Tradisi buang-buang sebelum pernikahan dalam adat masyarakat melayu Sambas perspektif hukum Islam: Studi di Kabupaten Sambas Kalimantan Barat

INDONESIA:

Tradisi buang-buang sebelum pernikahan dalam masyarakat Melayu Sambas masih dipraktikkan sebagai bagian dari adat perkawinan yang diwariskan secara turun-temurun. Dalam praktik lama tradisi ini pernah mengandung unsur keyakinan terhadap penolak bala, perlindungan dari makhluk gaib, serta penggunaan mantra, sehingga menimbulkan persoalan ketika dikaitkan dengan ajaran Islam. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya perubahan makna dan bentuk pelaksanaan tradisi tersebut di tengah masyarakat.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui landasan dan tata cara pelaksanaan tradisi buang-buang sebelum pernikahan, respon masyarakat terhadap pelaksanaannya, serta kedudukan tradisi tersebut dalam perspektif hukum Islam melalui konsep ‘urf Abdul Wahhab Khallaf. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif-analitis. Data diperoleh melalui wawancara dengan tokoh agama, pelaku tradisi, dan masyarakat umum, kemudian dianalisis dengan studi kepustakaan yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi buang-buang pada awalnya memiliki unsur yang cenderung bertentangan dengan syariat, namun dalam perkembangannya telah mengalami perubahan yang mendasar. Praktik lama yang bernuansa mistis mulai ditinggalkan dan diganti dengan doa-doa Islam seperti Ayat Kursi, doa selamat, dan doa sapu jagat. Masyarakat juga mulai memaknai tradisi ini sebagai simbol budaya, pelestarian adat, dan doa keselamatan, bukan sebagai sarana meminta perlindungan kepada selain Allah.Tradisi buang-buang dalam bentuk pelaksanaannya yang sekarang lebih tepat dikategorikan sebagai ‘urf shahih karena masih hidup di tengah masyarakat, tidak mengandung unsur syirik, tidak menghalalkan yang haram, serta telah disesuaikan dengan prinsip tauhid dan nilai-nilai syariat Islam. Dengan demikian, adat lokal dapat tetap dipertahankan sepanjang berada dalam koridor hukum Islam.

ENGLISH:

The pre-wedding buang-buang tradition among the Sambas Malay community is still practiced as part of a marriage custom passed down through generations. In its original form, this tradition once included elements of belief in warding off misfortune, protection from supernatural beings, and the use of incantations, which has raised issues when viewed in the context of Islamic teachings. This study was motivated by changes in the meaning and form of this tradition’s practice within the community. This study aims to examine the foundations and procedures of the pre-marriage buang-buang tradition, the public’s response to its practice, and the tradition’s status from an Islamic legal perspective through Abdul Wahhab Khallaf’s concept of ‘urf. This study employs a qualitative approach using a descriptive-analytical method. Data were collected through interviews with religious figures, practitioners of the tradition, and the general public, and were subsequently analyzed in conjunction with relevant literature reviews. Research findings indicate that the buang-buang tradition originally contained elements that tended to conflict with Islamic law, but over time it has undergone fundamental changes. The old, mystical practices began to be abandoned and replaced with Islamic prayers such as Ayat Kursi, prayers for safety, and the “sapu jagat” prayer. The community also began to view this tradition as a cultural symbol, a means of preserving customs, and a prayer for safety, rather than as a means of seeking protection from anyone other than Allah. The tradition of buang-buang, as it is practiced today, is more accurately categorized as ‘urf shahih because it remains alive in society, contains no elements of shirk, does not permit what is forbidden, and has been adapted to the principles of tawhid and the values of Islamic law. Thus, local customs can be preserved as long as they remain within the bounds of Islamic law.

ARABIC:

لا تزال تقاليد «البوانغ-بوانغ» التي تسبق الزواج في مجتمع الملايو السامباس تُمارس بوصفها جزءًا من العادات الموروثة عبر الأجيال. وفي ممارساتها القديمة، كانت هذه التقاليد تشتمل على عناصر ترتبط بالاعتقاد في دفع الأذى والحماية من الكائنات الخفية، إلى جانب استخدام التعويذات، مما أثار إشكالات عند مقارنتها بتعاليم الإسلام. وانطلاقًا من التحولات التي طرأت على دلالات هذه التقاليد وكيفية ممارستها في المجتمع، يهدف هذا البحث إلى التعرف على أسس وإجراءات تنفيذ تقليد «البوانغ-بوانغ» قبل الزواج، واستجابات المجتمع تجاه ممارسته، وبيان مكانته من منظور الشريعة الإسلامية في ضوء مفهوم «العرف» عند عبد الوهاب خلاف. واعتمد البحث المنهج النوعي بالأسلوب الوصفي التحليلي، وجُمعت البيانات من خلال مقابلات مع شخصيات دينية، وممارسي التقاليد، وأفراد المجتمع، ثم حُللت بالاستناد إلى المراجع العلمية ذات الصلة. وأظهرت نتائج الدراسة أن تقليد «البوانغ-بوانغ» كان في بداياته يتضمن عناصر تتعارض مع الشريعة الإسلامية، إلا أنه شهد تحولات جوهرية مع مرور الزمن، حيث تُركت الممارسات القديمة ذات الطابع الغيبي، واستُبدلت بأدعية وآيات إسلامية، مثل آية الكرسي، ودعاء السلام، ودعاء سابو جاغات، كما أصبح المجتمع ينظر إلى هذا التقليد بوصفه رمزًا ثقافيًا، ووسيلة للحفاظ على العادات، ودعاءً بالسلامة، لا وسيلة لطلب الحماية من غير الله. وبناءً على ذلك، يُصنَّف تقليد «البوانغ-بوانغ» في صورته الحالية ضمن «العرف الصحيح»، لأنه لا يزال معمولًا به في المجتمع، ولا يتضمن عناصر الشرك، ولا يبيح المحرم، وقد أُعيدت صياغته بما يتوافق مع مبادئ التوحيد وقيم الشريعة الإسلامية، مما يدل على أن المحافظة على العادات المحلية تبقى مشروعة ما دامت منسجمة مع أحكام الشريعة الإسلامية.