Etika komunikasi digital: Studi komparatif Tafsir Al-Ibriz dan Tafsir Al-Iklil terhadap ayat-ayat etika komunikasi

ABSTRAK

Perkembangan teknologi digital dan media sosial telah membawa perubahan besar dalam pola komunikasi masyarakat. Namun, perkembangan tersebut juga memunculkan berbagai persoalan etika, seperti penyebaran hoaks, ujaran kebencian, cyberbullying, fitnah, serta rendahnya etika berdialog di ruang digital. Kondisi ini menunjukkan adanya etika komunikasi yang memerlukan landasan moral dan spiritual sebagai pedoman dalam berkomunikasi. Dalam konteks ini, tafsir Nusantara, khususnya Tafsīr al-Ibrīz karya KH. Bisri Mustofa dan Tafsīr al-Iklīl karya KH. Misbah Mustofa, menghadirkan nilai-nilai etika komunikasi Qur’ānī yang relevan untuk menjawab problematika komunikasi digital masa kini.
Penelitian ini berfokus pada dua rumusan masalah, yaitu: (1) bagaimana penafsiran KH. Bisri Mustofa dalam Tafsīr al-Ibrīz dan KH. Misbah Mustofa dalam Tafsīr al-Iklīl terhadap ayat-ayat komunikasi; dan (2) bagaimana perbandingan konstruksi etika komunikasi dalam kedua tafsir tersebut serta relevansinya terhadap etika digital masa kini. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan tafsīr tematik (maudū‘ī) dan analisis komparatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua mufasir sama-sama memandang komunikasi sebagai bagian dari akhlak Islam yang memiliki dimensi moral, sosial, dan intelektual. Tafsīr al-Ibrīz cenderung menekankan aspek praktis dan kultural, seperti kesantunan, keharmonisan sosial, dan penghormatan terhadap lawan bicara. Sementara itu, Tafsīr al-Iklīl lebih menekankan aspek rasional dan analitis, seperti kejelasan makna, ketepatan informasi, efektivitas komunikasi, serta tanggung jawab intelektual dalam penyampaian pesan. Berdasarkan analisis komparatif, konstruksi etika komunikasi Qur’ānī dalam kedua tafsir tersebut dibangun melalui empat pilar utama, yaitu integritas, empati, kejelasan, dan adab sosial. Keempat pilar tersebut memiliki relevansi yang kuat dalam menghadapi etika komunikasi digital dan dapat menjadi landasan dalam membangun budaya komunikasi yang lebih santun, bertanggung jawab, dan berorientasi pada kemaslahatan sosial.

ABSTRACT

The development of digital technology and social media has brought about significant changes in society’s communication patterns. However, this development has also raised various ethical issues, such as the spread of hoaxes, hate speech, cyberbullying, slander, and a lack of ethical dialogue in digital spaces. This situation indicates a degradation of communication ethics that requires a moral and spiritual foundation as a guide for communication. In this context, Nusantara commentaries, particularly Tafsīr al-Ibrīz by KH. Bisri Mustofa and Tafsīr al-Iklīlby KH. Misbah Mustofa, present Qur’ānīc values of communication ethics that are relevant to addressing the challenges of contemporary digital communication.
This study focuses on two research questions, namely: (1) how KH. Bisri Mustofa in Tafsīr al-Ibrīz and KH. Misbah Mustofa in Tafsīr al-Iklīlinterpret verses on communication; and (2) how the constructions of communication ethics in these two commentaries compare and their relevance to the current degradation of digital ethics. This study employs a qualitative method based on library research, utilizing a thematic (maudhū‘ī) exegetical approach and comparative analysis.
The findings reveal that both exegetes view communication as an integral part of Islamic ethics, encompassing moral, social, and intellectual dimensions. The Tafsīr al-Ibrīz tends to emphasize practical and cultural aspects, such as politeness, social harmony, and respect for the interlocutor. Meanwhile, the Tafsīr al-Iklīlplaces greater emphasis on rational and analytical aspects, such as clarity of meaning, accuracy of information, effectiveness of communication, and intellectual responsibility in conveying messages. Based on a comparative analysis, the construction of Qur’ānīc communication ethics in both commentaries is built upon four main pillars: integrity, empathy, clarity, and social etiquette. These four pillars hold strong relevance in addressing the degradation of digital communication ethics and can serve as a foundation for building a communication culture that is more courteous, responsible, and oriented toward the public good.

مستخلص البحث

أحدث تطور التكنولوجيا الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي تغييرات كبيرة في أنماط التواصل المجتمعي. ومع ذلك، فقد أثار هذا التطور أيضًا العديد من القضايا الأخلاقية، مثل انتشار الأخبار الكاذبة، وخطاب الكراهية، والتسلط عبر الإنترنت، والافتراء، فضلاً عن تدني أخلاقيات الحوار في الفضاء الرقمي. وتشير هذه الظروف إلى وجود تدهور في أخلاقيات التواصل، الأمر الذي يتطلب أساسًا أخلاقيًا وروحيًا كدليل إرشادي في التواصل. في هذا السياق، يقدم تفسير نوسانتارا، ولا سيما تفسير الإبريز للشيخ بيسري مصطفى وتفسير الإكليل للشيخ مصباح مصطفى، قيم أخلاقيات التواصل القرآنية ذات الصلة لمعالجة مشكلات التواصل الرقمي في عصرنا الحالي.
يركز هذا البحث على سؤالين رئيسيين: (1) كيف يُفسر كلٌ من تفسير إبريز لصاحب السمو الشيخ بسري مصطفى وتفسير الإكليل لصاحب السمو الشيخ مصباح مصطفى الآيات المتعلقة بالتواصل؟ (2) كيف تُقارن المفاهيم الأخلاقية للتواصل في هذين التفسيرين، وما مدى صلتها بالتدهور الحالي للأخلاقيات الرقمية؟ يستخدم هذا البحث منهجًا نوعيًا قائمًا على البحث المكتبي، مع اتباع نهج تفسيري موضوعي وتحليل مقارن.
تُظهر النتائج أن كلا المفسرين ينظران إلى التواصل كجزء من الأخلاق الإسلامية، إذ يتضمن أبعادًا أخلاقية واجتماعية وفكرية. يميل تفسير إبريز إلى التركيز على الجوانب العملية والثقافية، كالأدب والوئام الاجتماعي واحترام المتحاور. في المقابل، يُركز تفسير الإكليل على الجوانب العقلانية والتحليلية، كوضوح المعنى ودقة المعلومات وفعالية التواصل والمسؤولية الفكرية في نقل الرسائل. استنادًا إلى تحليل مقارن، يقوم البناء الأخلاقي للتواصل القرآني في كلا التفسيرين على أربعة أركان أساسية: النزاهة، والتعاطف، والوضوح، والآداب الاجتماعية. لهذه الأركان الأربعة أهمية بالغة في معالجة تدهور أخلاقيات التواصل الرقمي، ويمكن أن تُشكّل أساسًا لبناء ثقافة تواصل أكثر تهذيبًا ومسؤولية ونفعًا للمجتمع.