Tradisi E Pabhâkal pada masyarakat Situbondo perspektif Dzarī'ah Ibnu Qayyim al-Jauziyyah: Studi kasus di Desa Rajekwesi, Kecamatan Kendit, Kabupaten Situbondo

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi adanya tradisi è pabhâkal di Desa Rajekwesi. Tradisi è pabhâkal merupakan tradisi perjodohan yang dilakukan sejak anak masih usia dini bahkan ketika masih dalam kandungan. Tradisi ini merupakan warisan turun-temurun yang dilaksanakan dengan tujuan menjaga nasab, mempererat hubungan kekeluargaan serta mempertahankan harta agar tidak jatuh ke tangan keluarga lain. Namun, dalam praktiknya, pelaksanaan tradisi ini sering menimbulkan berbagai persoalan sosial dan keluarga, seperti ketidakharmonisan rumah tangga, hilangnya hak anak dalam menentukan pasangan hidupnya hingga kerenggangan antar keluarga.

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan jenis penelitian hukum empiris melalui wawancara mendalam terhadap para pelaku tradisi, tokoh agama, dan tokoh masyarakat setempat. Analisis penelitian ini menggunakan teori Dzarī’ah yang dikemukakan oleh Ibnu al-Qayyim untuk menilai apakah tradisi ini menjadi sarana menuju kemafsadatan atau kemaslahatan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat dua bentuk dalam pelaksanaan tradisi è pabhâkal, yaitu sebelum dan setelah terjadinya transformasi sosial. Sebelum masa transformasi sosial yang ditandai dengan rendahnya fasilitas pendidikan, minimnya kesadaran masyarakat terhadap dampak perjodohan anak, tradisi è pabhâkal termasuk sadd al-żarī’ah, karena dilakukan tanpa mempertimbangkan kesiapan dan kehendak anak sehingga berpotensi kuat mengantar kepada kemafsadatan, berupa KDRT, Perkawinan anak hingga nafkah keluarga tidak terpenuhi. Setelah terjadinya transformasi sosial berupa meningkatnya akses pendidikan, bertambahnya wawasan masyarakat mengenai dampak perkawinan anak, praktik tradisi è pabhâkal mengalami perubahan sehingga tidak lagi memenuhi unsur-unsur yang berpotensi mengantar pada kemafsadatan. Dengan demikian tradisi è pabhâkal setelah masa transformasi sosial termasuk Fath al-Dzari’ah, sehingga tetap dapat dipertahankan pelaksanaanya.

ABSTRACT

This research is motivated by the existence of the è pabhâkal tradition in Rajekwesi Village. The è pabhâkal tradition is a tradition of matchmaking that is carried out from an early age even when it is still in the womb. This tradition is a hereditary heritage that is carried out with the aim of maintaining nasab, strengthening family relationships and maintaining property so that it does not fall into the hands of other families. However, in practice, the implementation of this tradition often causes various social and family problems, such as household disharmony, the loss of children's rights in determining their life partner, and estrangement between families.

The research method used in this study is qualitative with an empirical law research type through in-depth interviews with traditional actors, religious leaders, and local community leaders. The analysis of this study uses the theory of dzarī'ah proposed by Ibn al-Qayyim to assess whether this tradition is a means to fame or benefit

The results of the study show that there are two forms in the implementation of the è pabhâkal tradition, namely before and after the occurrence of social transformation. Before the period of social transformation which was marked by low educational facilities, lack of public awareness of the impact of child matchmaking, the è pabhâkal tradition including sadd al-żarī'ah, because it was carried out without considering the readiness and will of the child so that it had the potential to strongly lead to the realization of the situation, in the form of domestic violence, child marriage and family maintenance was not fulfilled. After the social transformation in the form of increased access to education, increased public insight into the impact of child marriage, the practice of the tradition è pabhâkal has changed so that it no longer meets the elements that have the potential to lead to marriage. Thus the tradition of è pabhâkal after the period of social transformation includes Fath al-Dzari'ah, so that its implementation can still be maintained.

مستخلص البحث

هذا البحث مدفوع بوجود تقليد البابهاكال في قرية راجكويسي. تقليد ال هو بابهكال هو تقليد للتوفيق بين اللاعبين يمارس منذ سن مبكرة حتى عندما يكون لا يزال في الرحم. هذا التقليد هو إرث وراثي ينفذ بهدف الحفاظ على النساب وتعزيز العلاقات الأسرية والحفاظ على الملكية حتى لا تقع في أيدي عائلات أخرى. ومع ذلك، في الواقع، غالبا ما يسبب تطبيق هذا التقليد مشاكل اجتماعية وأسرية متنوعة، مثل العدم في الأسرة، وفقدان حقوق الأطفال في تحديد شريك حياتهم، والانفصال بين الأسر.

طريقة البحث المستخدمة في هذه الدراسة هي وصفية نوعية مع نوع بحث تجريبي من خلال مقابلات معمقة مع الفاعلين التقليديين، والقادة الدينيين، وقادة المجتمع المحلي. يستخدم تحليل هذه الدراسة نظرية الصرية التي اقترحها ابن الققيم لتقييم ما إذا كان هذا التقليد وسيلة للشهرة أو الفائدة

تظهر نتائج الدراسة أن هناك شكلين في تطبيق تقليد البابهاكال، وهما قبل وبعد حدوث التحول الاجتماعي. قبل فترة التحول الاجتماعي التي تميزت بضعف المرافق التعليمية، وقلة الوعي العام بتأثير تزويج الأطفال، وتقليد البابهاكال بما في ذلك سعد الزرية، لأنه تم دون مراعاة استعداد وإرادة الطفل، مما كان لديه القدرة على إدراك الوضع بشكل قوي في شكل العنف المنزلي، وزواج الأطفال ونفقة الأسرة. بعد التحول الاجتماعي في شكل زيادة الوصول إلى التعليم، وزيادة الرؤية العامة لتأثير زواج الأطفال، تغيرت ممارسة تقليد البابهاكال بحيث لم يعد يلتزم بالعناصر التي قد تؤدي إلى الزواج. وهكذا، فإن تقليد البابهاكال بعد فترة التحول الاجتماعي يشمل فتح الزرية، بحيث يمكن الحفاظ على تطبيقه.