Persepsi tokoh agama terhadap pemberian nafkah Skincare dan perawatan kecantikan istri dalam Kompilasi Hukum Islam : Studi kasus di Desa Keniten Kecamatan Mojo Kabupaten Kediri

INDONESIA:

Semakin berkembangnya zaman membuat istri tidak hanya menjadi ibu rumah tangga, tapi juga bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Tuntutan istri sebagai wanita karir dan keinginan untuk tampil menarik di depan suami guna meningkatkan keharmonisan rumah tangga menjadikan istri harus pintar merawat diri. Perawatan diri tersebut sering dikaitkan dengan skincare karena salah satu fungsi skincare adalah mempercantik diri dan juga mengobati permasalahan kulit yang bisa saja mengurangi penampilan. Kegelisahan akademik inilah yang mendorong penelitian ini dilakukan, guna meninjau kembali konsep pemberian nafkah skincare berdasarkan pasal 80 ayat 4 Kompilasi Hukum islam.

Metode penelitian yang digunakan adalah yuridis empiris dengan pendekatan konseptual. Terdapat tiga sumber data yaitu data primer, sekunder dan tersier. Data primer diperoleh dari hasil wawancara dan dokumentasi. Data sekunder diperoleh dari buku, kitab, artikel, peraturan perundang-undangan serta jurnal ilmiah yang membahas mengenai nafkah skincare. Data tersier diperoleh dari kamus besar bahasa indonesia dan ensiklopedia hukum.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa persepsi tokoh agama di Desa Keniten beragam. Sebagian berpendapat skincare bukan nafkah karena mudharatnya lebih banyak, sedangkan sebagian lain berpendapat suami wajib memberikan skincare jika ingin istrinya cantik. Keberagaman pendapat tersebut jika dianalisis menggunakan teori maslahah menunjukkan bahwa skincare tidak boleh dijadikan salah satu nafkah wajib karena mudharatnya lebih banyak daripada manfaatnya, seperti menyebabkan riya', takabur, ketergantungan, pemborosan, dan tabarruj (berlebihan dalam berhias). Namun, jika dikaitkan dengan "biaya perawatan" dalam pasal 80 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, skincare dapat termasuk di dalamnya sebagai obat untuk mengatasi permasalahan kulit seperti jerawat, flek hitam dan lainnya.

ENGLISH:

As times change, wives are no longer just housewives, but also work to support their families. The demands of being a career woman and the desire to look attractive in front of their husbands in order to improve marital harmony mean that wives must take good care of themselves. Self-care is often associated with skincare because one of the functions of skincare is to beautify oneself and also treat skin problems that can reduce one's appearance. This academic concern prompted this research to be conducted, aiming to re-examine the concept of providing skincare expenses based on Article 80 (4) of the Compilation of Islamic Law.

The research method used was empirical juridical with a conceptual approach. There were three sources of data, namely primary, secondary and tertiary data. Primary data was obtained from interviews and documentation. Secondary data was obtained from books, articles, legislation and scientific journals discussing skincare maintenance. Tertiary data was obtained from the Indonesian dictionary and legal encyclopaedia.

The results of the study indicate that perceptions of religious figures in Keniten Village vary. Some argue that skincare is not a necessity because its harms outweigh its benefits, while others argue that husbands are obliged to provide skincare if they want their wives to be beautiful. When analysed using the theory of maslahah, this diversity of opinion shows that skincare should not be considered a mandatory form of sustenance because its harms outweigh its benefits, such as causing riya' (showing off), takabur (arrogance), dependence, wastefulness, and tabarruj (excessive adornment). However, when linked to ‘medical expenses’ in Article 80(4) of the Compilation of Islamic Law, skincare can be included as a treatment for skin problems such as acne, dark spots, and others.

ARABIC:

مع تغير الزمن، لم تعد الزوجات مجرد ربات بيوت، بل أصبحن يعملن أيضًا لإعالة أسرهن. إن متطلبات كونهن سيدات عاملات ورغبتهن في الظهور بمظهر جذاب أمام أزواجهن من أجل تحسين الانسجام الزوجي تعني أن على الزوجات العناية بأنفسهن جيدًا. غالبًا ما ترتبط العناية بالنفس بالعناية بالبشرة لأن إحدى وظائف العناية بالبشرة هي تجميل الذات وعلاج مشاكل البشرة التي يمكن أن تقلل من المظهر. دفع هذا الاهتمام الأكاديمي إلى إجراء هذا البحث، بهدف إعادة النظر في مفهوم توفير نفقات العناية بالبشرة بناءً على المادة ٨٠ (٤) من مجموعة الشريعة الإسلامية.

كانت طريقة البحث المستخدمة تجريبية قانونية مع نهج مفاهيمي. كانت هناك ثلاثة مصادر للبيانات، وهي البيانات الأولية والثانوية والثالثية. تم الحصول على البيانات الأولية من المقابلات والوثائق. تم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والمقالات والتشريعات والمجلات العلمية التي تناقش العناية بالبشرة. تم الحصول على البيانات الثالثية من القاموس الإندونيسي والموسوعة القانونية.

تشير نتائج الدراسة إلى أن تصورات الشخصيات الدينية في قرية كينيتن متباينة. فالبعض يرى أن العناية بالبشرة ليست ضرورة لأن أضرارها تفوق فوائدها، بينما يرى آخرون أن الأزواج ملزمون بتوفير العناية بالبشرة إذا أرادوا أن تكون زوجاتهم جميلات. عند تحليل هذه الآراء المتنوعة باستخدام نظرية المصلحة، يتضح أن العناية بالبشرة لا ينبغي اعتبارها شكلاً إلزامياً من أشكال القوت لأن أضرارها تفوق فوائدها، مثل التسبب في الرياء والتكبر والاعتماد على الغير والإسراف والتبرج. ومع ذلك، عندما يرتبط الأمر ”النفقات الطبية“ في المادة ٨٠ (٤) من مجموعة الشريعة الإسلامية، يمكن إدراج العناية بالبشرة كعلاج لمشاكل البشرة مثل حب الشباب والبقع الداكنة وغيرها.