Kesetaraan Gender tentang kepemimpinan perempuan: Analisis Q.S An-Nisa’: 34 perspektif Amina Wadud dan Nasaruddin Umar

INDONESIA

Latar belakang penelitian ini dilandasi oleh dominasi tafsir klasik yang cenderung menempatkan laki-laki sebagai pemimpin mutlak atas perempuan, sehingga membatasi ruang gerak perempuan dalam ranah publik maupun domestik. Rumusan masalah pada penelitian ini fokus pada cara penafsiran kedua tokoh terkait Q.S An-Nisa’: 34 serta implikasi penafsiran terhadap era kontemporer. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka, di mana data dikumpulkan dari berbagai karya Amina Wadud dan Nasaruddin Umar yang relevan dengan topik kesetaraan gender dan tafsir Al-Qur’an. Teknik analisis data dilakukan secara deskriptif-komparatif untuk menemukan persamaan dan perbedaan dalam penafsiran kedua tokoh tersebut.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Amina Wadud, melalui pendekatan feminis, menafsirkan Q.S. An-Nisa’ ayat 34 sebagai ayat yang tidak menetapkan hierarki gender secara absolut, melainkan harus dibaca dalam konteks keadilan sosial yang menjamin kesetaraan laki-laki dan perempuan. Sementara itu, Nasaruddin Umar menafsirkan ayat tersebut dengan pendekatan tafsir sosial yang menekankan pentingnya membongkar konstruksi patriarkal yang melekat dalam tafsir tradisional. Keduanya sepakat bahwa kepemimpinan perempuan adalah sah selama didasarkan pada kapasitas dan integritas. Implikasi dari penafsiran ini membuka ruang yang lebih luas bagi perempuan untuk berperan sebagai pemimpin dalam berbagai sektor kehidupan di era modern.

ENGLISH

The background of this research is rooted in the dominance of classical interpretations that tend to position men as absolute leaders over women, thereby limiting women's roles in both public and domestic spheres. The research problem focuses on how both scholars interpret Q.S. An-Nisa’: 34 and the implications of their interpretations for the contemporary era. This study employs a qualitative method with a library research approach, where data are collected from various works by Amina Wadud and Nasaruddin Umar relevant to the topics of gender equality and Qur'anic exegesis. The data analysis technique is conducted using a descriptive-comparative method to identify similarities and differences in the interpretations offered by these two scholars.

The findings show that Amina Wadud, through a feminist approach, interprets Q.S. An-Nisa’ verse 34 not as an absolute establishment of gender hierarchy but rather as a verse that should be read within the context of social justice that ensures equality between men and women. Meanwhile, Nasaruddin Umar interprets the verse through a social tafsir approach, emphasizing the need to dismantle the patriarchal constructs embedded in traditional exegesis. Both scholars agree that women's leadership is legitimate as long as it is based on capacity and integrity. The implication of their interpretations opens broader opportunities for women to take on leadership roles across various sectors of life in the modern era.

مستخلص البحث

إن خلفية هذا البحث تقوم على هيمنة التفسير الكلاسيكي الذي يميل إلى اعتبار الرجل قائداً مطلقاً على المرأة، مما يحد من دور المرأة في المجالات العامة والخاصة. تتمحور مشكلة البحث حول كيفية تفسير هذين المفكرين للآية 34 من سورة النساء، وما يترتب على تفسيرهما من آثار في العصر المعاصر.

وقد اعتمد هذا البحث على المنهج النوعي باستخدام منهج البحث المكتبي، حيث جُمعت البيانات من مؤلفات أمينة ودود ونصر الدين عمر المتعلقة بموضوع المساواة بين الجنسين وتفسير القرآن الكريم. وتم تحليل البيانات باستخدام الطريقة الوصفية المقارنة لاستخلاص أوجه التشابه والاختلاف بين تفسيرات هذين المفكرين.

وقد بينت نتائج البحث أن أمينة ودود، من خلال منهجها النسوي، فسرت الآية الكريمة على أنها لا تقرر هرمية النوع بشكل مطلق، بل ينبغي قراءتها في سياق العدالة الاجتماعية التي تضمن المساواة بين الرجل والمرأة. بينما نصر الدين عمر فسر هذه الآية من منظور التفسير الاجتماعي، مشدداً على ضرورة تفكيك البناء الأبوي المترسخ في التفسير التقليدي.

وقد اتفق الاثنان على أن قيادة المرأة مشروعة ما دامت تقوم على الكفاءة والنزاهة. وإن تفسيرهما يفتح آفاقاً أوسع لمشاركة المرأة في مختلف مجالات القيادة في العصر الحديث.