مرايا الأخلاق والعلامات: تحليل قصة القصيرة "في بلاد العجائب" كامل كيلاني على أساس نظرية لرولان بارت

مستخلص البحث

تقدم القصة القصيرة "في بلاد العجائب" لكامل كيلاني سردًا غنيًا بالقيم الأخلاقية والرمزية، مما يجعلها موضوعًا جديرًا بالتحليل من خلال منهج رولان بارت السيميائي. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف عملية إعادة بناء الأخلاق لدى الشخصية الرئيسية، وكذلك كيفية استخدام الرموز وبنية السرد لنقل المعاني الأخلاقية في القصة. تتمثل أهداف هذا البحث في الكشف عن مراحل إعادة بناء الأخلاق الفردية كما هو مصوّر في القصة، ورسم خريطة للمعاني بناءً على المستويات الثلاثة للدلالة عند بارت (الدلالية، والإيحائية، والأسطورية)، وتحديد العوامل الداخلية والخارجية التي تؤثر على هذه العملية، وفحص تطبيق الرموز السردية الخمسة عند بارت في تشكيل بنية القصة ورسائلها الأخلاقية. المصدر الأساسي للبيانات هو القصة القصيرة "في بلاد العجائب" لكامل كيلاني، المنشورة ضمن سياق أدب الأطفال العربي. تم جمع البيانات باستخدام تقنيتي القراءة والتدوين، بينما تم تحليل البيانات من خلال منهج وصفي-تحليلي قائم على نظرية بارت السيميائية. كشفت النتائج عن عدة نقاط رئيسية: (1) تحدث إعادة بناء الأخلاق لدى شخصية لاحظة من خلال ثلاث مراحل: الانتهاك، والندم، واستعادة القيم؛ (2) يُبنى معنى القصة من خلال ثلاثة مستويات سيميائية: المستوى الدلالي يعرض قصة انتهاك وما يترتب عليه من عواقب، والمستوى الإيحائي يُظهر الرموز القيمية من خلال الشخصيات والأشياء، أما المستوى الأسطوري فيُشكّل أيديولوجيا مفادها أن الأخلاق الجماعية ضرورية للحفاظ على الاستقرار الاجتماعي؛ (3) تشمل العوامل المؤثرة في إعادة بناء الأخلاق الجوانب الداخلية مثل الفضول والذنب، والجوانب الخارجية مثل وجود شخصية أخلاقية، والآثار الاجتماعية، والقيم الثقافية الجماعية؛ و(4) تظهر الرموز السردية الخمسة عند بارت—الرمزية، السيميائية، الثقافية، الإنشائية، والتأويليةجميعها وتندمج في بنية القصة وسياقها الأخلاقي. وهكذا، فإن القصة القصيرة لا تؤدي فقط وظيفة جمالية بصفتها أدبًا للأطفال، بل تقوم أيضًا بدور تعليمي من خلال تضمينها رسائل أخلاقية وقيمًا تربوية تسهم في تشكيل شخصية القارئ، سواء كان طفلًا أو بالغًا.

ABSTRAK

Cerpen Fi Bilad al-Ajaib karya Kamil Kailani menyuguhkan kisah yang kaya akan nilai-nilai moral dan simbolik, menjadikannya menarik untuk dianalisis melalui pendekatan semiotika Roland Barthes. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana proses rekonstruksi moral dalam diri tokoh utama, serta bagaimana simbol-simbol digunakan untuk menyampaikan makna moral dalam cerita. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkap tahapan simbol rekonstruksi moral individu dalam cerita, memetakan makna berdasarkan tiga tingkatan Barthes (denotatif, konotatif, dan mitos), mengidentifikasi faktor-faktor internal dan eksternal yang memengaruhi proses tersebut, serta membongkar penggunaan lima kode Barthes dalam membentuk struktur cerita dan pesan moral. Sumber data yang digunakan adalah cerpen Fi Bilad al-Ajaib karya Kamil Kailani yang diterbitkan dalam konteks sastra anak Arab. Teknik pengumpulan data menggunakan metode baca dan catat, sedangkan analisis data dilakukan melalui pendekatan deskriptif-analitik berbasis teori semiotika Barthes. Hasil dari penelitian ini menunjukkan beberapa poin utama, yaitu: (1) proses rekonstruksi moral dan tanda atau simbol dalam cerpen melalui tiga tahap, yaitu denotatif, konotatif, dan mitos; (2) makna dalam cerpen ini dibentuk melalui tiga level semiotik: secara denotatif diungkap melalui konotatif dan disambungkan melalui mitos; (3) faktor-faktor yang memengaruhi rekonstruksi moral bersifat internal seperti rasa ingin tahu dan rasa bersalah, serta eksternal seperti kehadiran tokoh bermoral, dampak sosial, dan nilai budaya kolektif; dan (4) lima kode pembacaan Barthes, hermeneutik, semik, simbolik, proairetik, dan kultural ditemukan dalam struktur naratif dan makna cerita secara menyeluruh. Dengan demikian, cerpen ini tidak hanya memiliki fungsi estetis sebagai karya sastra anak, tetapi juga berfungsi sebagai media edukatif yang menyisipkan pesan moral dan nilai etis yang dapat membentuk karakter pembacanya, baik anak-anak maupun orang dewasa.

ABSTRACT

The short story Fi Bilad al-Ajaib by Kamil Kailani presents a narrative rich in moral and symbolic values, making it a compelling subject for analysis through Roland Barthes’ semiotic approach. This study aims to explore the process of moral reconstruction within the main character, as well as how symbols and are used to convey moral meanings in the story. The objectives of this research are to uncover the stages of individual moral reconstruction depicted in the story, map the meanings based on Barthes’ three levels of signification (denotative, connotative, and mythic), identify the internal and external factors influencing the process, and examine the application of Barthes’ five narrative codes in shaping the story’s structure and moral messages. The primary data source is the short story Fi Bilad al-Ajaib by Kamil Kailani, published within the context of Arabic children’s literature. Data collection was conducted through reading and note-taking techniques, while data analysis employed a descriptive-analytical method grounded in Barthes’ semiotic theory. The findings reveal several key points: (1) the moral reconstruction of the character Lahidzah occurs in three phases: transgression, remorse, and value restoration; (2) the story’s meaning is constructed through three semiotic levels: denotatively presenting a narrative of violation and consequence, connotatively using characters and objects as value-laden symbols, and mythically forming an ideology that collective morality is essential for maintaining social stability; (3) the factors influencing moral reconstruction include internal aspects such as curiosity and guilt, and external aspects such as the presence of a moral figure, social consequences, and collective cultural values; and (4) Barthes’ five narrative codes—hermeneutic, semic, symbolic, proairetic, and cultural—are all present and interwoven into the story’s narrative structure and moral significance. Thus, the short story serves not only an aesthetic function as children’s literature but also an educational role by embedding moral messages and ethical values that contribute to shaping the character of its readers, both young and adult.