Fenomena Sharenting pada platform TikTok perspektif Maqashid Syariah

INDONESIA

Perlindungan terhadap generasi merupakan prinsip fundamental dalam Islam dan hukum positif di Indonesia, di mana orang tua memiliki kewajiban menjaga hak-hak anak, termasuk privasi dan kesejahteraannya. Namun, perkembangan teknologi informasi melahirkan fenomena sharenting, yaitu kebiasaan orang tua membagikan momen kehidupan anak di media sosial seperti TikTok. Praktik ini seringkali bergeser dari sekedar ekspresi kasih sayang menjadi bentuk komodifikasi dan objektifikasi anak demi popularitas atau keuntungan ekonomi. Hal ini menimbukan risiko serius seperti pelanggaran privasi, cyberbullying, eksploitasi ekonomi, hingga ancaman kejahatan digital. Penelitian ini memfokuskan pada dua permasalahan utama yaitu bagaimana praktik sharenting yang dilakukan orang tua di platform TikTok dan bagaimana analisis praktik ini dalam perspketif maqashid syariah Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris dengan pendekatan netnografi yang digunakan untuk mengamati praktik sharenting di ruang digital. Data primer diperoleh melalui observasi daring terhadap terhadap akun TikTok yang menampilkan konten sharenting, yang dipilih secara purposive sampling, sedangkan data sekunder berasal dari peraturan perundang-undangan, literatur hukum Islam, serta karya ilmiah yang relevan. Metode pengumpulan data dilakukan melalui dokumentasi video, narasi unggahan, serta interaksi audiens, kemudian dianalisis secara kualitatif deskriptif dengan menggunakan kerangka maqashid syariah, yang mencakup lima aspek perlindungan (al-dharuriyyat al-khams), yaitu hifdz al-din, hifdz al-nafs, hifdz al-‘aql, hifdz al-nasl, dan hifdz al-mal sebagai pisau analisis untuk meninjau dampak praktik sharenting terhadap hak dan pelindungan anak secara menyeluruh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik sharenting di TikTok dilakukan dalam berbagai bentuk mulai dari dokumentasi aktivitas dan tumbuh kembang anak yang diunggah secara berulang untuk konsumsi publik. Serta dalam beberapa kasus juga diarahkan pada peningkatan engagement dan kepentingan ekonomi. Dalam perspektif, maqshid syariah praktik sharenting tidak mencederai sekuruh aspek perlindungan anak secara merata. Penelitian ini menemukan bahwa aspek hifdz aldin dan hifdz al-mal cenderung tetap terjaga, sementara kerentaan utama terjadi pada aspek hifdz al-nafs, hifdz al-‘aql, dan hifdz al-nasl yang berkaitan dengan hak privasi, dan pelindungan fisik serta mental anak di ruang digital.

ENGLISH

The protection of future generation is a fundamental principle in both Islamic law and Indonesian Positive law, in which parents are obligated to safeguard children’s rights, including their privacy and well-being. However, the development of information technology has given rise to the phenomenon of sharenting, namely the practice of parents sharing moments of their children’s lives in social media platforms such as TikTok. This practice has increasingly shifted from mere expression of parental affection to form of commodification and objectification of children for the sake of popularity or economic gain. Such practices pose serious risks, including violations of privacy, cyberbullying, economic exploitation, and exposure to digital crimes. This study focuses on two main issues: how sharenting practices are carried out by parents on the TikTok platform, and how these practices can be analyzed from the perspective of maqashid shariah This research is an empirical legal study employing a netnographic approach to observe sharenting practices in digital spaces. Primary data were obtained through online observations of TikTok accounts displaying sharenting content, selected using purposive sampling, while secondary data were derived from laws and regulations, Islamic legal literature, and relevant scholarly works. Data collection was conducted through documentation of video content, upload narratives, and audience interaction, which were then analyzed using qualitative descriptive methods based on framework of maqashid shariah, encompassing the five dimensions of protection (al-dharuriyyat al-khams) namely hifdz al-din, hifdz al-nafs, hifdz al-‘aql, hifdz al-nasl and hifdz al-mal as the analytical lens to comprehensively review the impact of sharenting practices on children’s rights and protection. The findings indicate that sharenting on TikTok ranges from daily documentation to commercial content (endorsements) that often overlooks privacy for content needs. From the perspective of Maqashid Syariah, sharenting practices do not uniformly infringe upon all aspects of child protection. This study finds that the aspects of hifdz al-din and hifdz al-mal tend to remain preserved. Conversely, the primary vulnerabilities occur within the aspects of hifdz al-nafs, hifdz al-‘aql, and hifdz al-nasl, which pertain to privacy rights as well as the physical and mental protection of children in the digital sphere.

ARABIC

ُعّد حماية حقوق الطفل مبدأً أساسياً في الشريعة الإسلامية والقانون الوضعﻲ في إندونيسيا، حيث يتحّمل الوالدان مسؤولية صون خصوصية الطفل وسلامته. ومع تطّور تكنولوجيا المعلومات ووسائل التواصل الاجتماعﻲ ظهرت ظاهرة مشاركة الوالدين لحياة أبنائهم عب الإنترنت (( ولا سيما علﻰ منصة تيك توك. وقد تتحوّل هذه الممارسة أحياناً من تعبير عن Sharenting المودة الأبوية إلى شكل من أشكال تسليع الطفل بدافع الشهرة أو المكاسب الاقتصادية، مما يعرّضه لمخاطر مثل انتهاك الخصوصية والتنمر الإلكتروني والاستغلال الرقمﻲ. لذلك يهدف هذا البحث إلى تحليل ممارسات الشارنتينغ علﻰ منصة تيك توك في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية. يُعّد هذا البحث من البحوث القانونية التجريبية باستخ دام منهج النِِّتنوغرافيا لرصد ظاهرة الشارنتينغ في الفضاء الرقمﻲ. جُمعت البيانات الأولية من خلال الملاحظة لحسابات تيك توك التي تنشر محتوى يتعلق بالأطفال، بينما استندت البيانات الثانوية إلى القوانين واللوائح ومصادر الفقه الإسلامﻲ والدراسات ذات الصلة. وتم تحليل البيانات تحليلاً وصفياً نوعياً اعتماداً علﻰ إطار مقاصد الشريعة المتمثل في الضروريات الخمس: حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ النسل، وحفظ المال. وتُظهر النتائج أن الشارنتينغ في تيك توك يتمثل في نشر متكرر لأنشطة الطفل ونمّوه، وأحياناً لتحقيق التفاعل أو المصالح الاقتصادية. ومن منظور مقاصد الشريعة، يبقﻰ حفظ الدين والمال غالباً مصونين، بينما تظهر المخاطر في جوانب حفظ النفس والعقل والنسل بسبب تهديد الخصوصية والسلامة النفسية للطفل في البيئة الرقمية.