اضطهاد المرأة المصرية: تحليل شخصية نهلة في رواية "إلى أبي" لنجلاء لطفي من منظور جولييت ميتشل

ARABIC

يتناول هذا البحث أشكال الاضطهاد ضد المرأة وتأثيرها في ذاتية شخصية نهلة برواية "إلى أبي" لنجلاء لطفي، مستعيناً بإطار التحليل النفسي النسوي عند جولييت ميتشل. اعتمد البحث المنهج الوصفي النوعي وتحليل البيانات وفق نموذج مايلز وهوبرمان. وتوصّل إلى نتيجتين: ١) يعمل الاضطهاد عبر أربع بنى متشابكة؛ تُطبّع بنية الإنتاج العملَ المنزلي غير المأجور وتُقصي المرأة مهنياً بلغة الغيرة، وتجعل بنية التناسلي جسدها أداةً للسيطرة الذكورية، وتُجمّد بنية الجنسية رغبتها خارجياً وداخلياً، فيما تمحو بنية تنشئة الأطفال ذاتيتها المستقلة بتطبيع الخدمة كحب. وقد تضافرت هذه البنى حتى بلغت ذروتها في محاولة نهلة الانتحار، مثبتةً أطروحة ميتشل بأن الاضطهاد أثرٌ تراكمي لاشتغال البنى الأربع معاً. ٢) خلّف الاضطهاد تداعيات دائمة؛ إذ باتت نهلة تُحوّل جراح الآخرين إلى ذنوب ذاتية، وفقدت القدرة على الحب الكامل، وصارت ترى كل خير تهديداً، حتى انتهت بفقدان إرادة الحياة. وتُثبت هذه النتائج أن أعمق أثر للنظام الأبوي يكمن في إعادة إنتاج نفسه داخل البنية النفسية للمرأة حتى تفقد القدرة على المطالبة بحقها في العدالة والاكتمال.

INDONESIA

Penelitian ini membahas berbagai bentuk penindasan terhadap perempuan dan pengaruhnya terhadap identitas pribadi Nahla dalam novel “Ilaa Abii” karya Najla Lutfi, dengan mengacu pada kerangka analisis psikologis feminis karya Juliet Mitchell. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan teknik membaca dan mencatat, serta menganalisis data berdasarkan model Miles dan Huberman, dengan mengacu pada novel sebagai sumber primer dan karya-karya utama Mitchell sebagai sumber sekunder. Penelitian ini menyimpulkan dua hal: 1) Penindasan bekerja melalui empat struktur yang saling terkait; Struktur produksi menormalisasi pekerjaan rumah tangga yang tidak dibayar dan mengucilkan perempuan secara profesional dengan dalih kecemburuan; struktur reproduksi menjadikan tubuhnya sebagai alat dominasi laki-laki; struktur seksualitas membekukan hasratnya baik secara eksternal maupun internal; sementara struktur pengasuhan anak menghapus identitas mandiri Nahla dengan menormalisasi pelayanan sebagai bentuk cinta. Struktur-struktur ini saling bersinergi hingga mencapai puncaknya dalam upaya bunuh diri Nahla, yang membuktikan tesis Mitchell bahwa penindasan merupakan dampak kumulatif dari beroperasinya keempat struktur tersebut secara bersamaan. 2) Penindasan tersebut meninggalkan dampak permanen; Nahla pun mulai mengubah luka orang lain menjadi rasa bersalah pribadi, kehilangan kemampuan untuk mencintai sepenuhnya, dan mulai memandang setiap kebaikan sebagai ancaman, hingga akhirnya kehilangan keinginan untuk hidup. Hasil-hasil ini membuktikan bahwa dampak terdalam dari sistem patriarki terletak pada reproduksi dirinya sendiri di dalam struktur psikologis perempuan, hingga ia kehilangan kemampuan untuk menuntut haknya atas keadilan dan kesempurnaan.

ENGLISH

This study examines the forms of oppression against women and their impact on the psyche of the character Nahla in Najla Lutfi’s novel “Ilaa Abii”, drawing on Juliet Mitchell’s framework of feminist psychoanalysis. The study adopted a qualitative descriptive approach using the techniques of reading and note-taking, and analyzed the data according to the Miles and Huberman model, relying on the novel as a primary source and Mitchell’s major works as secondary sources. The research reached two conclusions: 1) Oppression operates through four intertwined structures; The production structure normalizes unpaid domestic labor and excludes women professionally through the language of jealousy; the reproductive structure turns her body into a tool of male domination; the sexuality structure freezes her desire both externally and internally; and the child-rearing structure erases her independent selfhood by normalizing service as love. These structures converged until they reached their climax in Nahla’s suicide attempt, confirming Mitchell’s thesis that oppression is a cumulative effect of the four structures operating together. 2) The oppression left lasting repercussions; Nahla began to internalize the wounds of others as personal guilt, lost the capacity for complete love, and came to view every act of kindness as a threat, until she ultimately lost the will to live. These findings demonstrate that the deepest impact of patriarchy lies in its self-reproduction within a woman’s psychological structure, to the point where she loses the ability to claim her right to justice and wholeness.