Peran Ninik Mamak dalam proses Mufakaik sebagai upaya preventif perceraian pada masyarakat Minangkabau: Studi kasus adat Nagari Kurai V Jorong Bukittinggi, Sumatera Barat

INDONESIA:

Perceraian merupakan suatu bentuk penyimpangan sosial karena memiliki dampak yang penting terutama bagi mental anak. Minangkabau merupakan masyarakat beradat dan beromoral melalui prinsip hidup dalam falsafah adat basandi syarak syarak basandi kitabullah kemudian berkembang mengenai budaya hidup kolektif dengan falsafah Bulek aia dek pambuluah, bulek kato dek Mufakaik termasuk dalam mencegah terjadinya perceraian melalui mediasi, namun mengalami ketimpangan yang cukup serius. Bukittinggi merupakan salah satu daerah Minangkabau yang mengalami kenaikan kasus perceraian. Teori struktrual fungsional merupakan teori sosiologi yang membahas mengenai sistem sosial berfungsi mencegah terjadinya ketimpangan sosial yang kemudian melihat relevansinya dengan kasus perceraian yang terjadi di Bukittinggi.

Rumusan masalah penelitian adalah pertama proses mediasi yang dilakukan Ninik Mamak untuk mencegah terjadinya perceraian dan analisis metode mediasi dengan prosedur adat melalui teori struktural fungsional Talcott Parsons.

Tujuan penelitian ini dilakukan untuk melihat faktor dasar dari ketimpangan antara prinsip hidup dengan fenomena sosial yang terdapat pada masyarakat adat Minangkabau dan bagaimana bentuk preventifnya melalui metode mediasi, kemudian dikaji dengan teori Struktural Fungsional untuk melihat relevansinya. Metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian empiris dengan pendekatan Kualitatif-Sosiologi-Antropologi. Dengan melakukan wawancara kepada empat tokoh adat Nagari Kurai Limo Jorong yakni para Ninik Mamak dan Bundo Kanduang.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa. Metode mediasi yang terdapat pada masyarakat adat Bukittinggi adalah metode mediasi dengan melibatkan berbagai pihak dimulai dari keluarga hingga tokoh adat yang berdasar pada falsafah bajanjang naiak batanggo turun. Metode ini efektif mencegah terjadinya perceraian karena memilki jangka waktu hingga 4-5 bulan melalui prosedural adat, melalui jangka waktu panjang tersebut memberikan waktu bagi pasangan untuk dapat meredakan niat untuk cerai. Selain itu yang membuat metode tersebut efektif adalah terdapatnya sistem sosial yang terstrukur dan fungsional bagi menjaga keteraturan sosial. Konsep tersebut selaras dengan teori struktural fungsional melalui perkembangan teori oleh Talcott Parsons melalui skema sibernetika dengan melihat gejala sosial pada empat aspek, yakni sistem budaya, sistem sosial, sistem kepribadian, dan organisme perilaku. Harapan penelitian ini adalah mampu berdampak positif terhadap sinergitas pemerintah adat dengan pemerintah negara agar sistem sosial dapat kembali berjalan dan bermanfaat bagi masyarakat.

ENGLISH:

Divorce constitutes a form of social deviation due to its significant social consequences, particularly on the psychological and emotional well-being of children. The Minangkabau community is a society grounded in customary values and morality, as reflected in the philosophy Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah (custom founded upon Islamic law, and Islamic law founded upon the Qur’an). This philosophy has further developed into a collective social culture embodied in the maxim Bulek Aia Dek Pambuluah, Bulek Kato Dek Mufakaik, which emphasizes consensus and deliberation as mechanisms for resolving social problems, including efforts to prevent divorce through mediation. However, the implementation of these cultural mechanisms has experienced substantial challenges and imbalances in contemporary society. The city of Bukittinggi represents one of the Minangkabau regions that has experienced an increase in divorce cases. Structural Functionalism Theory provides a sociological framework for understanding how social systems and institutions function to maintain social order and prevent social disorganization. Therefore, this theory is relevant for analyzing the effectiveness of customary mediation institutions and their role in addressing the rising incidence of divorce in Bukittinggi

The research problems are formulated as follows: first, the mediation process conducted by the Ninik Mamak to prevent divorce; and second, the analysis of the mediation method using customary procedures through the lens of Talcott Parsons' structural functionalism theory.

This study aims to examine the underlying factors behind the disparity between life principles and social phenomena within the Minangkabau customary community, as well as to explore preventive measures through mediation methods, which are subsequently analyzed using Structural Functionalism theory to assess their relevance. The research method employed is empirical research utilizing a qualitative socio-anthropological approach. Data were collected by conducting interviews with four customary leaders of Nagari Kurai Limo Jorong, specifically the Ninik Mamak and Bundo Kanduang.

The findings indicate that the mediation method practiced within the Bukittinggi customary community involves multiple stakeholders, ranging from the nuclear family to customary leaders, and is rooted in the philosophy of bajanjang naiak batanggo turun. This method proves effective in preventing divorce due to its customary procedural duration of four to five months, an extended timeframe that allows couples to de-escalate conflicts and reconsider their intention to divorce. Furthermore, its effectiveness is reinforced by a highly structured and functional social system that maintains social order. This framework aligns with Talcott Parsons’ structural functionalism theory, specifically his cybernetic schema, which examines social phenomena through four subsystems: the cultural system, the social system, the personality system, and the behavioral organism. Ultimately, this study is expected to foster positive synergy between customary (adat) governance and state administration, thereby revitalizing the social system for the greater benefit of society.

ARABIC:

يُعَدُّ الطلاق شكلاً من أشكال الانحراف الاجتماعي لما يترتب عليه من آثار اجتماعية ونفسية مهمة، ولا سيما على الصحة النفسية والعاطفية للأطفال. ويُعرف مجتمع مينانغكاباو بأنه مجتمع يقوم على القيم العرفية والأخلاقية المستمدة من الفلسفة المعروفة بـ «العادة مؤسسة على الشريعة، والشريعة مؤسسة على كتاب الله» (Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah). وقد تطورت هذه الفلسفة إلى ثقافة اجتماعية جماعية تتجسد في المبدأ «يكتمل الماء بأنبوبه، ويكتمل القول بالتوافق والتشاور» (Bulek Aia Dek Pambuluah, Bulek Kato Dek Mufakaik)، الذي يؤكد أهمية الإجماع والتشاور في معالجة المشكلات الاجتماعية، بما في ذلك الوقاية من الطلاق من خلال الوساطة. ومع ذلك، فقد واجه تطبيق هذه الآليات الثقافية تحديات واختلالات ملحوظة في المجتمع المعاصر. وتُعد مدينة Bukittinggi إحدى المناطق المينانغكاباوية التي شهدت ارتفاعاً في معدلات الطلاق. وتوفر نظرية البنائية الوظيفية إطاراً سوسيولوجياً لفهم كيفية عمل النظم والمؤسسات الاجتماعية في الحفاظ على الاستقرار الاجتماعي والحد من مظاهر الاختلال الاجتماعي. ومن ثم، تُعد هذه النظرية مناسبة لتحليل فاعلية مؤسسات الوساطة العرفية ودورها في مواجهة تزايد حالات الطلاق في مدينة بوكيتنغي

تتمثل صياغة مشكلة البحث فيما يلي: أولاً، عملية الوساطة التي يقوم بها "نينيك ماماك" (Ninik Mamak) لمنع وقوع الطلاق؛ وثانياً، تحليل أسلوب الوساطة المتبع وفقاً للإجراءات العرفية من خلال النظرية البنيوية الوظيفية لتالكوت بارسونز (Talcott Parsons)

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف العوامل الأساسية للفجوة بين مبادئ الحياة والظواهر الاجتماعية في مجتمع "مينانغكاباو" العرفي، وبحث الآليات الوقائية منها عبر أساليب الوساطة، ومن ثمّ دراستها وفقاً للنظرية البنيوية الوظيفية لبيان مدى ملاءمتها. واعتمدت الدراسة على المنهج الميداني (الإمبيريقي) باستخدام مدخل نوعي (كيفي) سوسيولوجي-أنثروبولوجي، وذلك من خلال إجراء مقابلات مع أربعة من القيادات العرفية في "ناغاري كوراي ليمو جورونغ" (Nagari Kurai Limo Jorong)، وهم الـ "نينيك ماماك" (Ninik Mamak) والـ "بوندو كاندوانغ

أظهرت نتائج البحث أن أسلوب الوساطة القائم في مجتمع "بوكيتينجي" العرفي يقوم على إشراك أطراف متعددة، بدءاً من الأسرة وصولاً إلى القيادات العرفية، مستنداً في ذلك إلى الفلسفة المحلية "باجانجانج ناياك باتانغجو تورون" (bajanjang naiak batanggo turun). ويُثبت هذا الأسلوب فاعليته في منع وقوع الطلاق نظراً للمدة الزمنية التي تستغرقها الإجراءات العرفية والتي تمتد من أربعة إلى خمسة أشهر؛ إذ تتيح هذه الفترة الطويلة للزوجين فرصة لتهدئة الخلافات وإعادة النظر في نية الانفصال. علاوة على ذلك، فإن ما يُعزز كفاءة هذا الأسلوب هو وجود نظام اجتماعي بنيوي ووظيفي يعمل على صون النظام والاستقرار الاجتماعي. ويتوافق هذا التصور توافقاً تاماً مع النظرية البنيوية الوظيفية، وتحديداً في ضوء أطروحة تالكوت بارسونز (Talcott Parsons) القائمة على "المخطط السيبراني" (Cybernetic Schema)، والذي يدرس الظواهر الاجتماعية من خلال أربعة أنساق فرعية، وهي: النسق الثقافي، والنسق الاجتماعي، ونسق الشخصية، والعضوية السلوكية. وتأمل هذه الدراسة أن تنعكس مخرجاتها إيجابياً على تعزيز التآزر والتكامل بين الإدارة العرفية والسلطة الحكومية للدولة، بما يكفل إعادة تفعيل المنظومة الاجتماعية وتحقيق النفع العام للمجتمع.