Internalisasi Nilai-nilai pendidikan Islam di Kampung Al-Qur'an: Studi kasus di Desa Sirangkap Kecamatan Panyabungan Timur Kabupaten Mandailing Natal Sumatera Utara

INDONESIA:

Pendidikan Islam merupakan upaya untuk mendidik dan mendidik siswa untuk memahami makna agama islam, tujuan, dan cara mengimplemantasikannya pada kehidupan mereka, sehingga dapat menjadi jalan keselamatan di dunia maupun di akhirat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Data dikumpulkan melalui aktivitas wawancara/interview, observasi lapangan, serta dokumentasi. Subjek penelitian terdiri dari kepala desa, hatobangon/tokoh adat, tokoh agama, masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan proses, faktor, dan hasil internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam di Kampung Al-Qur’an, Desa Sirangkap, Kecamatan Panyabungan, Kabupaten Mandailing Natal, Sumatera Utara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses internalisasi nilai di Kampung Al-Qur’an berlangsung melalui lima tahapan utama, yaitu: transformasi nilai, transaksi nilai, transinternalisasi nilai, integrasi sosial nilai, dan formalisasi nilai. Kelima tahap tersebut membentuk ekosistem pendidikan Islam yang hidup dalam kehidupan masyarakat sehari-hari, di mana ajaran Al-Qur’an tidak hanya diajarkan, tetapi juga dihayati dan diamalkan secara nyata. Proses internalisasi nilai diperkuat oleh empat faktor utama, yaitu lingkungan religius, peran tokoh agama dan adat, keteladanan keluarga, serta kegiatan komunal di lembaga pendidikan Islam. Sementara itu, terdapat tiga faktor penghambat, yaitu keterbatasan fasilitas pendidikan, belum adanya kurikulum lokal yang terintegrasi, dan pengaruh budaya luar melalui media digital. Melalui proses tersebut, enam nilai utama berhasil diinternalisasikan secara mendalam, yaitu keimanan yang kuat, akhlak yang terjaga, taat beribadah, kepedulian sosial, semangat menuntut ilmu, dan semangat dakwah. Penelitian ini menghasilkan model konseptual baru berupa “ekosistem internalisasi nilai Qur’ani”, yaitu sistem sosial yang memungkinkan nilai-nilai Islam hidup melalui interaksi antara keluarga, lembaga pendidikan, tokoh agama, dan struktur adat. Secara teoretis, konsep ini memperluas pemahaman tentang pendidikan Islam dari yang bersifat individualistik menjadi sistemik, komunal, dan kultural, di mana nilai-nilai Al-Qur’an dihidupkan secara kolektif dalam praktik sosial.

ENGLISH:

Islamic education is a systematic effort to nurture and guide learners in understanding the meaning, objectives, and practical implementation of Islamic teachings in their daily lives, so that these teachings may serve as a path to well-being in both the worldly life and the hereafter. This study employs a qualitative approach with a case study design. Data were collected through in-depth interviews, field observations, and documentation. The research subjects included the village head, traditional leaders (hatobangon), religious figures, and community members. The purpose of this study is to describe the process, influencing factors, and outcomes of the internalization of Islamic educational values in Kampung Al-Qur’an, Sirangkap Village, Panyabungan District, Mandailing Natal Regency, North Sumatra. The findings reveal that the process of value internalization in Kampung Al-Qur’an occurs through five main stages: value transformation, value transaction, value transinternalization, social integration of values, and value formalization. These five stages form a living ecosystem of Islamic education within the daily life of the community, in which Qur’anic teachings are not only taught but also deeply internalized and practiced. The internalization process is strengthened by four principal factors: a religious environment, the role of religious and traditional leaders, family role modeling, and communal activities within Islamic educational institutions. However, three inhibiting factors were also identified: limited educational facilities, the absence of an integrated local curriculum, and the influence of external cultures through digital media. Through this process, six core values were deeply internalized: strong faith, upright moral character, devotion in worship, social awareness, a strong commitment to seeking knowledge, and enthusiasm for da’wah. This study proposes a new conceptual model termed the “Qur’anic value internalization ecosystem,” defined as a social system that enables Islamic values to thrive through the interaction of families, educational institutions, religious leaders, and traditional structures. Theoretically, this concept expands the understanding of Islamic education from an individualistic orientation toward a systemic, communal, and cultural framework, in which Qur’anic values are collectively embodied in social practice.

ARABIC:

يعدّ التعليم الإسلامي مشروعًا تربويًا يهدف إلى تنشئة المتعلمين وتمكينهم من إدراك معاني الدين الإسلامي ومقاصده، واستيعاب سبل تفعيله في واقع حياتهم؛ ليكون منهجًا يحقق لهم النجاة في الدنيا والآخرة. وقد اعتمدت هذه الدراسة المنهج الكيفي من خلال تصميم دراسة الحالة. وجُمِعَت البيانات بواسطة المقابلات المتعمقة، والملاحظة الميدانية، وتحليل الوثائق. وتكوَّن مجتمع الدراسة من رئيس القرية، وشيوخ العرف (الهاتوبانغون)، والعلماء، وعدد من أفراد المجتمع المحلي. وهدفت الدراسة إلى وصف عملية استبطان قيم التربية الإسلامية، والعوامل المؤثرة فيها، والنتائج المترتبة عليها في «قرية القرآن» بقرية سيرنكاب، ناحية بانيابونغان، محافظة مانديلينغ ناتال، سومطرة الشمالية.

وأظهرت نتائج الدراسة أن عملية استدماج القيم في قرية القرآن قد مرَّت بخمس مراحل رئيسة، هي: تحويل القيم، وتفاعل القيم، والاستبطان العميق للقيم، والتكامل الاجتماعي للقيم، ومأسسة القيم. وأسهمت هذه المراحل في بناء منظومة تربوية إسلامية متكاملة تجذَّرت في الحياة اليومية للمجتمع، بحيث لم تقتصر تعاليم القرآن الكريم على الجانب التعليمي النظري، بل تجسدت في السلوك العملي والمعيش اليومي.كما تبيَّن أن عملية استدماج القيم قد تعززت بأربعة عوامل رئيسة، تمثلت في البيئة الدينية، ودور القيادات الدينية والعرفية، والقدوة الأسرية، والأنشطة الجماعية في مؤسسات التعليم الإسلامي. وفي المقابل، واجهت العملية ثلاثة معوقات أساسية، هي: محدودية المرافق التعليمية، وعدم توافر منهج محلي متكامل، وتأثير الثقافة الوافدة عبر الوسائط الرقمية. ومن خلال هذه المسارات، أمكن ترسيخ ست قيم جوهرية بصورة عميقة، وهي: الإيمان القوي، وحُسن الأخلاق، والالتزام بالعبادة، والاهتمام الاجتماعي، والحرص على طلب العلم، وروح الدعوة.

وقد أفضت الدراسة إلى صياغة نموذج تصوري جديد أطلقت عليه «منظومة استدماج القيم القرآنية»، وهو إطار اجتماعي يتيح حيوية القيم الإسلامية واستمرارها من خلال التفاعل البنيوي بين الأسرة، والمؤسسات التعليمية، والقيادات الدينية، والبنية العرفية. وعلى المستوى النظري، أسهم هذا المفهوم في توسيع أفق فهم التربية الإسلامية من مقاربة فردية إلى مقاربة نسقية وجماعية وثقافية، تُفعَّل فيها القيم القرآنية بصورة جماعية ضمن الممارسة الاجتماعية.