Relasi kuasa dan produksi kebenaran dalam representasi kepemimpinan Islam pada serial drama Malaysia "Bidaah": Analisis wacana Michel Foucault dalam kajian Islam dan media

INDONESIA:

Penelitian ini berfokus pada representasi kepemimpinan Islam dan penyalahgunaan otoritas agama dalam serial drama Malaysia Bidaah (2025). Latar belakang masalah penelitian ini adalah meningkatnya fenomena kekerasan spiritual dan eksploitasi berkedok legitimasi religius, yang turut direpresentasikan dalam media populer. Rumusan masalah meliputi: (1) bagaimana representasi kepemimpinan Islam dan klaim kebenaran dikonstruksi dalam serial Bidaah; (2) bagaimana relasi kuasa dan produksi kebenaran bekerja dalam komunitas Jihad Ummah; dan (3) bagaimana representasi kepemimpinan Islam ideal yang dikonstruksi melalui kritik terhadap penyalahgunaan otoritas keagamaan.Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif berbasis teks dengan metode analisis wacana Michel Foucault yang memadukan arkeologi dan genealogi. Kerangka teori yang digunakan bersifat interdisipliner: level mikro (Foucault tentang relasi kuasa, rezim kebenaran, mekanisme pastoral, disipliner, dan panoptik), level meso (konsep kepemimpinan Islam normatif), serta level makro (kajian Islam dan media).

Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan utama. Pertama, representasi kepemimpinan dalam serial ini dikonstruksi melalui klaim mesianis Walid sebagai Imam Mahdi, monopoli tafsir teks suci, serta ritual yang mengonstruksi kuasa sebagai kebenaran spiritual. Kedua, relasi kuasa dalam komunitas Jihad Ummah beroperasi melalui kuasa pastoral, disipliner, dan panoptik secara simultan, dengan rezim kebenaran yang mengeksklusi wacana tandingan sebagai fitnah atau dosa. Ketiga, representasi kepemimpinan Islam ideal dibangun melalui strategi negatif dengan memperlihatkan praktik-praktik penyimpangan serta menarasikan upaya resistensi yang secara implisit mengartikulasikan nilai-nilai kepemimpinan ideal berupa keterbukaan terhadap kritik, perlindungan terhadap yang lemah, dan akuntabilitas kepada syariat dan hukum. Implikasi teoritis penelitian ini adalah upaya teori Foucault untuk membaca teks media Islam kontemporer serta pengayaan kajian Islam dan media di Asia Tenggara dengan menunjukkan bahwa media populer dapat berfungsi sebagai arena pembongkaran mekanisme kuasa yang bekerja atas nama agama.

ENGLISH:

This study focuses on the representation of Islamic leadership and the abuse of religious authority in the Malaysian drama series Bidaah (2025). The background of this research is the increasing phenomenon of spiritual violence and exploitation under the guise of religious legitimacy, which is also represented in popular media. The research questions include: (1) how is the representation of Islamic leadership and claims of truth constructed in the series Bidaah; (2) how do power relations and the production of truth operate within the Jihad Ummah community; and (3) how is the representation of ideal Islamic leadership constructed through criticism of the abuse of religious authority. This study employs a qualitative text-based approach using Michel Foucault's discourse analysis method, combining archaeology and genealogy. The theoretical framework is interdisciplinary: at the micro level (Foucault's concepts of power relations, regime of truth, pastoral, disciplinary, and panoptic mechanisms); at the meso level (normative Islamic leadership concepts); and at the macro level (Islamic and media studies).

The findings reveal three main conclusions. First, the representation of leadership in this series is constructed through Walid's messianic claims as the Imam Mahdi, monopoly over the interpretation of sacred texts, and rituals that construct power as spiritual truth. Second, power relations within the Jihad Ummah community operate through pastoral, disciplinary, and panoptic mechanisms simultaneously, with a regime of truth that excludes dissenting discourse as slander or sin. Third, the representation of ideal Islamic leadership is built through a negative strategy by exposing deviant practices and narrating resistance efforts that implicitly articulate the values of ideal leadership: openness to criticism, protection of the vulnerable, and accountability to sharia and law. The theoretical implication of this study is the application of Foucault's framework to read contemporary Islamic media texts, as well as enriching Islamic and media studies in Southeast Asia by demonstrating that popular media can function as an arena for dismantling power mechanisms operating in the name of religion.

ARABIC:

يركز هذا البحث على تمثيل القيادة الإسلامية وإساءة استخدام السلطة الدينية في المسلسل الدرامي الماليزي بدعة (۲۰۲٥). تنبع خلفية هذه الدراسة من تزايد ظاهرة العنف الروحي والاستغلال تحت غطاء الشرعية الدينية، وهو ما يمثله أيضًا الإعلام الشعبي. تشمل أسئلة البحث: (١) كيف يتم بناء تمثيل القيادة الإسلامية وادعاءات الحقيقة في مسلسل بدعة؛ (٢) كيف تعمل علاقات القوة وإنتاج الحقيقة داخل جماعة جهاد الأمة؛ و(٣) كيف يتم بناء تمثيل القيادة الإسلامية المثالية من خلال نقد إساءة استخدام السلطة الدينية.

يستخدم هذا البحث المنهج النوعي القائم على النص مع طريقة تحليل الخطاب عند ميشيل فوكو، التي تجمع بين علم الآثار وعلم الأنساب. يعتمد الإطار النظري على التكامل بين المستويات: المستوى الجزئي (مفاهيم فوكو عن علاقات القوة، ونظام الحقيقة، وآليات القوة الرعوية، والتأديبية، والبانوبتيكون)؛ والمستوى المتوسط (مفاهيم القيادة الإسلامية المعيارية)؛ والمستوى الكلي (الدراسات الإسلامية والإعلامية).

تكشف النتائج عن ثلاثة استنتاجات رئيسية. أولاً، يتم بناء تمثيل القيادة في هذا المسلسل من خلال ادعاءات وليد المسيانية باعتباره المهدي، واحتكار تفسير النصوص المقدسة، والطقوس التي تُشكِّل القوة كحقيقة روحية. ثانياً، تعمل علاقات القوة داخل جماعة جهاد الأمة من خلال آليات القوة الرعوية، والتأديبية، والبانوبتيكون في وقت واحد، مع نظام حقيقة يستبعد الخطاب المعارض باعتباره افتراءً أو إثماً. ثالثاً، يتم بناء تمثيل القيادة الإسلامية المثالية من خلال استراتيجية سلبية من خلال كشف الممارسات المنحرفة وسرد جهود المقاومة التي تعبر ضمنياً عن قيم القيادة المثالية: الانفتاح على النقد، وحماية الضعفاء، والمساءلة أمام الشريعة والقانون. الأهمية النظرية لهذا البحث هي تطبيق إطار فوكو لقراءة النصوص الإعلامية الإسلامية المعاصرة، بالإضافة إلى إثراء الدراسات الإسلامية والإعلامية في جنوب شرق آسيا من خلال إظهار أن الإعلام الشعبي يمكن أن يعمل كساحة لتفكيك آليات القوة التي تعمل باسم الدين