Analisis pasal 53 Kompilasi Hukum Islam ayat 1 tentang kawin hamil perspektif Maqashid Syariah Abu Hamid Al Ghazali

ABSTRAK

Penelitian ini membahas kawin hamil menurut Pasal 53 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam dan menganalisisnya dari perspektif Maqashid Syariah Abu Hamid Al Ghazali. Fenomena kawin hamil, yaitu pernikahan yang terjadi akibat kehamilan di luar nikah, semakin marak di masyarakat dan menimbulkan berbagai persoalan sosial, hukum, dan keagamaan. Dalam konteks maqashid syariah, pernikahan ini dianalisis terhadap lima tujuan utama syariat Islam: menjaga agama (al-din), jiwa (al-nafs), akal (al-‘aql), keturunan (al-nasl), dan harta (al-mal).
Penelitian ini merupakan studi hukum normatif dengan pendekatan perundang-undangan serta menggunakan analisis konseptual terhadap sumber hukum Islam dan regulasi yang berlaku. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun Pasal 53 memberikan ruang legalitas terhadap kawin hamil, kebijakan ini berpotensi disalahgunakan jika tidak dikawal dengan ketentuan moral dan syar’i. Dalam perspektif maqashid syariah, kebolehan tersebut dapat diterima secara syarat apabila mampu menjaga kemaslahatan dan tidak menimbulkan mudarat yang lebih besar.
Perkembangan zaman turut memengaruhi kompleksitas peristiwa sosial, termasuk fenomena kawin hamil. Beragam faktor menjadi penyebabnya, dan Pasal 53 Kompilasi Hukum Islam (KHI) dinilai belum komprehensif serta solutif dalam menghadapi dinamika kasus yang terjadi saat ini. Sebagai contoh, kasus kawin hamil yang bukan didasari suka sama suka atau terjadi karena keterpaksaan, di mana Pasal 53 KHI belum mampu menghadirkan kemaslahatan bagi pihak yang terlibat. Implikasi Pasal 53 KHI, jika ditinjau dari perspektif maqasid syariah, menunjukkan ketidakharmonisan. Oleh karena itu, diperlukan studi penelitian lebih lanjut untuk melakukan reformasi formulasi pasal tersebut, dengan harapan dapat menciptakan regulasi yang lebih komprehensif demi tercapainya kemaslahatan bersama.

ABSTRACT

This study discusses the phenomenon of kawin hamil (marriage due to premarital pregnancy) in light of Article 53 paragraph 1 of the Compilation of Islamic Law (KHI), and analyzes it through the perspective of maqashid al-sharia as conceptualized by Abu Hamid Al-Ghazali. The increasing prevalence of such marriages in society raises various legal, social, and religious concerns. Within the framework of maqashid al-sharia, this type of marriage is examined in relation to the five fundamental objectives of Islamic law: the preservation of religion (al-din), life (al-nafs), intellect (al-‘aql), lineage (al-nasl), and property (al-mal).
This research employs a normative juridical approach, relying on statutory analysis and conceptual interpretation of Islamic legal sources and existing regulations. The findings indicate that although Article 53 grants legal recognition to kawin hamil, it poses the risk of misuse if not accompanied by moral and sharia-based safeguards. From a maqashid perspective, conditional permissibility may be accepted insofar as it brings benefit (maslahah) and prevents greater harm (mafsadah).
The evolving social context adds to the complexity of such cases, and Article 53 KHI is considered insufficient in addressing the nuanced realities, particularly in cases involving coercion or lack of mutual consent. Therefore, further research and legislative reform are necessary to formulate a more comprehensive and contextual legal framework that aligns with the objectives of Islamic law and promotes collective well-being.

مستخلص البحث

تتناول هذه الدراسة ظاهرة "الزواج بسبب الحمل قبل الزواج الشرعي" في ضوء المادة ٥٣ الفقرة ١ من مدونة الأحكام الشرعية (KHI)، وتُحلّل هذه الظاهرة من منظور مقاصد الشريعة كما وضعها الإمام أبو حامد الغزالي. لقد أصبحت هذه الظاهرة منتشرة بشكل متزايد في المجتمع، مما يثير العديد من الإشكالات القانونية والاجتماعية والدينية. في إطار مقاصد الشريعة، تُدرس هذه الزيجات وفق الأهداف الخمسة الكبرى للشريعة الإسلامية: حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، والمال.
تعتمد هذه الدراسة على منهج قانوني نظري باستخدام تحليل تشريعي ومفاهيمي لمصادر الشريعة الإسلامية والأنظمة القانونية المعمول بها. وتشير نتائج البحث إلى أن المادة ٥٣ تمنح مشروعية قانونية لهذا النوع من الزواج، إلا أن هناك مخاطر من إساءة استخدامها إذا لم تُضبط بضوابط أخلاقية وشرعية. ومن منظور مقاصدي، فإن جواز هذا الزواج يكون مشروطًا بتحقيق المصلحة العامة ودرء المفاسد.
كما أن تطورات الواقع الاجتماعي تزيد من تعقيد هذه القضايا، حيث تُعد المادة ٥٣ غير كافية لمعالجة الحالات المعاصرة، خاصة تلك التي تتم بالإكراه أو بدون رضا الطرفين. لذلك، تدعو الدراسة إلى إجراء بحوث إضافية وإصلاحات تشريعية لصياغة نص قانوني أكثر شمولًا وواقعية، ينسجم مع مقاصد الشريعة ويحقق الصالح العام.