Internalisasi nilai-nilai moderasi beragama dengan sistem pendidikan integral berbasis tauhid di Pondok Ar Rohmah Tahfizh Putra Malang

INDONESIA:

Munculnya paham dan ideologi radikalisme dari kelompok yang mengatasnamakan agama menimbulkan kerisauan tersendiri, dengan adanya teror, kasus bom bunuh diri, pembubaran dan sebagainya adalah sudut pandang yang salah dalam menebar dakwah Islam. Islam yang merupakan agama rahmatan lil alamin juga berpengaruh untuk menjaga nilai persatuan dan kesatuan dengan adanya konsep wasathiyah, ta’adul dan tawazun yang berdekatan artinya yaitu moderat. Dari kasus yang terjadi, menyelamatkan generasi muda penerus bangsa dan agama dari paham radikalisme adalah upaya bijak, dengan menanamkan nilai-nilai moderasi beragama sedini mungkin.

Penelitian ini dilakukan di Pondok Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang dengan menggunakan pendekatan penelitian kualitatif deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan metode Observasi, Wawncara da Dokumentasi. Data yang terkumpul berupa kata-kata kemudian dianalisis dengan cara Reduksi, Penyajian data dan penarikan kesimpulan. Tujuan penelitian ini yaitu untuk (1) Mendeskripsikan perencanaan, (2) Mendeskripsikan proses, (3) Mendeskripsikan dampak, dan (4) Mendeskripsikan faktor pendukung dan penghambat dalam penanaman nilai-nilai moderasi beragama dengan sistem pendidikan integral berbasis tauhid di Pondok Ar-Rohmah Tahfizh Malang.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Perencanaan internalisasi nilai-nilai moderasi beragama dengan sistem pendidikan integral berbasis tauhid di Pondok Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang mencakup; a) Penyatuan persepsi individu, b) Koordinator pemangku kebijakan, c) Penentuan program moderasi beragama, d) Sosialisasi moderasi beragama, e) Perencanaan pembelajaran kelas. 2) Proses internalisasi nilai-nilai moderasi beragama dengan sistem pendidikan integral berbasis tauhid di Pondok Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang tergambar dalam tahapan: a) Tahap transformasi nilai; i) Pembekalan dan kajian moderasi beragama, ii) Kegiatan pembelajaran integral, iii) Sosialisasi masa awal santri vi) Kajian kitab rutin, b) Tahap transaksi nilai berupa; i) Pembelajaran Integral interaktif, ii) Tukar budaya, iii) Ekstrakurikuler, c) Tahap transinternalisasi berupa; i) Pendidik sebagai role model, ii) Penguatan ruhiyah melalui pembiasaan ubudiyah, iii) Pengabdian masyarakat. 3) Dampak internalisasi nilai-nilai moderasi beragama dengan sistem pendidikan integral berbasis tauhid di Pondok Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang terbagi menjadi beberapa aspek: a) Perilaku, b) Kognitif, c) Lingkungan dan d) Mental, santri Pondok Ar-Rohmah Tahfizh, 4) Faktor pendukung dan penghambatnya sebagai berikut: a) Faktor pendukung; i) Guru aktif dalam mendidik dan mendampingi santri, ii) Desain dan lingkungan pondok mampu memberi gambaran moderasi beragama, iii) Suport orang tua terhadap program pondok dan kebutuhan santri, vi) Adanya keberagama sebagai sarana santri belajar mengenal perbedaan dan Islam secara luas, v) Santri yang paham syariat dan taat peraturan pondok. b) Faktor peghambat; i) Perkembangan karakter remaja dalam mencari jati diri, ii) Kurangnya forum diskusi terkait moderasi beragama, iii) Background dan karakter santri yang beragam.

ENGLISH:

The emergence of radicalism and ideology from groups that use the name of religion has caused its own concerns, with terror, suicide bombings, disbandments and so on being the wrong perspective in spreading Islamic preaching. Islam, which is a religion of rahmatan lil alamin, also has an influence on maintaining the values of unity and oneness with the concepts of wasathiyah, ta'adul and tawazun which are close in meaning, namely moderate. From the cases that have occurred, saving the young generation of the nation and religion from radicalism is a wise effort, by instilling the values of religious moderation as early as possible.

This research was conducted at Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang Islamic Boarding School using a qualitative descriptive research approach . Data collection was carried out using the Observation, Interview and Documentation methods. The data collected in the form of words were then analyzed by means of Reduction, Data Presentation and drawing conclusions. The objectives of this study are to (1) Describe the planning, (2) Describe the implementation, (3) Describe the implications, and (4) Describe the supporting and inhibiting factors in instilling the values of religious moderation with an integral education system based on monotheism at Ar-Rohmah Tahfizh Malang Islamic Boarding School.

The results of this study indicate that: 1) Planning for internalization of religious moderation values with an integral education system based on monotheism at the Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang Islamic Boarding School includes; a) Unification of individual perceptions, b) Policy makers coordinator, c) Determination of religious moderation programs, d) Socialization of religious moderation, e) Classroom learning planning. 2) Implementation of internalization of religious moderation values with an integral education system based on monotheism at the Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang Islamic Boarding School is depicted in the following stages: a) Value transformation stage; i) Provision and study of religious moderation, ii) Integral learning activities, iii) Early student socialization vi) Routine book study, b) Value transaction stage in the form of; i) Interactive Integral Learning, ii) Cultural exchange, iii) Extracurricular, c) Transinternalization stage in the form of; i) Educators as role models , ii) Strengthening spirituality through habituation of worship , iii) Community service. 3) The implications of internalizing the values of religious moderation with an integral education system based on monotheism at the Ar-Rohmah Tahfizh Putra Malang Islamic Boarding School are divided into several aspects: a) Behavior, b) Cognitive, c) Environment and d) Mental, students of the Ar-Rohmah Tahfizh Islamic Boarding School, 4) The supporting and inhibiting factors are as follows: a) Supporting factors; i) Teachers are active in educating and assisting students, ii) The design and environment of the Islamic boarding school are able to provide an overview of religious moderation, iii) Parental support for the Islamic boarding school program and the needs of students, vi) The existence of religiosity as a means for students to learn about differences and Islam in general, v) Students who understand the sharia and obey the rules of the Islamic boarding school. b) Inhibiting factors; i) Development of adolescent character in finding their identity, ii) Lack of discussion forums related to religious moderation, iii) Diverse backgrounds and characters of students.

ARABIC:

وقد أثار ظهور التطرف والأيديولوجية من الجماعات التي تستخدم اسم الدين مخاوفها الخاصة، حيث أصبح الإرهاب والتفجيرات الانتحارية والتفكك وما إلى ذلك المنظور الخاطئ في نشر الدعوة الإسلامية. الإسلام وهو دين الرحمة للعالمين، له تأثير أيضاً في الحفاظ على قيم الوحدة والتوحد بمفاهيم الواسطية والاعتدال والتوازن ، والتي لها معاني قريبة، وهي الاعتدال. ومن الحالات التي وقعت، فإن إنقاذ الجيل الشاب من الأمة والدين من التطرف هو جهد حكيم، من خلال غرس قيم الاعتدال الديني في أقرب وقت ممكن.

تم إجراء هذا البحث في مدرسة الرحمة تحفيظ بوترا مالانج الإسلامية الداخلية باستخدام منهج البحث الوصفي النوعي . تم جمع البيانات باستخدام أساليب الملاحظة والمقابلة والتوثيق. ويتم بعد ذلك تحليل البيانات التي تم جمعها على شكل كلمات عن طريق الاختزال وعرض البيانات واستخلاص النتائج. تهدف هذه الدراسة إلى (1) وصف التخطيط، (2) وصف التنفيذ، (3) وصف الآثار، و(4) وصف العوامل الداعمة والمثبطة في غرس قيم الاعتدال الديني بنظام تعليمي متكامل قائم على التوحيد في مدرسة الرحمة تحفيظ الإسلامية الداخلية في مالانج.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن:١) يتضمن التخطيط لاستيعاب قيم الاعتدال الديني بنظام تعليمي متكامل قائم على التوحيد في مدرسة الرحمة تحفيظ بوترا مالانج الإسلامية الداخلية؛ أ) توحيد التصورات الفردية، ب(منسق صانع القرار، ج(تحديد برامج الاعتدال الديني، د) توعية الاعتدال الديني، هـ)تخطيط التعلم في الفصول الدراسية. ٢) إن تطبيق عملية ترسيخ قيم الاعتدال الديني من خلال نظام تعليمي متكامل قائم على التوحيد في مدرسة الرحمة تحفيظ بوترا مالانج الإسلامية الداخلية يتم تصويره في المراحل التالية: أ) مرحلة تحول القيم؛ i) توفير ودراسة الاعتدال الديني، ii) أنشطة التعلم المتكاملة، iii) التنشئة الاجتماعية المبكرة للطلاب، vi) الدراسة الروتينية للكتب، ب) مرحلة معاملة القيمة في شكل؛ i) التعلم التكاملي التفاعلي، ii) التبادل الثقافي، iii) الأنشطة اللامنهجية، ج) مرحلة الانتقال الداخلي في شكل؛ i) المعلمون كقدوة ، ii) تعزيز الروحانية من خلال عادة العبادة ، iii)الخدمة المجتمعية. ٣) تنقسم آثار استيعاب قيم الاعتدال الديني بنظام تعليمي متكامل قائم على التوحيد في مدرسة الرحمة التحفيظ بوترا مالانج الإسلامية الداخلية إلى عدة جوانب: أ) السلوك، ب) المعرفي، ج) البيئة، د) العقلية، طلاب مدرسة الرحمة التحفيظ الإسلامية الداخلية. ٤) العوامل الداعمة والمثبطة على النحو التالي: أ) العوامل الداعمة؛ i) المعلمون نشطون في تعليم الطلاب ومرافقتهم، ii) تصميم وبيئة المدرسة الداخلية قادران على تقديم صورة للاعتدال الديني، iii) دعم الوالدين لبرنامج المدرسة الداخلية واحتياجات الطلاب، vi) وجود التنوع كوسيلة للطلاب للتعرف على الاختلافات والإسلام بشكل عام، v) الطلاب الذين يفهمون الشريعة ويطيعون لوائح المدرسة الداخلية. ب) العوامل المثبطة؛ أ) تنمية شخصية المراهق في البحث عن الهوية، ب) عدم وجود منتديات نقاشية تتعلق بالاعتدال الديني، ج) تنوع خلفيات وشخصيات الطلاب.