الديناميكيات الاجتماعية وتغيرات الهوية الثقافية في مجموعة القصائد "القصائد السياسية" لنزار قباني على أساس نظرية الوضعية الاجتماعية أوغست كونت

ARAB:

يستند هذا البحث إلى إشكالية تتعلق بكيفية تمثيل الديناميكيات الاجتماعية وتغيرات الهوية الثقافية في المجتمع العربي، ومدى تجسيد نظرية الوضعية الاجتماعية لأوغست كونت في القصائد السياسية لنزار قباني، وهي: "تزوجتك أيتها الحرية"، و"القدس"، و"منشورات فدائية على جدران إسرائيل". يستخدم هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي، من خلال مقاربة نوعية تعتمد على التحليل السيميائي والتحليل النقدي للخطاب، مستندًا إلى نظرية الوضعية الاجتماعية لأوغست كونت، التي تقسم تطور المجتمعات إلى ثلاث مراحل: المرحلة اللاهوتية، والمرحلة الميتافيزيقية، والمرحلة الوضعية. تشير نتائج البحث إلى أن هذه القصائد تعكس انتقال المجتمع العربي من مرحلة الخضوع الديني (المرحلة اللاهوتية)، إلى مرحلة البحث عن المعنى والقيم من خلال مفاهيم مجردة مثل الحرية والعدالة (المرحلة الميتافيزيقية)، وصولًا إلى شكل من المقاومة المنظمة والعقلانية ضد القمع (المرحلة الوضعية). يصور قباني المعاناة الجماعية، والنضال الفردي، والوعي القومي من خلال رموز ثقافية وروحية. إذ تظهر الرموز مثل المرأة كشخصية مجسدة للحرية، ومدينة القدس كمركز للصراع الروحي والهوية، وكذلك الأشياء اليومية التي ترمز إلى المقاومة، أن الشعر لا يُعد مجرد تعبير جمالي، بل هو أيضًا انعكاس للتحولات الاجتماعية. وعليه، فإن أعمال نزار قباني لا تُعد فقط صوتًا احتجاجيًا، بل تسجل أيضًا تطور الوعي في المجتمع العربي نحو نظام اجتماعي أكثر عقلانية وحرية.

ENGLISH:

This research is based on the problem of how social dynamics and changes in cultural identity in Arab society are represented, and to what extent Auguste Comte’s theory of social positivism is reflected in the political poems of Nizar Qabbani: "I Married You, O Freedom", "Jerusalem", and "Fedayeen Bulletins on the Walls of Israel". This study employs a descriptive-qualitative method with a qualitative approach through semiotic analysis and critical discourse analysis, using Auguste Comte's theory of social positivism which divides societal development into three stages: the theological, the metaphysical, and the positive.
The findings indicate that the poems reflect the Arab society’s transition from religious submission (theological stage), to a phase of seeking meaning and values through abstract concepts such as freedom and justice (metaphysical stage), and finally toward systematic and rational resistance against oppression (positive stage).
Qabbani illustrates collective suffering, individual struggle, and national awareness through cultural and spiritual symbols. Symbols such as the female figure as the personification of freedom, the city of Jerusalem as the center of spiritual and identity conflict, and everyday objects as signs of resistance, show that poetry serves not only as an aesthetic expression but also as a reflection of social transformation. Thus, Qabbani’s works do not merely voice protest, but also document the evolution of Arab social consciousness toward a more rational and liberated social order..

INDONESIA:

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh problematika bagaimana dinamika sosial dan perubahan identitas budaya masyarakat Arab serta sejauh mana positivisme sosial August Comte direpresentasikan dalam puisi-puisi politik karya Nizar Qabbani, yaitu "Tazawwajtuki Ayyatuha al-Hurriyyah", "Al-Quds", dan "Mansyurāt Fidā’iyyah ‘Alā Judrān Isra’īl", Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif melalui analisis semiotik dan wacana kritis dengan menggunakan teori positivisme sosial Auguste Comte yang membagi perkembangan masyarakat ke dalam tiga tahap: teologis, metafisik, dan positif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa puisi-puisi tersebut mencerminkan transisi masyarakat Arab dari ketundukan religius (tahap teologis), ke fase pencarian makna dan nilai melalui konsep-konsep abstrak seperti kebebasan dan keadilan (tahap metafisik), hingga pada bentuk perlawanan yang sistematis dan rasional terhadap penindasan (tahap positif). Qabbani menggambarkan penderitaan kolektif, perjuangan individu, dan kesadaran nasional melalui simbol-simbol budaya dan spiritual. Simbol seperti sosok perempuan sebagai personifikasi kebebasan, Kota Yerusalem sebagai pusat konflik spiritual dan identitas, serta benda-benda sehari-hari yang menjadi lambang perlawanan menunjukkan bahwa puisi berfungsi bukan hanya sebagai ekspresi estetis, tetapi juga sebagai refleksi transformasi sosial. Dengan demikian, karya-karya Qabbani tidak hanya menyuarakan protes, tetapi juga merekam evolusi kesadaran masyarakat Arab menuju tatanan sosial yang lebih rasional dan merdeka.