التفاعل الرمزي في شخصية هادي العتاق في رواية "فرانكنشتاين في بغداد" لأحمد سعداوي على نظرية هربرت بلومر.

ARABIC:

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل أشكال التفاعل الرمزي لشخصية هادي العتاك في رواية "فرانكنشتاين في بغداد" لأحمد سعداوي (2013) وتأثيرها على الشخصيات الأخرى والمجتمع بناءً على نظرية التفاعلية الرمزية لهيربرت بلومر، والمنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج النوعي مع نوع البحث الوصفي، حيث جُمعت البيانات من خلال البحث المكتبي (Library research) باستخدام تقنيتي القراءة والتدوين، ثم جرى تحليلها باستخدام نموذج مايلز وهوبرمان الذي يشمل اختيار البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج. وأظهرت نتائج البحث نتيجتين رئيسيتين؛ الأولى أنَّ أشكال التفاعل الرمزي لشخصية هادي العتاك تسير عبر ركائز بلومر الثلاث الأساسية، وهي: (أ) ركيزة المعنى: يمنح هادي معنىً جديداً ومستقلاً لأشلاء ضحايا التفجيرات؛ فبينما يراها المجتمع "نفايات حرب"، يراها هادي "إنساناً" يستحق التكريم والاحترام، (ب) ركيزة اللغة: ابتكر هادي مصطلح "الشسمة" (الذي لا يُسمّى) في المقهى ليتحول هذا المصطلح إلى لغة مشتركة يعبّر بها السكان عن مخاوفهم، (ج) ركيزة الفكر: من خلال عملية الإشارة الذاتية (الحوار الباطني)، أدار هادي خوفه بوعي وخطط لأفعاله قبل تجسد المخلوق وحضوره الفعلي؛ والنتيجة الثانية هي أنَّ تأثير التفاعل الرمزي لهادي العتاك تحول إلى قوة اجتماعية حقيقية تؤثر في عقول الأشخاص المحيطين به، ويتضح هذا الأثر جلياً على الصحفي محمود السوادي الذي عاش أزمة هوية واندفع لاتخاذ فعل مادي ملموس لمساندة هذه القصة، ورئيس التحرير علي باهر السعيدي الذي قيّم هذه القصة بوصفها فرصة استثمارية واعدة بناءً على حسابات الربح والخسارة، وسكان حي البتاوين الذين نجحت القصة في توحيدهم داخل فكر مشترك واحد يرى في هذا المخلوق "المواطن العراقي الوحيد المتكامل" وجعله درعاً نفسياً جماعياً للبقاء على قيد الحياة وسط صدمات الحرب.

ENGLISH:

This study aims to analyze the forms of symbolic interaction of the character Hadi Al-Attag in the novel Frankenstein in Baghdad by Ahmed Saadawi (2013) and its influence on other characters and society based on Herbert Blumer's Symbolic Interactionism theory. The method used in this study is qualitative with a descriptive research type, where data were collected through library research using the reading and note-taking technique, then analyzed using the Miles and Humerman model, which includes data reduction, data display, and conclusion drawing. The results of the study show two main findings; (1) The forms of symbolic interaction of Hadi Al-Attag operate through Blumer's three basic premises, namely (a) The Premise of Meaning: Hadi independently assigns a new meaning to the body parts of bomb victims, where when society considers them "war waste", Hadi interprets them as a "human being" who deserves respect; (b) The Premise of Language: Hadi creates the term "Al-Shismah" (Whatsitsname) in the coffee shop, which later becomes a shared language for the citizens to name their fears; (c) The Premise of Thought: Through the process of self-indication (internal dialogue), Hadi consciously manages his fear and plans his actions before the creature physically manifests. (2) The influence of Hadi Al-Attag's symbolic interaction transforms into a real social force that affects the minds of the people around him, where this impact is visible in the journalist Mahmoud Sawadi, who experiences an identity crisis and is moved to take concrete action; the Editor-in-Chief Ali Baher Al-Saidi, who evaluates this story as a promising business opportunity based on profit-and-loss calculations; and the community of the Bataween District, who are successfully united into a single shared thought that views the creature as "the only true Iraqi citizen," while utilizing it as a psychological defense mechanism to survive the trauma of war.

INDONESIA:

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bentuk interaksi simbolik tokoh Hadi Al-Attag dalam novel Frankenstein di Baghdad karya Ahmed Saadawi (2013) serta pengaruhnya terhadap tokoh lain dan masyarakat berdasarkan teori Interaksi Simbolik Herbert Blumer. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Data dikumpulkan melalui teknik kepustakaan (library research) dengan teknik baca-catat, kemudian dianalisis menggunakan model Miles dan Huberman yang meliputi pemilihan data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan dua temuan utama; (1) Bentuk interaksi simbolik Hadi Al-Attag berjalan melalui tiga pilar utama Blumer. (a) Pilar Makna: Hadi memberikan makna baru secara mandiri terhadap potongan tubuh korban bom; ketika masyarakat menganggapnya sebagai "sampah perang", Hadi memaknainya sebagai "manusia" yang layak dihormati. (b) Pilar Bahasa: Hadi menciptakan istilah "Al-Shismah" (Si-Anu) di kedai kopi yang kemudian menjadi bahasa bersama warga untuk menamai ketakutan mereka. (c) Pilar Pemikiran: Melalui proses indikasi diri (dialog batin), Hadi mengelola rasa takut dan merencanakan tindakannya sebelum makhluk tersebut benar-benar hadir. (2) Pengaruh interaksi simbolik Hadi Al-Attag berubah menjadi kekuatan sosial nyata yang memengaruhi pikiran orang di sekitarnya. Dampak ini terlihat pada jurnalis Mahmoud Sawadi yang mengalami krisis identitas dan tergerak mengambil tindakan nyata; Pemimpin Redaksi Ali Baher Al-Saidi yang menilai cerita ini sebagai peluang bisnis yang menjanjikan berdasarkan perhitungan untung-rugi; serta masyarakat Distrik Bataween yang berhasil disatukan ke dalam satu pemikiran bersama yang memandang makhluk tersebut sebagai "satu-satunya warga Irak yang utuh" sekaligus menjadikannya sebagai tameng batin untuk bertahan hidup dari trauma perang.