Pemikiran Islam rasional Harun Nasution dalam mewujudkan kerukunan umat beragama di Indonesia

INDONESIA:

Penelitian ini penting untuk dilakukan karena Harun Nasution merupakan salah satu tokoh pembaharu dalam pemikiran rasional di Indonesia yang memiliki pandangan tentang kemajuan yang di dalamnya terdapat gagasan tentang kerukunan, dengan gagasan tersebut diharapkan tercapainya kedamainan dan ketentraman antar masyarakat. Sehingga dengan begitu perlu kiranya untuk menggali lebih dalam pemikirannya untuk mengetahui bagaimana gagasan Harun Nasution tentang kerukun, Adapun tujuan dari penelitian ini yakni 1) Bagaimana konsepsi Islam rasional Harun Nasution. 2) Bagaimana genealogi pemikiran Islam rasional Harun Nasution. 3) Bagaimana kontruksi pemikiran Islam rasional Harun Nasution mewujudkan kerukunan umat beragama di Indonesia.

Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif deskriptif dengan jenis penelitian studi pustaka (library research) dengan pendekatan analisis content/ teks yaitu suatu teknik dalam mengambil kesimpulan dengan mengidentifikasi berbagai karakteristik khusus suatu pesan secara obyektif dan sistematis melalui karya-karya Harun Nasution. Dalam penelitian ini mengkaji tentang Bagaimana kontruksi pemikiran Islam rasional Harun Nasution mewujudkan kerukunan umat beragama di Indonesia dengan menganalisis tulisan yang terkait dengan pemikiran rasionalnya.

Hasil dari penelitian ini adalah 1) Konsepsi Islam rasional Harun Nasution memiliki 2 ciri khas yaitu, pertama, bahwa terkait akal dan wahyu tidak ada pertentangan antara keduanya, kedua, dalam hal perbuatan manusia akal memberikan kemampuan untuk mempertimbangkan perbuatan baik-buruknya, memilih apa yang ia inginkan, dan mewujudkan apa yang ia inginkan. 2) genealogi pemikiran Islam rasional Harun Nasution yang pertama, berasal lingkungan keluarga, kedua, berasal dari pendidikan semasa di Moderne Islamietische Kweekschool (MIK) dan ketika belajar di Mesir dan dibarat tepatnya di McGill Kanada dari pemikiran rasional Islam, ketiga, berasal dari tokoh yaitu Muhammad Abduh. 3) konstruk pemikiran Harun Nasution dalam mewujudkan kerukunan umat beragama yang pertama, ajaran tentang memahami fungsi agama, kedua, budi pekerti dan prilaku yang baik, ketiga, kemanusiaan dan keadilan, keempat, toleransi antaragama, kelima, dialog antaragama, keenam, musyawarah agama, ketujuh, lembaga agama.

ENGLISH:

This research is important to do because Harun Nasution is one of the reformers in rational thinking in Indonesia who has a view of progress in which there is an idea of harmony, with this idea it is hoped that peace and tranquility will be achieved between communities. So that way it is necessary to dig deeper into his thoughts to find out how Harun Nasution's ideas about harmony, The objectives of this study are 1) How is Harun Nasution's conception of rational Islam. 2) How is the genealogy of Harun Nasution's rational Islamic thought. 3) How the construction of Harun Nasution's rational Islamic thought realizes religious harmony in Indonesia.

This research is classified as descriptive qualitative research with a library research approach and a content/text analysis approach, which is a technique for drawing conclusions by objectively and systematically identifying the specific characteristics of a message through the works of Harun Nasution. This study examines how Harun Nasution's rational Islamic thought contributes to religious harmony in Indonesia by analyzing writings related to his rational thinking.

The results of this study are 1) Harun Nasution's conception of rational Islam has 2 distinctive features, namely, first, that related to reason and revelation there is no conflict between the two, second, in terms of human actions reason gives the ability to consider good and bad actions, choose what they want, and realize what they want. 2) The genealogy of Harun Nasution's rational Islamic thought, first, comes from the family environment, second, comes from education while at the Moderne Islamietische Kweekschool (MIK) and when studying in Egypt and in the west precisely at McGill Canada from Islamic rational thought, third, comes from the figure namely Muhammad Abduh. 3) The construct of Harun Nasution's thought in realizing religious harmony the first, teachings about understanding the function of religion, second, good manners and behavior, third, humanity and justice, fourth, interreligious tolerance, fifth, interreligious dialogue, sixth, religious deliberation, seventh, religious institutions.

ARABIC:

إن إجراء هذا البحث مهم لأن هارون ناسوتيون هو أحد الشخصيات الإصلاحية في الفكر العقلاني في إندونيسيا والذي لديه وجهة نظر للتقدم تتضمن فكرة الانسجام، ومن خلال هذه الفكرة يأمل أن يتحقق السلام والهدوء بين المجتمعات. ومن ثم فمن الضروري التعمق أكثر في أفكاره لمعرفة أفكار هارون ناسوتيون حول الانسجام. أهداف هذه الدراسة هي: 1) ما هو مفهوم هارون ناسوتيون للإسلام العقلاني. 2) ما هو أصل الفكر الإسلامي العقلاني عند هارون ناسوتيون؟ 3) كيف يحقق البناء الفكري الإسلامي العقلاني لهارون ناسوتيون الانسجام الديني في إندونيسيا؟ في هذه الدراسة استخدم الباحث المنهج الوصفي النوعي مع أسلوب دراسة الأدبيات حيث تم أخذ البيانات الموجودة من كتب هارون ناسوتيون والكتب والمجلات المتعلقة بالموضوع الذي تمت مناقشته ثم شرحها في استنتاج يمكن فهمه.
نتائج هذه الدراسة هي: 1) إن التصور الإسلامي العقلاني عند هارون ناسوتيون يتميز بخاصيتين، الأولى أنه لا يوجد تعارض بين العقل والوحي، والثانية أن العقل في أفعال الإنسان يوفر له القدرة على التفكير في الأفعال الجيدة والسيئة واختيار ما يريد وتحقيق ما يريد. 2) إن أصل الفكر الإسلامي العقلاني عند هارون ناسوتيون يأتي أولاً من بيئته العائلية، وثانياً من تعليمه في المدرسة الإسلامية الحديثة (MIK) وعندما درس في مصر وفي الغرب، وبالتحديد في جامعة ماكجيل كندا، من الفكر الإسلامي العقلاني، وثالثاً من شخصية محمد عبده. 3) بناء فكر هارون ناسوتيون في تحقيق الانسجام بين الأديان الأول، التعاليم حول فهم وظيفة الدين، ثانياً، الأخلاق والسلوك الجيد، ثالثاً، الإنسانية والعدالة، رابعاً، التسامح بين الأديان، خامساً، الحوار بين الأديان، سادساً، التشاور الديني، سابعاً، المؤسسات الدينية.