Upaya pasangan suami istri pasca tradisi Larangan perkawinan Ngalor-Ngulon dalam membangun keluarga Sakinah: Studi di Desa Kendalrejo Kecamatan Talun Kabupaten Blitar

ABSTRAK

Pernikahan di Indonesia tidak hanya diatur oleh hukum positif dan syariat Islam, tetapi juga dipengaruhi oleh tradisi lokal yang masih kuat. Salah satu tradisi yang berlaku di Desa Kendalrejo, Kecamatan Talun, Kabupaten Blitar adalah larangan perkawinan dengan arah rumah Ngalor-Ngulon. Pandangan masyarakat terhadap tradisi ini terbagi menjadi tiga kelompok: ada yang mempertahankannya sebagai warisan leluhur yang diyakini membawa keselamatan, ada yang menolak dengan alasan bahwa rezeki dan musibah hanya bergantung pada kehendak Allah, dan ada pula yang bersikap moderat dengan menganggap tradisi boleh dipercaya atau tidak sesuai kesiapan pasangan menghadapi konsekuensinya. Perbedaan pandangan tersebut berdampak pada restu keluarga, proses pranikah, hingga keberlangsungan rumah tangga.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan tokoh masyarakat dan pelaku adat terhadap tradisi larangan perkawinan Ngalor-Ngulon, serta menganalisis upaya pasangan suami istri yang tetap melangsungkan pernikahan meskipun melanggar tradisi tersebut dalam membangun keluarga sakinah. Fokus penelitian diarahkan pada bagaimana masyarakat menilai tradisi ini dan bagaimana pasangan beradaptasi dalam kehidupan rumah tangga.

Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan empiris. Data primer diperoleh melalui wawancara dengan tokoh adat, tokoh agama, aparat desa, dan pasangan suami istri pelaku pernikahan Ngalor-Ngulon. Data sekunder diperoleh dari literatur hukum Islam, Undang-Undang Perkawinan, serta Kompilasi Hukum Islam. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara dan dokumentasi, sedangkan pengolahan data dilakukan dengan editing, klasifikasi, verifikasi, analisis, dan penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas masyarakat Kendalrejo masih memandang tradisi Ngalor-Ngulon sebagai pantangan yang harus dihindari, meskipun terdapat sebagian yang menolak atau bersikap moderat terhadapnya. Sementara itu, pasangan yang tetap melangsungkan pernikahan berupaya membangun keluarga sakinah dengan memenuhi aspek-aspek dalam indikator keluarga sakinah seperti meningkatkan spiritualitas, menjaga komunikasi, serta meningkatkan ketahanan sosial dan ekonomi.

ABSTRACT

Marriage in Indonesia is not only regulated by positive law and Islamic law, but is also influenced by strong local traditions. One such tradition practiced in Kendalrejo Village, Talun, Blitar, is the prohibition of marriage with the house orientation known as Ngalor-Ngulon. Community perspectives on this tradition are divided into three groups: some uphold it as ancestral heritage believed to bring safety, some reject it on the grounds that sustenance and calamities depend solely on God’s will, and others take a moderate stance, considering the tradition as optional depending on the couple’s readiness to face its consequences. These differing views affect family approval, the premarital process, and the sustainability of household life.

This study aims to explore the perspectives of community leaders and customary practitioners regarding the tradition of prohibiting marriage with the Ngalor-Ngulon orientation, as well as to analyze the efforts of married couples who proceed with marriage despite violating this tradition in building a harmonious family. The research focuses on how society evaluates this tradition and how couples adapt within their marital life.

This research employed a qualitative method with an empirical approach. Primary data were obtained through interviews with customary leaders, religious figures, village officials, and married couples who practiced Ngalor-Ngulon marriage. Secondary data were drawn from Islamic legal literature, the Marriage Law, and the Compilation of Islamic Law. Data collection techniques included interviews and documentation, while data processing involved editing, classification, verification, analysis, and conclusion drawing.

The findings of the study indicate that the majority of the Kendalrejo community still regard the Ngalor-Ngulon tradition as a taboo that must be avoided, although some reject it or adopt a moderate stance toward it. Meanwhile, couples who proceed with marriage despite violating this tradition strive to build a harmonious family by fulfilling aspects of the indicators of a sakinah family, such as enhancing spirituality, maintaining communication, and strengthening social and economic resilience.

مستخلص البحث

إن الزواج في إندونيسيا لا يُنظَّم فقط بالقانون الوضعي والشريعة الإسلامية، بل يتأثر أيضًا بالتقاليد المحلية التي ما زالت قوية. ومن بين هذه التقاليد السائدة في قرية كندلريجو، تالون، بليطار، تقليد منع الزواج باتجاه البيت "نغالور-نغولون". وتنقسم آراء المجتمع حول هذا التقليد إلى ثلاثة أصناف: فهناك من يتمسك به باعتباره إرثًا من الأسلاف يُعتقد أنه يجلب السلامة، وهناك من يرفضه بحجة أن الرزق والمصيبة لا تعتمد إلا على مشيئة الله، وهناك من يتخذ موقفًا معتدلًا فيرى أن التقليد يمكن تصديقه أو عدمه بحسب استعداد الزوجين لمواجهة تبعاته. وتؤثر هذه الاختلافات في وجهات النظر على رضا الأسرة، وعلى إجراءات ما قبل الزواج، وعلى استمرارية الحياة الزوجية.

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة آراء الشخصيات المجتمعية والفاعلين في العادات تجاه تقليد منع الزواج "نغالور-نغولون"، وكذلك تحليل جهود الأزواج الذين يواصلون الزواج رغم مخالفة هذا التقليد في بناء الأسرة السكينة. ويركز البحث على كيفية تقييم المجتمع لهذا التقليد، وكيفية تكيف الأزواج في حياتهم الزوجية.

استخدمت هذه الدراسة المنهج النوعي بالمدخل التجريبي. وقد تم الحصول على البيانات الأولية من خلال المقابلات مع زعماء العادات، ورجال الدين، ومسؤولي القرية، والأزواج الذين قاموا بزواج "نغالور-نغولون". أما البيانات الثانوية فقد استُمدت من مصادر فقهية إسلامية، ومن قانون الزواج، وكذلك من "مدونة الأحكام الإسلامية". وتم جمع البيانات بواسطة المقابلات والتوثيق، بينما تمت معالجة البيانات عبر التحرير، والتصنيف، والتحقق، والتحليل، واستخلاص النتائج.

أظهرت نتائج البحث أن غالبية مجتمع كندلريجو ما زالوا ينظرون إلى تقليد "نغالور-نغولون" باعتباره من المحظورات التي يجب تجنبها، على الرغم من وجود بعض من يرفضه أو يتخذ موقفًا معتدلًا تجاهه. وفي المقابل، يسعى الأزواج الذين يواصلون الزواج رغم مخالفة هذا التقليد إلى بناء أسرة سكينة من خلال تحقيق الجوانب الواردة في مؤشرات الأسرة السكينة، مثل تعزيز الروحانية، والحفاظ على التواصل، وتعزيز الصمود الاجتماعي والاقتصادي