكل الوجود الإنساني الذي ورد فيه كتطبيق فكرة الوجودية لجان بول سارتر في كتاب منطق الطير. هذا البحث هو البحث الكيفي الوصفي. وطريقة جمع البيانات التي استخدمتها الباحثة في هذا البحث هي طريقة القراءة والتسجيل. وحلّلت الباحثة البيانات المجموعة باستخدام طرز التحليل الوصفي عند ميلز وهوبرمان، هي تقليل البيانات، وعرض البيانات، واستنتاج الإنجاز أو التحقق.

ونتيجة البحث تدل على أن فريد الدين العطار يتشابه سفرة الطيور إلى السيمرغ بسفرة روحية الإنسان إلى ربه بثلاثة مراحل، هي: المرحلة الأولى في طلب السيمرغ التي تتشابه بالخطوة الأولى للإنسان في مقاساة حياته الروحانية، ومرحلة تقديم الأعذار والشكاوى من الطيور طوال السفرة التي تتشابه بشكل الاختبارات والبليات طوال سفرة الروحية الإنسان، والمرحلة الأخيرة في طلب السيمرغ التي تتشابه بمتوالية المواقف التي يجب أن يتخذها الإنسان من أجل الاستمرار في مقابلة الرب في قلبه. وعلى أن شكل الوجود الإنساني الذي وجدته الباحثة في كتاب منطق الطير هو الوجود في ذاته بقدر عشرين بيانات والوجود لذاته بقدر تسعة عشر بيانات.

ABSTRACT

Spiritual is a base of natural character of human being since they were born. Every human has been through his spiritual journey in ways and obstacles respectively. As for the issue of spirituality always strikes people in every phase of their life. Then as creature which fundamentally close to their God, at least people will always try to keep straight in His way and be aware of the existence of themselves and their God.

One of creation that contains all the spiritual journey of man is a book called as Manthiqut Thair written by a sufi, he is Fariduddin Attar. In this book, men compared as a bird which looked up in a cage. Death is a way to open the cage. And the bird which has ready and already has strong wings will fly to God. Life is preparing the wing. The Book of Manthiqut Thair is a source of primary data from this research.

The aim of this research is to know the form of the analogy of human spiritual journey in the book Manthiqut Thair and knowing the form of human existence in it which contained the existentialism perspective of Jean Paul Sartre. This Research is a descriptive qualitative research. Data collection techniques used in this research are the technique of reading-writing mode. The collected data was analyzed by researcher using descriptive analysis with model analysis of data by Miles and Huberman, namely data reduction, data display and conclusion drawing or verification.

As for the result of this research shows that Fariduddin Attar depicted the journey of birds toward Simurg such as human spiritual journey to God with three-phase, there are initial phase; seeking the Simurg that analogized as the initial steps of man to travel their life spiritual, delivery phase; pretext and complaints of the birds along the road are as analog to examinations and trials along the spiritual journey of man, and the last phase of seeking Simurg analogized as a series of attitudes that must be possessed by man to continue to meet God in their heart. While the form of human existence found in the book Manthiqut Thair they are a form of being-in-itself as much as 20 data and form of being-for-itself as much as 19 data.

ABSTRAK

Spiritual merupakan sifat dasar yang dimiliki manusia sejak lahir. Setiap manusia melalui perjalanan spiritualnya dengan cara dan rintangannya masing-masing. Adapun masalah spiritualitas senantiasa menimpa manusia dalam setiap fase kehidupannya. Maka sebagai makhluk yang secara mendasar dekat dengan Tuhannya, paling tidak manusia akan selalu berusaha tetap berjalan lurus di jalan-Nya serta sadar akan eksistensi diri dan Tuhannya.

Salah satu karya yang berisikan segenap perjalanan spiritual manusia adalah kitab Manthiqut Thair yang ditulis oleh seorang sufi, yaitu Fariduddin Attar. Dalam kitab ini, manusia diibaratkan sebagai burung yang terkurung di dalam peti. Mati adalah cara terbukanya pintu peti itu. Dan burung-burung yang siap, yang sudah kuat sayapnya akan terbang menuju Tuhan. Hidup adalah mempersiapkan sayap. Kitab Manthiqut Thair merupakan sumber data primer dari penelitian ini.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk analogi perjalanan spiritual manusia dalam kitab Manthiqut Thair dan mengetahui bentuk eksistensi manusia yang terdapat di dalamnya sebagai implementasi pemikiran eksistensialisme Jean Paul Sartre dalam kitab Manthiqut Thair. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik baca-catat. Data-data yang terkumpul dianalisis oleh peneliti menggunakan analisis deskriptif dengan model analisis data menurut Miles dan Huberman, yaitu reduksi data, penyajian data, dan verifikasi.

Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Fariduddin Attar menganalogikan perjalanan burung-burung menuju Simurg seperti perjalanan spiritual manusia menuju Tuhannya dengan tiga fase, yaitu: fase awal pencarian Simurg yang dianalogikan sebagai langkah awal manusia menjalani kehidupan spiritualnya, fase penyampaian dalih dan keluhan para burung sepanjang perjalanan yang dianalogikan sebagai bentuk ujian dan cobaan sepanjang perjalanan spiritual manusia, dan fase terakhir pencarian Simurg yang dianalogikan sebagai rangkaian sikap yang harus dimiliki manusia agar bisa terus menemui Tuhan dalam hatinya. Sedangkan bentuk eksistensi manusia yang ditemukan dalam kitab Manthiqut Thair yaitu bentuk eksistensi ada-dalam-dirinya sebanyak 20 data dan bentuk eksistensi ada-bagi-dirinya sebanyak 19 data.