Kepemimpinan progresif KH. Marzuqi Mustamar dalam modernisasi lembaga pendidikan Islam: Studi di Pondok Pesantren Sabilurrosyad Gasek Karangbesuki Kota Malang

INDONESIA:

Pondok pesantren dan lembaga pendidikan Islam lainnya harus diperbarui untuk memenuhi kebutuhan zaman sekarang. Modernisasi pesantren tidak hanya berarti pembaruan kurikulum dan peningkatan sumber daya manusia; modernisasi juga berarti mengubah sistem manajemen, memperkuat kelembagaan, menggunakan teknologi, dan meningkatkan akuntabilitas organisasi. Proses perubahan ini sangat dipengaruhi oleh kepemimpinan kiai, yang memiliki peran utama dalam menentukan rute perkembangan pesantren.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat kepemimpinan progresif KH Marzuqi Mustamar dalam modernisasi Pondok Pesantren Sabilurrosyad Gasek Kota Malang, terutama dengan melihat kebijakan, struktur kelembagaan, dan bagaimana hal itu berdampak pada penguatan sosial dan ekonomi pesantren.

Penelitian ini dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif dan studi kasus. Data penelitian diperoleh melalui observasi, dokumentasi, dan wawancara menyeluruh. Analisis data dilakukan melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Metode triangulasi sumber dan metode pengujian keabsahan data digunakan. Penelitian menggunakan perspektif teoritis mengintegrasikan konsep kepemimpinan progresif Brooks, seperti distributed, colaborrative, opened, inclusive, democratic, dan up-down, dengan gagasan Youssef tentang modernisasi kelembagaan melalui aspek policy, structural, social, financial.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa kepemimpinan KH Marzuqi Mustamar mengintegrasikan otoritas kiai dengan pembagian tanggung jawab, kolaborasi, musyawarah, dan keterbukaan. Modernisasi dilakukan melalui pembaruan kebijakan, penguatan koordinasi, serta pemanfaatan teknologi informasi. Komunikasi dan publikasi kegiatan memperluas jejaring sosial, sedangkan aplikasi Sibayar meningkatkan sistem pembayaran dan pencatatan keuangan. Secara teoretis, integrasi pemikiran Brooks dan Youssef menegaskan bahwa modernisasi pesantren dapat berjalan tanpa menghilangkan otoritas kiai, melalui penyelarasan kepemimpinan, partisipasi, tata kelola, keberlanjutan finansial, dan pelestarian identitas keislaman.

ENGLISH:

Islamic boarding schools and other Islamic educational institutions must be modernized to meet the needs of the present day. The modernization of Islamic boarding schools does not only mean updating the curriculum and improving human resources; it also involves reforming management systems, strengthening institutional structures, adopting technology, and enhancing organizational accountability. This process of change is greatly influenced by the leadership of the kiai, who play a key role in determining the direction of the boarding school’s development.

The objective of this study is to examine the progressive leadership of KH Marzuqi Mustamar in the modernization of the Sabilurrosyad Gasek Islamic Boarding School in Malang City, particularly by examining policies, institutional structures, and how these factors impact the social and economic strengthening of the boarding school.

This study employed a qualitative approach and a case study methodology. Research data were collected through observation, documentation, and in-depth interviews. Data analysis was conducted through data reduction, data presentation, and drawing conclusions. Source triangulation and data validity testing methods were employed. The study utilized a theoretical perspective to integrate Brooks’ concepts of progressive leadership, such as distributed, collaborative, open, inclusive, democratic, and up-down with Youssef’s ideas on institutional modernization through policy, structural, social, and financial aspects.

The research findings indicate that KH Marzuqi Mustamar’s leadership integrates the authority of the kiai with the division of responsibilities, collaboration, deliberation, and transparency. Modernization is achieved through policy reforms, strengthened coordination, and the use of information technology. Communication and the publicization of activities have expanded social networks, while the Sibayar app has improved the payment and financial record-keeping systems. Theoretically, the integration of Brooks’ and Youssef’s ideas confirms that the modernization of pesantren can proceed without undermining the kiai’s authority, through the harmonization of leadership, participation, governance, financial sustainability, and the preservation of Islamic identity.

ARABIC:

يجب تحديث المدارس الدينية الإسلامية والمؤسسات التعليمية الإسلامية الأخرى لتلبية احتياجات العصر الحالي. ولا يقتصر تحديث المدارس الدينية الإسلامية على تجديد المناهج الدراسية وتطوير الموارد البشرية فحسب؛ بل يشمل أيضًا تغيير أنظمة الإدارة، وتعزيز البنية المؤسسية، واستخدام التكنولوجيا، وزيادة المساءلة التنظيمية. وتتأثر عملية التغيير هذه بشكل كبير بقيادة، الذين يلعبون دورًا رئيسيًّا في تحديد مسار تطور المدارس الدينية الإسلامية

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف القيادة التقدمية التي يمارسها كياهي الحاج مرزوقي مستمر في تحديث مدرسة سبيل الرشاد في غاسيك بمدينة مالانغ، لا سيما من خلال دراسة السياسات والهيكل المؤسسي، وكيفية تأثير ذلك على تعزيز الجوانب الاجتماعية والاقتصادية للمدرسة أُجريت هذه الدراسة باستخدام المنهج النوعي ودراسة الحالة

تم الحصول على بيانات البحث من خلال الملاحظة والتوثيق والمقابلات الشاملة. وأُجري تحليل
البيانات من خلال عملية اختزال البيانات وعرضها واستخلاص الاستنتاجات. كما استُخدمت طريقة التثليث بين المصادر وطريقة اختبار صحة البيانات. واعتمد البحث على منظور نظري لدمج مفاهيم القيادة التقدمية التي طرحها بروكس، مثل القيادة (الموزعة) و(التعاونية) و(المنفتحة) و(الشاملة) و(الديمقراطية) و(من الأعلى إلى الأسفل)، مع أفكار يوسف حول تحديث المؤسسات من خلال الجوانب المتعلقة (بالسياسات) و(الهيكلية) و(الاجتماعية) و(المالية)

أظهرت نتائج البحث أن قيادة الحاج مارزوقي مستمر تدمج سلطة الكياي مع تقاسم المسؤوليات، والتعاون، والتشاور، والانفتاح. وتتم عملية التحديث من خلال تجديد السياسات، وتعزيز التنسيق، والاستفادة من تكنولوجيا المعلومات. وقد ساهمت الاتصالات ونشر الأنشطة في توسيع الشبكات الاجتماعية، في حين ساهم تطبيق «سيباير» في تحسين نظام الدفع وتسجيل المعاملات المالية. ومن الناحية النظرية، يؤكد دمج أفكار بروكس ويوسف أن تحديث المدارس الدينية الإسلامية يمكن أن يسير دون المساس بسلطة الكياي، وذلك من خلال المواءمة بين القيادة والمشاركة والحوكمة والاستدامة المالية والحفاظ على الهوية الإسلامية.