Ratio Decidendi hakim pada permohonan izin Poligami dengan alasan hasrat seksual tinggi dalam perspektif Maqasid Al-Usrah: Studi putusan nomor 33/Pdt.G/2025/PA.Sda.

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya Putusan Nomor 33/Pdt.G/2025/PA.Sda dari Pengadilan Agama Sidoarjo, di mana hakim mengabulkan permohonan izin poligami dengan alasan suami memiliki hasrat seksual yang tinggi sementara istri tidak mampu memenuhinya karena kondisi fisik yang mudah lelah. Alasan tersebut tidak secara eksplisit tercantum dalam syarat alternatif Pasal 4 ayat (2) Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan maupun Pasal 57 Kompilasi Hukum Islam (KHI), sehingga menimbulkan pertanyaan mengenai dasar pertimbangan hukum hakim dan relevansinya dengan tujuan perlindungan keluarga dalam Islam

Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan dan menganalisis ratio decidendi hakim dalam mengabulkan permohonan izin poligami dengan alasan hasrat seksual tinggi pada Putusan Nomor 33/Pdt.G/2025/PA.Sda; dan (2) menganalisis ratio decidendi hakim tersebut ditinjau dari perspektif maqāsid al-usrah Jamaluddin 'Athiyah. Analisis dilakukan melalui penelitian hukum normatif dengan pendekatan studi kasus (case approach). Bahan hukum dikumpulkan melalui studi kepustakaan terhadap bahan hukum primer dan sekunder. Teknik analisis yang digunakan adalah analisis deskriptif normatif.

Hasil Penelitian ini menunjukkan kesimpulan bahwa: (1) Hakim mengabulkan permohonan dengan pertimbangan pencegahan mudharat (perbuatan terlarang agama), sertai terpenuhinya syarat kumulatif berupa persetujuan istri pertama dan kemampuan finansial pemohon yang memadai. Meskipun syarat alternatif tidak terpenuhi secara eksplisit, hakim memperluas interpretasi terhadap ketentuan normatif yang berlaku, pembuktian kondisi biologis Pemohon juga masih bersifat subjektif karena tidak didukung bukti medis. (2) ditinjau dari perspektif maqāṣid al-usrah Jamaluddin 'Athiyah, pertimbangan hakim belum sepenuhnya mencerminkan tujuan perlindungan keluarga secara menyeluruh; empat dari lima tujuan yang dianalisis (tanẓīm al-'alāqah bayna al-jinsayn, ḥifẓ al-nasl, taḥqīq al-sakan wa al-mawaddah wa al-raḥmah, dan ḥifẓ al-tadayyun fī al-usrah) belum terpenuhi secara substansial, sementara aspek ekonomi keluarga (tanẓīm al-jānib al-mālī li al-usrah) sudah terpenuhi.

ABSTRACT

This research is motivated by Decision Number 33/Pdt.G/2025/PA.Sda issued by the Religious Court of Sidoarjo, in which the judge granted a polygamy permit on the grounds that the husband had a high sexual desire while the wife was unable to fulfill it due to her physical condition that caused her to become easily fatigued. Such a reason is not explicitly stipulated under the alternative requirements in Article 4 paragraph (2) of Law Number 1 of 1974 on Marriage nor Article 57 of the Compilation of Islamic Law (KHI), thereby raising questions regarding the legal basis of the judge’s reasoning and its relevance to the objectives of family protection in Islam.

This study aims to: (1) describe and analyze the judge’s ratio decidendi in granting the polygamy permit based on high sexual desire in Decision Number 33/Pdt.G/2025/PA.Sda; and (2) examine the judge’s ratio decidendi from the perspective of maqāṣid al-usrah as formulated by Jamaluddin ‘Athiyah. The analysis was conducted through normative legal research using a case approach. Legal materials were collected through library research on primary and secondary legal sources. The analytical method employed was descriptive normative analysis.

The findings indicate that: (1) the judge granted the petition based on the consideration of preventing harm (specifically, the possibility of committing religiously prohibited acts), along with the fulfillment of cumulative requirements, namely the consent of the first wife and the petitioner’s financial capability. Although the alternative requirements were not explicitly satisfied, the judge extended the interpretation of the applicable normative provisions. However, the evidentiary assessment of the petitioner’s biological condition remained subjective, as it was not supported by medical evidence. (2) From the perspective of maqāṣid al-usrah according to Jamaluddin ‘Athiyah, the judge’s reasoning does not fully reflect the comprehensive objectives of family protection; four out of the five analyzed objectives (tanẓīm al-‘alāqah bayna al-jinsayn, ḥifẓ al-nasl, taḥqīq al-sakan wa al-mawaddah wa al-raḥmah, and ḥifẓ al-tadayyun fī al-usrah) were not substantively fulfilled, while the economic aspect of the family (tanẓīm al-jānib al-mālī li al-usrah) was fulfilled.

مستخلص البحث

دفع إلى إجراء هذه الدراسة القرار رقم 33/Pdt.G/2025/PA.Sda الصادر عن محكمة سيدوارجو الدينية، الذي وافق فيه القاضي على طلب الإذن بممارسة تعدد الزوجات على أساس أن الزوج لديه رغبة جنسية عالية في حين أن الزوجة غير قادرة على إرضائه بسبب حالتها البدنية التي تجعلها تتعب بسهولة. لم يتم ذكر هذا السبب صراحة في الشروط البديلة للمادة 4 الفقرة (2) من القانون رقم 1 لعام 1974 بشأن الزواج أو المادة 57 من مجموعة القوانين الإسلامية (KHI)، مما يثير تساؤلات حول أساس الاعتبارات القانونية للقاضي ومدى صلتها بأهداف حماية الأسرة في الإسلام.

تهدف هذه الدراسة إلى: (1) وصف وتحليل الأسباب التي دفعت القاضي إلى الموافقة على طلب الإذن بممارسة تعدد الزوجات على أساس الرغبة الجنسية العالية في القرار رقم 33/Pdt.G/2025/PA.Sda؛ و (2) تحليل الأسباب التي دفعت القاضي من منظور مقاصد الأسرة لجمال الدين عطية. أجري التحليل من خلال بحث قانوني معياري باستخدام نهج الحالة. تم جمع المواد القانونية من خلال دراسة الأدبيات القانونية الأولية والثانوية. كانت تقنية التحليل المستخدمة هي التحليل الوصفي المعياري.

تظهر نتائج هذه الدراسة ما يلي: (1) وافق القاضي على الطلب على أساس منع الضرر (الأفعال المحظورة دينياً)، مصحوباً باستيفاء متطلبات تراكمية في شكل موافقة الزوجة الأولى والقدرة المالية الكافية لمقدم الطلب. على الرغم من عدم استيفاء المتطلبات البديلة بشكل صريح، فقد وسع القاضي نطاق تفسير الأحكام المعيارية المعمول بها. كما أن إثبات الحالة البيولوجية لمقدم الطلب كان لا يزال ذاتيًا لأنه لم يدعمه دليل طبي. (2) من منظور مقاصد الأسرة لجمال الدين عطية، لم تعكس اعتبارات القاضي بشكل كامل الهدف العام المتمثل في حماية الأسرة؛ أربعة من الأهداف الخمسة التي تم تحليلها (تنظيم العلاقة بين الجنسين، حفظ النسل، تحقيق السكن والمودة والرحمة، وحفظ التدين في الأسرة) لم تتحقق بشكل جوهري، في حين أن الجانب الاقتصادي للأسرة (تنظيم الجانب المالي للأسرة) لم يتحقق إلا بشكل شكلي