Model pemenuhan Nafkah keluarga dan reformulasi ketentuan Nafkah dalam Undang- Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan untuk mewujudkan ketahanan keluarga perspektif Maqāṣid Al-Usrah dan teori keadilan

INDONESIA:

Ketentuan pemenuhan nafkah dalam Undang undang RI No.1 Tahun 1974 tentang Perkawinan Pasal 34 belum mengakomodir model pemenuhan nafkah yang dipraktikkan keluarga modern saat ini. Ada kesenjangan antara ketentuan pemenuhan nafkah dalam Undang undang Perkawinan Tahun 1974 dengan konteks kekinian, khususnya keluarga milenial. Oleh karena itu tujuan penelitian ini: (1) menganalisis praktik pemenuhan nafkah pasangan milenial di Kota Malang. (2) menganalisis model pemenuhan nafkah dalam mewujudkan ketahanan keluarga perspektif maqāṣid al-usrah. (3) menganalisis reformulasi UU Perkawinan tentang pemenuhan nafkah keluarga perspektif keadilan John Rawls.

Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris dengan pendekatan kualitatif. Subjek penelitian adalah pasangan milenial di Kota Malang. Sumber data ada tiga. Yaitu, (1) data primer dari wawancara, (2) data sekunder dari referensi terkait, dan (3) data tersier dari kamus atau ensiklopedia. Teknik pengumpulan data melalui wawancara dengan metode purposive sampling, dokumen UU Perkawinan No.1 Th 1974 dan lain-lain. putusan dan laporan tahunan Pengadilan Agama. Analisis data dimulai dari klasifikasi, verifikasi, analisis dan penyimpulan.

Hasil penelitian ini adalah: (1) Praktik pemenuhan nafkah keluarga pasangan milenial dapat diklasifikasi dalam 5 model: model tradisional, tradisional egaliter, relasional komplementer, relasional-kolaboratif, dan adaptif. (2) Dalam mendukung terwujudnya ketahanan keluarga dan dalam perspektif maqāṣid al- usrah, tiga model pemenuhan nafkah yang memenuhi kriteria ideal ketahanan keluarga dan tercapainya maqāṣid al-usrah. Yaitu, model tradisional egaliter, model relasional komplementer, model relasional-kolaboratif. Tiga model tersebut belum terakomodir dalam ketentuan Pasal 34 UU Perkawinan, (3) Dalam perspektif John Rawls, Undang undang Perkawinan tahun 1974 belum mengakomodir prinsip keadilan, kesetaraan dan keberuntungan untuk semua pihak, bahkan rentan pada aspek ekonomi dan psikologis. Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini mengajukan reformulasi Undang undang Perkawinan yang mengutamakan prinsip keadilan, kesetaraan dan kemitraan. Reformulasi harus memenuhi asas kemitraan dan kesetaraan, yaitu menempatkan suami istri dalam posisi sebagai mitra dalam memenuhi hak dan kewajiban secara adil dan memberi peluang istri untuk berkarir, tetapi kewajiban utama pemenuhan nafkah tetap pada suami karena istri juga mempunyai kewajiban utama untuk menjalankan peran reproduksi, yaitu mulai menstruasi, hamil, melahirkan dan menyusui.

ENGLISH:

The provisions governing family maintenance in Article 34 of Indonesian Law Number 1 of 1974 on Marriage have not adequately accommodated the contemporary models of maintenance practiced by modern families. There is a gap between the provisions on family maintenance regulated in the 1974 Marriage Law and current social realities. Therefore, this study aims to: (1) analyze the practices of family maintenance among millennial couples in Malang City; (2) analyze the models of family maintenance in promoting family resilience from the perspective of maqāṣid al-usrah; and (3) analyze the reformulation of the Marriage Law concerning family maintenance from the perspective of John Rawls's theory of justice.

This study is an empirical legal research employing a qualitative approach. The research subjects are millennial married couples. The study utilizes three types of data sources: (1) primary data obtained through interviews, (2) secondary data derived from relevant literature and references, and (3) tertiary data obtained from dictionaries and encyclopedias. Data analysis was conducted through the stages of classification, verification, analysis, and conclusion drawing.

The findings of this study reveal that: (1) the family maintenance practices of millennial couples can be classified into five models, namely the traditional model, the egalitarian-traditional model, the complementary-relational model, the relational-collaborative model, and the adaptive model. (2) In terms of promoting family resilience and achieving the objectives of maqāṣid al-usrah, three models fulfill the criteria of an ideal family resilience framework and the realization of maqāṣid al-usrah, namely the egalitarian-traditional model, the complementary-relational model, and the relational-collaborative model. However, these three models have not yet been accommodated in Article 34 of the Marriage Law. (3) From the perspective of John Rawls's theory of justice, the 1974 Marriage Law has not fully accommodated the principles of justice, equality, and fairness for all parties, and it remains vulnerable, particularly in economic and psychological aspects. Based on these findings, this study proposes a reformulation of the Marriage Law that prioritizes the principles of justice, equality, and partnership. Such reformulation should be grounded in the principles of partnership and equality by positioning husband and wife as equal partners in fulfilling their rights and obligations fairly, while also providing wives with opportunities to pursue careers and achieve self-actualization. Nevertheless, the primary responsibility for family maintenance should remain with the husband, considering that the wife also bears primary reproductive responsibilities, including menstruation, pregnancy, childbirth, and breastfeeding.

ARABIC:

أحكام إعطاء النفقة في قانون جمهورية إندونيسيا رقم 1 لعام 1974 بشأن الزواج المادة 34 يبدو أنها لا تستوعب نموذج إعطاء النفقة الذي تتبعه العائلات الحديثة في الوقت الحالي. هناك فجوة بين أحكام إعطاء النفقة في قانون الزواج لعام 1974 والسياق الحالي، خصوصًا عائلات الجيل الجديد. لذلك، أهداف هذه الرسالة هي:تحليل ممارسة إعطاء النفقة للأزواج من الجيل الجديد في مدينة مالانج. تحليل نموذج إعطاء النفقة في تحقيق الاستقرار الأسري من منظور مقاصد الأسرة. تحليل إعادة صياغة قانون الزواج بشأن إعطاء نفقة الأسرة من منظور العدالة لجون رولز.

تعد هذه الرسالة من بحث قانوني تجريبي باستخدام المنهج الكيفي. موضوع البحث هو الأزواج من جيل الألفية في مدينة مالانج. هناك ثلاثة مصادر للبيانات، وهي: البيانات الأولية من المقابلة، البيانات الثانوية من المراجع المتعلقة بموضوع البحث، والبيانات الثلاثية من القواميس أو الموسوعات التي تشرح المفاهيم أو المصطلحات. تم جمع البيانات من خلال المقابلة باستخدام طريقة العينة الهادفة، بالإضافة إلى مستندات قانون الزواج، والأحكام، والتقارير السنوية للمحكمة الدينية. يبدأ تحليل البيانات من التصنيف، والتحقق، والتحليل، ومن ثم الاستنتاج.

نتائج هذه الرسالة هي: يمكن تصنيف ممارسات إعطاء نفقة الأسرة للأزواج من جيل الألفية إلى خمسة نماذج: النموذج التقليدي، النموذج التقليدي المتساوي، النموذج العلاقي التكميلي، النموذج العلاقي التعاوني، والنموذج التكيفي. لدعم تحقيق الاستقرار الأسري ومن منظور مقاصد الأسرة، هناك ثلاثة نماذج لإعطاء النفقة تفي بمعايير الاستقرار الأسري وتحقيق مقاصد الأسرة، وهي: النموذج التقليدي المتساوي، النموذج العلاقي التكميلي، والنموذج العلاقي التعاوني. هذه النماذج الثلاثة لم يتم استيعابها بعد في أحكام المادة 34 من قانون الزواج. من منظور جون رولز، لم يستوعب قانون الزواج لعام 1974 بعد مبادئ العدالة والمساواة والمنفعة للجميع، بل هو معرض للمخاطر فيما يتعلق بالجوانب الاقتصادية والنفسية.استنادًا إلى ذلك، تقدم هذه الرسالة إعادة صياغة لقانون الزواج بما يولي أولوية لمبادئ العدالة والمساواة. يجب أن تفي إعادة صياغة القانون أيضًا بمبدأ الشراكة والمساواة، أي وضع الزوج والزوجة في موقع الشريك في الوفاء بالحقوق والواجبات بشكل عادل وإتاحة الفرصة للزوجة لمتابعة حياتها المهنية، ومع ذلك يبقى الواجب الرئيسي لإعطاء النفقة على عاتق الزوج لأن للزوجة أيضًا واجبًا رئيسيًا في أداء الدور التناسلي، بدءًا من الحيض، الحمل، الولادة، والرضاعة.