Model pengembangan sekolah berbasis multikulturalisme dalam internalisasi nilai-nilai karakter: Studi multikasus di Sekolah Menengah Atas Negeri Taruna Nala Jawa Timur dan SMA Thursina IIBS

ABSTRAK

Fenomena intoleransi, diskriminasi dan Permasalahan sosial bangsa Indonesia dibuktikan dengan riset Setara Institute yang melaporkan telah terjadinya pelanggaran kebebasan beragama sejumlah 420 tindakan selama tahun 2020 serta index Government Restrictions Index (GRI) sebesar 7,9 dan angka kekerasan sosial yang ditunjukkan oleh Social Hostilities Index (SHI) sebesar 4,8 diantara negara-negara lainnya. Langkah preventif yang paling cocok dengan mengoptimalkan pendidikan sekolah sebagai sistem sosial artinya sekolah diharapkan mampu bersinergi dengan nilai-nilai masyarakat. Ketersambungan interaksi internal dan lingkungan eksternal menjadikan sekolah untuk lebih terbuka (open system) sehingga memicu terbentuknya multikulturalisme di sekolah dan atau menjadikan sekolah sebagai sekolah multikultural.
Tujuan dari penelitian ini adalah 1) menganalisa ideologi sekolah berbasis multikulturalisme, 2) nilai-nilai karakter berbasis multikulturalisme, 3) implementasi budaya pembelajaran berbasis multikulturalisme dan 4) implementasi lingkungan pembelajaran berbasis multikulturalisme di SMA Negeri Taruna Nala Jawa Timur dan SMA Thursina IIBS Malang.
Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui open ended interview dan unstructured interviewing, observasi partisipan dan studi dokumenter. Penetapan informan awal dalam penelitian ini melalui purposive sampling yaitu Kepala Sekolah. Selanjutnya Wakil-wakil kepala sekolah, pengasuh asrama, para guru dan lain-lainnya yang keturutsertaannya menjadi informan secara bergulir didasarkan pada teknik snowball sampling. Analisis data menggunakan model analisis interaktif. Keabsahan data dilakukan dengan Confirmability, Dependability, Credibility, Transferability dan Utilization.
Temuan menunjukkan bahwa 1) Model sekolah umum menempatkan Nilai Nasionalisme dan Kebangsaan dengan paradigma Ketarunaan (Ideologi Open System Berkultur Ketarunaan) sebagai sumber ideologi khas sekolah tersebut sedangkan Sekolah umum berbasis islam memposisikan Al-Qur’an dan Hadits menjadi pegangan atau sumber ideologi dalam paradigma islam rahmatan lil alamin dan Ahlussunnah Wal Jamaah (Ideologi “Madu Peradaban”); 2) Nilai-Nilai Karakter Multikulturalis memuat dua nilai karakter yaitu karakter kebangsaan (Manusia Bangsa) dan karakter keagamaan (manusia agama) yang akan membentuk profil manusia indonesia yang paripurna. Masing-masing terdiri dari tiga dimensi diantaranya dimensi intelektual (domain kognitif), dimensi mental kejiwaan (domain afektif) dan dimensi Fisik-aksi (domain psikomotorik); 3) Budaya pembelajaran berbasis multikulturalisme dilaksanakan melalui pertama, Perencanaan: Analisis Lingkungan Internal dan Eksternal, mengidentifikasi Visi, Misi, Kebijakan dan Program Manajemen Sekolah Berbasis Multikulturalisme, Penetapan Tujuan dan Sasaran serta Penyusunan Perencanaan Program dan kegiatan serta penganggaran berbasis multikulturalisme; Kedua, Pengorganisasian: Sosialisasi kebijakan sekolah berbasis multikulturalisme, pembagian tugas seluruh warga sekolah serta penugasan dan pendelegasian wewenang; Ketiga, Pelaksanaan: Sistem pembelajaran dan pengasuhan yang terintegrasi serta Aktualisasi Tata Kelola Lingkungan Pembelajaran Sebagai Sistem Pendukung yang Terintegrasi; Empat, Pengawasan: Menentukan standar keberhasilan model pengembangan sekolah berbasis multikulturalisme, Membandingkan perencanaan dengan hasil, Menganalisis dan membuat rencana tindak lanjut dan Memberikan laporan Pelaksanaan Sekolah Berbasis Multikulturalisme; 4) Lingkungan pembelajaran berbasis multikulturalisme memuat perpaduan dua unsur yaitu unsur yang bersifat tak berwujud (intangible resources) terdiri dari kebijakan penetapan kuota peserta didik multikultural, kebijakan dan program seleksi peserta didik multikultural, program orientasi multikulturalisme, dan program-program penguatan karakter. dan yang berwujud (tangible resources) terdiri dari penyiapan sumber daya manusia multikultural dan rekayasa fisik.
Temuan formatif memunculkan model pengembangan sekolah “integratif inklusif” dalam internalisasi nilai-nilai karakter.

ABSTRACT

The phenomenon of intolerance, discrimination and social problems of the Indonesian nation is proven by Setara Institute research which reports that there have been 420 violations of religious freedom during 2020 as well as a Government Restrictions Index (GRI) index of 7.9 and the number of social violence indicated by the Social Hostilities Index (SHI) of 4.8 among other countries. The most suitable preventive step is to optimize school education as a social system, meaning that schools are expected to be able to synergize with community values. The connection between internal interactions and the external environment makes schools more open (open system) thereby triggering the formation of multiculturalism in schools
The purpose of this research is to analyze and reveal (1) multiculturalism-based school ideology, (2) multiculturalism-based character values, (3) implementation of multiculturalism-based learning culture and (4) implementation of multiculturalism-based learning environment at Taruna Nala State Senior High School, East Java and Thursina IIBS Malang Senior High School.
The research uses a qualitative approach. Data collection was carried out through open ended interviews and unstructured interviews, participant observation and documentary studies. The initial informant was determined in this research through purposive sampling, namely the headmaster. Furthermore, the deputy principals, dormitory caretakers, teachers and others whose participation became informants on a rolling basis were based on the snowball sampling technique. Data analysis uses an interactive analysis model. Data validity is carried out using Confirmability, Dependability, Credibility, Transferability and Utilization.
The findings show that 1) The public-school model places Nationalism and Nationalism Values with the Tarunaan paradigm (Open System Ideology with Tarunaan Culture) as the source of the school's distinctive ideology, while Islamic-based public schools display the Al-Qur'an and Hadith as the guide or source of ideology in the Islamic paradigm. rahmatan lil alamin and Ahlussunnah Wal Jamaah (Ideology of "Honey of Civilization"); 2) Multiculturalist Character Values contain two-character values, namely national character (Nation Man) and religious character (religious man) which will form a complete Indonesian human profile. Each consists of three dimensions including the intellectual dimension (cognitive domain), the mental and psychological dimension (affective domain) and the physical-action dimension (psychomotor domain); 3) A learning culture based on multiculturalism is implemented through first, Planning: Analysis of the Internal and External Environment, identification of Vision, Mission, Policies and School Management Programs Based on Multiculturalism, Determination of Goals and Targets as well as Preparation of Program Planning and activities as well as budgeting based on multiculturalism; Second, Organizing: Socialization of school policies based on multiculturalism, distribution of tasks for all school members as well as assignment and delegation of authority; Third, Implementation: Integrated learning and care system and Actualization of Learning Environment Governance as an Integrated Support System; Four, Supervision: Determining the standards for success of the multiculturalism-based school development model, Comparing plans with results, Analyzing and making follow-up plans and Providing reports on the Implementation of Multiculturalism-Based Schools; 4) A multiculturalism-based learning environment contains a combination of two elements, namely intangible resources consisting of multicultural student quota determination policies, multicultural student selection policies and programs, multiculturalism orientation programs, and character strengthening programs. and tangible resources consist of preparing multicultural human resources and physical engineering.
The formative findings gave rise to an "inclusive integrative" school development model in the internalization of character values.

مستخلص البحث

يهدف هذا البحث لتحليل مفهوم المدرسة المستندة إلى التعدد الثقافي، وقيم الشخصية المستندة إلى التعدد الثقافي، وتنفيذ ثقافة التعلم المستندة إلى التعدد الثقافي، وتنفيذ بيئة التعلم المستندة إلى التعدد الثقافي في مدرسة الثانوية الحكومية Taruna Nala في جاوا الشرقية ومدرسة الثانوية Thursina مدرسة داخلية إسلامية دولية (IIBS) في مالانج.
يستخدم هذا البحث المنهج الكيفي. تضم البيانات من خلال مقابلات مفتوحة ومقابلات غير منظمة، والمشاركة في الملاحظة، ودراسة الوثائق. تحديد المعلومات الأولية في هذا البحث باستخدام العينة المستهدفة وهي مدير المدرسة ثم نواب مدير المدرسة ومربي السكن والمعلمون وغيرهم الذين يشتركون كمعلومات متداولة مضافا على طريقة snowball sampling. تحليل البيانات باستخدام نموذج تحليل تفاعلي. التحقق لصحة البيانات باستخدام معايير قابلية التحقق والاعتمادية والمصداقية وقابلية النقل والاستغلال.
الاكتشافات تشير إلى أن نموذج المدرسة العامة يضع القيم الوطنية والقومية بفلسفة الذكورية (الأيديولوجيا بنظام مفتوح على ثقافة ذكورية) كمصدر للأيديولوجيا الخاصة بتلك المدرسة، أما في المدرسة العامة المبنية على أساس الإسلام يضع القرآن والحديث مرجعًا أو مصدرًا للأيديولوجيا في سياق إسلام رحمة للعالمين وأهل السنة والجماعة (أيديولوجيا تقدم الحضارة). القيم الشخصية لتعددة الثقافي تتضمن قيمتين وهما الشخصية القومية (إنسان الأمة) والشخصية الدينية (إنسان الدين) التي ستشكل صورة جانبية لإنسان إندونيسيا كاملا. يتألف كل منهما من ثلاثة أبعاد منها البُعد الفكري (المجال المعرفي)، والبُعد النفسي الروحي (المجال العاطفي)، والبُعد الفعلي البدني (المجال الحركي النفسي). يُنفذ ثقافة التعلم المستندة إلى التعددي الثقافي من خلال التدريس والتدريب والرعاية (Jarlatsuh) والتعليم التوازني الشامل. هذه العملية تنتج بناءً لإدارة ثقافة التعلم يضمن على عنصرين أساسيين في العمليات الأكاديمية لزرع قيم الشخصية لتعدد الثقافي وهما تصميم مناهج التعلم لتعدد الثقافي (تكامل مكون بين المنهاج الوطني/المنهاج المستقل، المنهاج التكميلي، والبرامج التكميلية) وتصميم التعلم لتعدد الثقافي (يتألف من برنامج "TTP"، طريقة الميسر، فصول الاختصاص، التعلم القائم على المشروعات، والطريقة المنهجية). يحتوي البيئة التعليمية المستندة إلى التعدد الثقافي على عنصرين وهما العنصر غير الملموس (موارد غير ملموسة) الذي يتألف من سياسات تحديد حصص الطلاب لتعدد الثقافي، وسياسات وبرامج اختيار الطلاب لتعدد الثقافي، وبرامج التوجيه لتعدد الثقافي، وبرامج تعزيز الشخصية. والعنصر الملموس (موارد ملموسة) الذي يتألف من إعداد الموارد البشرية لتعددة الثقافي والهندسة الفيزيائية.
هذه الاكتشافات يمكن أن تقدم مساهمات إلى رؤساء المؤسسات التعليمية في تحقيق قيم الشخصية للطلاب من خلال الابتكار في التعليم بطريقة إنسانية وتنافسية ومنظمة