المشكلة البشرية في القصة القصيرة مدينة الأنور لعبد الحكيم أوكفيل بمنظور ما بعد الإنسانية عند ن. كاثرين هايلز

ARABIC

واجه الإنسان في عصر ما بعد الإنسانية تطورًا تكنولوجيًا متسارعًا، مما أدى إلى تلاشي الحدود الفاصلة بين هوية الإنسان والآلة. وقد انعكست هذه الظاهرة في العديد من الأعمال الأدبية، ومن بينها القصة القصيرة "مدينة الأنوار"لعبد الحكيم أكفيل. وهدفت هذا البحث إلى تحليل تمثيل شخصية سارة والإنسان المصطنع في القصة القصيرة "مدينة الأنوار"بوصفهما تجليين للتجسّد ونزع التجسّد، كما هدفت إلى بيان دور سارة في تمثيل استعادة معنى الإنسانية القائم على التجسّد وفق نظرية ما بعد الإنسانية عند ن. كاثرين هايلز. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي الكيفي، مقرونًا بمنهج القراءة الدقيقة (Close Reading)، مستندةً إلى نظرية ما بعد الإنسانية عند ن. كاثرين هايلز بوصفها أداةً للتحليل. وتمثل مصدر البيانات في القصة القصيرة مدينة الأنوار لعبد الحكيم أكفيل، الواردة في مجموعته القصصية قصص وحكايات الصادرة سنة 2019 عن دار القصص والحكايات للنشر الإلكتروني. أما تحليل البيانات فقد استند إلى نموذج مايلز وهوبرمان من خلال تكثيف البيانات، وعرضها، ثم استخلاص النتائج والتحقق منها. وقد أُجري التحليل بالاعتماد على مفهومين رئيسين في نظرية ما بعد الإنسانية عند هايلز، وهما: التجسّد ونزع التجسّد. وأظهرت نتائج الدراسة أن القصة القصيرة مدينة الأنوار مثّلت فشل مشروع نزع التجسّد من خلال نظامٍ حياتي سعى إلى اختزال الإنسان في صورة معلومات، وإلى التحكم في الجسد والعواطف والوعي بواسطة التكنولوجيا. كما مثّلت استعادة معنى الإنسانية من خلال رحلة سارة نحو التجسّد، التي تجلت في الإدراك غير الواعي، والخبرة الجسدية، وتشكّل الهوية بوصفها ذاتًا علائقية. وتؤكد هذه النتائج أن الخبرة الإنسانية لا يمكن فصلها عن الجسد وعن التجارب الحياتية الواقعية.

ABSTRAK

Manusia pada era posthumanisme dihadapkan dengan perkembangan teknologi secara masif sehingga batas identitas manusia dan mesin menjadi kabur. Fenomena ini banyak tercermin pada berbagai karya sastra salah satunya cerpen Madinatul Anwar karya Abdul Hakim Akfil. Penelitian ini bertujuan menganalisis representasi tokoh sarah dan manusia buatan dalam cerpen Madinatul Anwar (Kota Cahaya) sebagai bentuk embodiment dan disembodiment serta menjelaskan peran Sarah dalam merepresentasikan pemulihan makna kemanusiaan berbasis embodiment menurut teori posthumanisme prespektif N. Katherine Hayles. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang dipadukan dengan pendekatan close reading dengan menggunakan pisau analisis posthumanisme prespektif N. Katherine Hayles. Sumber data penelitian ini adalah cerpen Madinatul Anwar karya 'Abd al-Hakim Akfil dalam buku kumpulan cerpennya yang berjudul Qasas wal Hikayat yang diterbitkan pada tahun 2019 yang diterbitkan oleh Dar Al-Qasas wal Hikayat lil-Nash al-Elektroni. Teknik analisis data yang dilakukan mengacu pada Miles dan Huberman, yaitu kondensasi data, penyajian data, serta penarikan dan verifikasi kesimpulan. Analisis dilakukan menggunakan dua kerangka teori pothumanisme prespektif N. Katherine Hayles yaitu disembodiment dan disembodiment. Hasil penelitian menunjukkan bahwa cerpen Madinatul Anwar merepresentasikan kegagalan proyek disembodiment melalui sistem kehidupan yang berupaya mereduksi manusia menjadi informasi dan mengendalikan tubuh, emosi, serta kesadaran melalui teknologi. Selain itu, pemulihan makna kemanusiaan direpresentasikan melalui perjalanan Sarah menuju embodiment, yang ditandai oleh nonconscious cognition, pengalaman korporeal, dan pembentukan identitas sebagai subjek relasional, sehingga menegaskan bahwa pengalaman manusia tidak dapat dipisahkan dari tubuh dan pengalaman hidup yang nyata.

ABSTRACT

Human beings in the posthuman era are confronted with rapid technological development, causing the boundaries between human identity and machines to become increasingly blurred. This phenomenon is reflected in various literary works, one of which is the short story Madinatul Anwar by Abdul Hakim Akfil. This study aims to analyze the representation of Sarah and artificial humans in Madinatul Anwar (City of Light) as forms of embodiment and disembodiment, as well as to explain Sarah’s role in representing the restoration of humanity based on embodiment according to N. Katherine Hayles’ posthumanist theory. This study employs a descriptive qualitative method combined with a close reading approach, using N. Katherine Hayles’ posthumanist theory as its analytical framework. The data source of this research is the short story Madinatul Anwar by ‘Abd al-Hakim Akfil, included in his short story collection Qasas wal Hikayat, published in 2019 by Dar Al-Qasas wal Hikayat lil-Nash al-Elektroni The data were analyzed using Miles and Huberman’s model, consisting of data condensation, data display, and conclusion drawing and verification. The analysis was conducted using two key concepts in Hayles’ posthumanist theory: embodiment and disembodiment. The findings reveal that Madinatul Anwar represents the failure of a disembodiment project through a social system that attempts to reduce human beings to information while controlling their bodies, emotions, and consciousness through technology. Furthermore, the restoration of humanity is represented through Sarah’s journey toward embodiment, marked by nonconscious cognition, corporeal experiences, and the formation of identity as a relational subject. These findings affirm that human experience cannot be separated from the body and lived experience, despite technological attempts to construct a seemingly perfect life.