تمثلات أولي الألباب في شخصية صلاح الدين الأيوبي في "كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي" للعِماد الأصفهاني: دراسة لغوية ائتمانية

ARABIC:

تنبع هذه الدراسة من أهمية الكشف عن الأبعاد القرآنية والأخلاقية في تمثيل الشخصيات التاريخية الإسلامية، ولا سيما شخصية صلاح الدين الأيوبي كما صوّرها العماد الأصفهاني في كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي. وتتمثل قضية البحث في بيان الكيفية التي تم بها تمثيل مفهوم «أولي الألباب» في شخصية صلاح الدين داخل الخطاب التاريخي، والكشف عن الدلالات اللغوية والأخلاقية الكامنة وراء هذا التمثيل. وانطلقت الدراسة من سؤالين رئيسين: كيف تمثل مفهوم «أولي الألباب» في كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي؟ وكيف يمكن تحليل هذا التمثل في ضوء القراءة الائتمانية عند طه عبد الرحمن؟.

ويهدف هذا البحث إلى وصف مفهوم «أولي الألباب» في كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي، وتحليل تمثلاته في شخصية صلاح الدين الأيوبي من خلال المقاربة الائتمانية. ولتحقيق هذه الأهداف اعتمد البحث المدخل الكيفي، ونوع البحث المكتبي، مع توظيف المنهج الوصفي التحليلي، والاستفادة من التحليل اللغوي والبلاغي للكشف عن الحقول الدلالية والبنى الأسلوبية التي أسهمت في تشكيل صورة صلاح الدين في النص التاريخي، ثم تأويلها في ضوء المنهج الائتماني عند طه عبد الرحمن.

وأظهرت نتائج الدراسة أن: (١) العماد الأصفهاني قدّم صلاح الدين الأيوبي في كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي بوصفه نموذجاً قرآنياً تتجسد فيه خصائص «أولي الألباب»، وقد تمثلت هذه الخصائص من خلال أربعة أبعاد رئيسة هي: التقوى، والتذكر والتدبر، والتفكر والاعتبار، وحسن الاتباع. وقد ظهرت هذه الأبعاد في صورة منظومة أخلاقية ومعرفية متكاملة انعكست في سلوكه القيادي ومشروعه التحريري، مما جعل شخصية صلاح الدين تجسيداً عملياً لمفهوم أولي الألباب كما عرضه القرآن الكريم. (٢) كشفت القراءة الائتمانية لشخصية صلاح الدين الأيوبي أن تمثلات أولي الألباب تنسجم مع مرتكزات النظرية الائتمانية عند طه عبد الرحمن، حيث تجلت التقوى في الائتمان على القول والوفاء بالعهد، والتدبر في استحضار المقاصد واستشراف المآلات، والتفكر في البصيرة التاريخية، وحسن الاتباع في ترجمة القيم الشرعية إلى ممارسات عملية. ومن ثم ظهر صلاح الدين نموذجاً للإنسان المؤتمن الذي يجمع بين الإيمان والعقل والعمل، ويجعل مشروع التحرير ممارسة أخلاقية وحضارية تسعى إلى تحقيق مقتضيات الاستخلاف وحفظ الأمانة الإلهية في التاريخ.

ENGLISH:

This study is motivated by the importance of uncovering the Qur’anic and ethical dimensions embedded in the representation of historical Muslim figures, particularly Salah al-Din al-Ayyubi as portrayed by Imad al-Din al-Isfahani in Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi. The research problem focuses on how the concept of Ulu al-Albab is represented in Salah al-Din’s character and how its linguistic and ethical meanings can be interpreted through the trusteeship (i'timaniyyah) perspective. Accordingly, the study addresses two main research questions: (1) how is the concept of Ulu al-Albab represented in Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi? and (2) how can this representation be analyzed through Taha Abdurrahman’s trusteeship reading?.

The study aims to describe the concept of Ulu al-Albab in Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi and to analyze its representations in the character of Salah al-Din al-Ayyubi through the trusteeship approach. This research employs a qualitative approach and library research design, using a descriptive-analytical method. Linguistic and stylistic analyses are utilized to identify semantic fields and textual structures that shape Salah al-Din’s image in the historical narrative, which are then interpreted through Taha Abdurrahman’s trusteeship framework.

The findings of this study reveal that: (1) Imad al-Din al-Isfahani, in Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi, portrays Salah al-Din al-Ayyubi as a Qur’anic model embodying the characteristics of Ulū al-Albāb (people of understanding). These characteristics are manifested through four principal dimensions: piety (taqwā), remembrance and contemplation (tadhakkur wa tadabbur), reflection and learning from experience (tafakkur wa i‘tibār), and proper adherence to divine guidance (ḥusn al-ittibā‘). These dimensions function as an integrated ethical and intellectual framework reflected in his leadership and liberation project, making Salah al-Din a practical embodiment of the Qur’anic concept of Ulū al-Albāb. (2) The trust-based (iʾtimānī) reading of Salah al-Din’s character demonstrates that these representations of Ulū al-Albābare closely aligned with the foundations of Taha Abdurrahman’s Trust Theory (al-Naẓariyyah al-Iʾtimāniyyah). Piety is manifested through trustworthiness in speech and faithfulness to commitments; contemplation appears in the awareness of higher purposes and foresight regarding future consequences; reflection is reflected in historical insight and strategic vision; while proper adherence is demonstrated through the practical implementation of Islamic values in social and political life. Consequently, Salah al-Din emerges as a model of the “trustee human” (al-insān al-mu’taman), integrating faith, reason, and action, and transforming the project of liberation into an ethical and civilizational endeavor aimed at fulfilling the responsibilities of vicegerency (khilāfah) and safeguarding the divine trust throughout history.

INDONESIA:
Penelitian ini berangkat dari pentingnya mengungkap dimensi-dimensi Qur’ani dan etis dalam representasi tokoh-tokoh sejarah Islam, khususnya figur Shalahuddin Al-Ayyubi sebagaimana digambarkan oleh Imaduddin Al-Isfahani dalam kitab Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi. Permasalahan penelitian ini terletak pada bagaimana konsep Ulul Albab direpresentasikan dalam kepribadian Shalahuddin serta bagaimana makna-makna linguistik dan etis yang terkandung di dalam representasi tersebut dapat dipahami melalui pembacaan i’timāniyyah. Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini mengajukan dua pertanyaan utama, yaitu: (1) bagaimana representasi konsep Ulul Albab dalam kitab Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi, dan (2) bagaimana representasi tersebut dianalisis melalui perspektif pembacaan i’timāniyyah Taha Abdurrahman.

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan konsep Ulul Albab dalam kitab Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi serta menganalisis representasinya dalam kepribadian Shalahuddin Al-Ayyubi melalui pendekatan i’timāniyyah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research), serta menerapkan metode deskriptif-analitis. Analisis dilakukan melalui pendekatan linguistik dan stilistika untuk mengungkap medan-medan makna serta struktur kebahasaan yang membentuk citra Shalahuddin dalam teks sejarah, kemudian ditafsirkan melalui perspektif i’timāniyyah Taha Abdurrahman.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Imad al-Din al-Isfahani dalam kitab Al-Fath al-Qussi fi al-Fath al-Qudsi menampilkan Salahuddin al-Ayyubi sebagai sosok Qurani yang merepresentasikan karakteristik ulul albab. Karakteristik tersebut termanifestasi melalui empat dimensi utama, yaitu ketakwaan (taqwa), mengingat dan mentadabburi (tadhakkur wa tadabbur), berpikir dan mengambil pelajaran (tafakkur wa i‘tibar), serta mengikuti petunjuk dengan baik (husn al-ittiba‘). Keempat dimensi ini tampil sebagai suatu sistem etis dan intelektual yang utuh yang tercermin dalam kepemimpinan dan proyek pembebasan yang dijalankannya, sehingga menjadikan Salahuddin sebagai representasi praktis konsep ulul albab sebagaimana digambarkan dalam Al-Qur’an. (2) Pembacaan amanah (al-qirā’ah al-i’timāniyyah) terhadap tokoh Salahuddin al-Ayyubi menunjukkan bahwa representasi ulul albab tersebut selaras dengan prinsip-prinsip teori amanah (al-naẓariyyah al-i’timāniyyah) yang dikembangkan oleh Taha Abdurrahman. Ketakwaan terwujud dalam amanah terhadap ucapan dan kesetiaan pada janji; tadabbur tampak dalam kesadaran terhadap tujuan-tujuan luhur serta kemampuan membaca konsekuensi masa depan; tafakkur tercermin dalam ketajaman visi historis; sedangkan husn al-ittiba‘ terlihat dalam penerjemahan nilai-nilai syariat ke dalam praktik kehidupan. Dengan demikian, Salahuddin tampil sebagai model manusia amanah (al-insān al-mu’taman) yang memadukan iman, akal, dan tindakan, serta menjadikan proyek pembebasan sebagai praktik etis dan peradaban yang bertujuan merealisasikan amanah kekhalifahan dan menjaga titipan ilahi dalam sejarah.