Ketentuan wasiat wajibah bagi non muslim perspektif hukum progresif: Studi yurisprudensi Nomor 16K/AG/2010 dan Nomor 721K/AG/2015

INDONESIA:

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ketentuan wasiat wajibah bagi non-Muslim dalam perspektif hukum progresif, dengan menitikberatkan pada dua yurisprudensi Mahkamah Agung, yaitu Putusan Nomor 16K/AG/2010 dan 721K/AG/2015. Kompilasi Hukum Islam (KHI) secara normatif mengecualikan ahli waris non-Muslim dari hak warisan. Namun, dua putusan tersebut menunjukkan perkembangan hukum melalui pemberian wasiat wajibah kepada istri dan anak kandung pewaris yang beragama non-Islam. Penelitian ini
menggunakan pendekatan normatif-yuridis dan dianalisis dengan teori hukum progresif Satjipto Rahardjo yang menekankan pada keadilan substantif dan kemaslahatan. Dalam kedua putusan, Mahkamah Agung mengutip pandangan Yusuf Qardhawi yang menyatakan bahwa non-Muslim yang hidup berdampingan secara damai tidak tergolong kafir harbi, sehingga layak memperoleh bagian warisan secara wasiat wajibah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa yurisprudensi Mahkamah Agung merupakan bentuk konkret dari penerapan hukum progresif dalam konteks pluralitas agama di Indonesia. Temuan ini merekomendasikan pembaruan terhadap KHI agar lebih adaptif terhadap realitas sosial dan pluralisme, serta menjadi referensi bagi pengembangan hukum keluarga Islam yang berkeadilan di masa depan.

ENGLISH:

This study aims to analyze the provision of wasiat wajibah (obligatory will) for non-Muslims from the perspective of progressive law, focusing on two Supreme Court jurisprudences: Decisions No. 16K/AG/2010 and 721K/AG/2015. The Compilation of Islamic Law (KHI)
normatively excludes non-Muslim heirs from inheritance rights. However, these decisions reflect legal development by granting wasiat wajibah to the Muslim testator’s non-Muslim wife and biological children. This research employs a normative-juridical approach and is
analyzed through Satjipto Rahardjo’s theory of progressive law, which prioritizes substantive justice and public benefit (maslahah). In both cases, the Supreme Court refers to Yusuf Qardhawi’s opinion that non-Muslims who live peacefully are not considered kafir harbi, thus eligible to receive inheritance through wasiat wajibah. The study reveals that such jurisprudence exemplifies the application of progressive law in the context of religious pluralism in Indonesia. It recommends revising the KHI to be more adaptive to social realities and pluralistic values, serving as a reference for future development of Islamic family law that is more just and contextual.

ARABIC:

حكمين على التركيز مع التقدمي، القانون منظور من المسلمين لغير الواجبة الوصية أحكام تحليل إلى الدراسة هذه تهدف
16 رقم القرار وهما الندونيسية، العليا المحكمة من قضائيينK/AG/2010 721وK/AG/2015. الحوال قانون ص ينص
السلمي الشخصية (KHI) الل من قانونييا تطوري ا أظهرا الحكمين هذين ولكن الميراث، من المسلمين غير استبعاد على
تحليلها وتم النظري، القانوني المنهج الدراسة هذه استخدمت .المسلمين غير المورث وأبناء لزوجة الواجبة الوصية منح
استندت .العامة والمصلحة الجوهرية العدالة على يركز الذي راهاردجو، سجاتيبتو لـ التقدمي القانون نظرية باستخدام
من ييعدصون ل بسلم يعيشون الذين المسلمين غير أن يرى الذي القرضاوي، يوسف رأي إلى قراراتها في العليا المحكمة
أن الدراسة نتائج تظهر .الواجبة الوصية طريق عن الميراث من حصة على الحصول لهم يحق وبالتالي الحربيين، الكفار
الدراسة هذه وتوصي .إندونيسيا في الدينية التعددية سياق في التقدمي للقانون حقيقييا تطبيقيا تعكس القضائية السوابق هذه
قانون لتطوير مرجعيا وليشكل الديان، وتعدد الجتماعي الواقع مع توافقيا أكثر ليكون الشخصية الحوال قانون بمراجعة
المستقبلي السلمي السرة.