القمع المتعدد ومقاومة الشخصيات النسائية في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان بنظرية النسوية السوداء باتريشيا هيل كولينز

ARABIC:

تعد اوجه القمع المتعدد التي تعاني منها النساء السوداء من القضايا التي تحظى باهتمام في مختلف انحاء العالم، نظرا لاستمرارها حتى اليوم. وتتجلى هذه القضية في العديد من الاعمال الادبية، ومنها رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان. يبحث هذا البحث في القمع المتعدد ومقاومة الشخصيات النسائية في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان بنظرية النسوية السوداء لباتريشيا هيل كولينز. ولا تقدم الشخصيات النسائية في الرواية بوصفهن ضحايا فحسب، بل بوصفهن ايضا ذوات فاعلة تمارس المقاومة. ولذلك تهدف هذه الدراسة الى: (1) تحليل اشكال القمع المتعدد الذي تتعرض له الشخصيات النسائية من خلال مصفوفة الهيمنة، (2) تحليل اشكال الصور الضابطة الملصقة بالشخصيات النسائية، (3) تحليل مقاومة الشخصيات النسائية من خلال تعريف الذات في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان شتوان بنظرية النسوية السوداء لباتريشيا هيل كولينز.

تستخدم هذه الدراسة المنهج الوصفي النوعي. ويتمثل مصدر البيانات الاساسي في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان، بينما تتمثل مصادر البيانات الثانوية في الكتب والمقالات العلمية ذات الصلة بالنسوية السوداء . وجمعت البيانات باستخدام تقنيتي القراءة وتدوين الملاحظات. اما تحليل البيانات فاعتمد على نموذج مايلز وهوبرمان، الذي يتضمن: (1) تكثيف البيانات، (2) عرض البيانات، (3) استخلاص الاستنتاجات والتحقق منها. اظهرت نتائج البحث ان القمع المتعدد الذي تتعرض له الشخصيات النسائية يعمل من خلال اربعة مجالات في مصفوفة الهيمنة. (١) يشمل المجال البنيوي سوق العبيد، وبيوت الدعارة، والاعمال المتدنية، واساءة استخدام نظام ام الولد، والزواج الذي يتحكم فيه السادة، والحرية التي تعتمد على تغيرات السلطة السياسية. يعمل المجال الانضباطي من خلال العقود وأجهزة إنفاذ القانون وإخضاع الجسد والتهديد بالعقاب. أما المجال الهيمني، فيكتسب شرعيته من خلال تصنيف المكانة على أساس لون البشرة، ومعايير الشرف، وتطبيع تبعية المستعبدين، وأيديولوجيا نقاء الدم. في حين يتجلى المجال التفاعلي في التحكم في الحقوق الانجابية، والحماية المشروطة، والتحرش الجنسي. (٢) ويستمر هذا القمع من خلال الصور الضابطة، ومنها صورة الجيزبل، وتصوير جسد المرأة بوصفه موضوعا، ونزع الصفة الانسانية. (٣) تظهر الشخصيات النسائية مقاومتها من خلال تعريف الذات في ثلاثة اشكال، وهي رفض التشييء وادعاءات التملك، واعادة تسمية الذات والعلاقات، واعادة بناء الهوية. وتتجسد هذه الاشكال في تأكيد ان الذات ليست ملكا للجهات المهيمنة، ورفض التصنيفات العرقية والعلاقات غير المتكافئة، واحتضان الاصول بوصفها جزءا متكاملا من الهوية. وبذلك، يتشكل القمع في الرواية من خلال ترابط العرق والنوع الاجتماعي والطبقة ووضع الاستعباد، في حين تتجسد المقاومة من خلال تأكيد الحق في تعريف الذات.يسهم هذا البحث في توسيع تطبيق نظرية النسوية السوداء لباتريشيا هيل كولينز في الدراسات الأدبية العربية، من خلال الكشف بصورة متكاملة عن كيفية تداخل العرق والنوع الاجتماعي والطبقة ووضع العبودية في تشكيل القمع المتعدد، واستمراره من خلال الصور النمطية الضابطة، ومقاومته من خلال تعريف الذات للشخصيات النسائية في رواية زرايب العبيد لنجوى بن شتوان.

ENGLISH:

The layered oppression experienced by Black women has become an issue of concern in various parts of the world because it continues to persist today. This issue is manifested in various literary works, including the novel Zarayib al-Abid by Najwa bin Shatwan. This study examines the layered oppression and resistance of female characters in Zarayib al-Abid by Najwa bin Shatwan from the perspective of Patricia Hill Collins’ Black feminist theory. The female characters in the novel are not portrayed solely as victims, but also as subjects who actively resist oppression. Therefore, this study aims to: (1) analyze the forms of layered oppression experienced by female characters through the matrix of domination; (2) analyze the forms of controlling images imposed on female characters; and (3) analyze the resistance of female characters through self-definition in Zarayib al-Abid by Najwa bin Shatwan based on Patricia Hill Collins’ Black feminist perspective.

This study employs a qualitative descriptive approach. The primary data source is the novel Zarayib al-Abid by Najwa bin Shatwan, while the secondary data sources consist of books and journal articles relevant to Black feminism. Data were collected through reading and note-taking techniques. Data analysis employed the Miles and Huberman model, which consists of: (1) data condensation, (2) data display, and (3) conclusion drawing and verification.

The findings show that: 1) layered oppression against female characters operates through four domains of the matrix of domination. The structural domain includes slave markets, brothels, low-status occupations, the misuse of the umm al-walad system, master-controlled marriages, and freedom determined by shifts in political power. The disciplinary domain operates through contracts, law enforcement authorities, bodily coercion, and threats of punishment. The hegemonic domain is legitimized through the classification of status based on skin color, norms of honor, the normalization of slave dependency, and the ideology of blood purity. while the interpersonal domain is manifested through reproductive control, conditional protection, and sexual harassment. 2) This oppression is perpetuated through controlling images, including the Jezebel image, the representation of the female body as an object, and dehumanization. 3) Amid this oppression, female characters demonstrate resistance through self-definition in 3 forms: rejecting objectification and claims of ownership, renaming the self and relationships, and reconstructing identity. These forms are manifested through asserting that the self is not the property of dominant parties, rejecting racial labels and unequal relationships, and embracing one’s origins as an integral part of identity. Thus, the oppression depicted in the novel is formed through the interconnectedness of race, gender, class, and enslaved status, while resistance is manifested through the assertion of the right to define oneself. This study contributes to expanding the application of Collins’ Black feminist theory in Arabic literary studies by comprehensively revealing how race, gender, class, and slave status intersect to shape layered oppression, perpetuated through controlling images, and resisted through self-definition by the female characters in Najwa Bin Shatwan’s novel Zarayib al-Abid.

INDONESIA:

Opresi berlapis yang dialami perempuan kulit hitam menjadi persoalan yang mendapat perhatian di berbagai belahan dunia karena masih berlangsung hingga saat ini. Hal ini termanifestasi dalam berbagai karya sastra seperti novel “zarayib al-abid” karya Najwa bin Shatwan. Penelitian ini membahas opresi berlapis dan resistensi tokoh perempuan dalam novel “Zarayib Al-Abid” karya Najwa bin Shatwan berdasarkan perspektif feminism kulit hitam Patricia Hill Collins, sebab tokoh perempuan dalam novel tidak hanya digambarkan sebagai korban, melainkan sebagai subjek yang melakukan perlawanan. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk 1) menganalisis bentuk-bentuk opresi berlapis terhadap tokoh perempuan melalui matriks dominasi, 2) menganalisis bentuk-bentuk citra pengendali yang dilekatkan terhadap tokoh perempuan, 3) menganalisis resistensi tokoh perempuan melalui definisi diri dalam novel “Zarayib Al-Abid” karya Najwa bin Shatwan berdasarkan perspektif feminisme kulit hitam Patricia Hill Collins.

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data primer berupa novel “Zarayib Al-Abid” karya Najwa bin Shatwan, sementara sumber data sekunder berupa buku dan artikel jurnal yang relevan dengan feminism kulit hitam. Teknik pengumpulan data mencakup teknik baca dan teknik catat. Sementara teknik analisis data menggunakan teknik analisis Miles dan Huberman yang mencakup: 1) kondensasi data, 2) penyajian data, 3) penarikan dan verifikasi kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan: 1) opresi berlapis terhadap tokoh perempuan bekerja melalui empat ranah dalam matriks dominasi. Ranah struktural mencakup pasar budak, rumah bordil, pekerjaan rendahan, penyelewengan sistem umm al-walad, pernikahan yang dikendalikan tuan, serta kebebasan yang bergantung pada perubahan kekuasaan politik. Ranah disipliner berlangsung melalui kontrak, aparat hukum, pemaksaan tubuh, dan ancaman hukuman. Ranah hegemonik dilegitimasi melalui klasifikasi status berdasarkan warna kulit, norma kehormatan, normalisasi ketergantungan budak, dan ideologi kemurnian darah. Ranah interpersonal tampak dalam pengendalian reproduksi, perlindungan yang bersyarat, dan pelecehan seksual. 2) Opresi tersebut dilanggengkan melalui citra pengendali berupa citra jezebel, tubuh sebagai objek, serta dehumanisasi. 3) Tokoh perempuan menunjukkan resistensi melalui definisi diri dalam tiga bentuk, yaitu penolakan terhadap objektifikasi dan klaim pemilikan, penamaan ulang diri dan relasi, serta rekonstruksi identitas. Ketiganya diwujudkan melalui penegasan bahwa diri bukan milik pihak dominan, penolakan terhadap label rasial dan relasi yang tidak setara, serta penerimaan terhadap asal-usul sebagai bagian utuh dari identitas. Dengan demikian, opresi dalam novel terbentuk melalui keterkaitan ras, gender, kelas, dan status perbudakan, sedangkan resistensi diwujudkan melalui hak untuk mendefinisikan diri sendiri. Penelitian ini berkontribusi dalam memperluas penerapan feminisme kulit hitam Patricia Hill Collins dalam kajian sastra Arab dengan mengungkap secara terpadu bagaimana ras, gender, kelas, dan status perbudakan saling berkelindan dalam membentuk opresi berlapis, dilanggengkan melalui citra pengendali, serta dilawan melalui definisi diri tokoh perempuan dalam novel Zarayib Al-Abid karya Najwa bin Shatwan.