Efforts of judges of Lumajang Religious Court in preventing marriage dispensation from the perspective of Mashlahah Mursalah Asy-Syathibi

ABSTRACT

Early marriage is a marriage under the age of 19 that still occurs frequently despite being regulated in Law Number 16 of 2019. Marriage dispensation can be applied for in court to legalize underage marriages. Parents often encourage early marriage in the hope of a better future for their children, even though Islam emphasizes the importance of responsibility and preparedness in the family. In the perspective of Islamic law, dispensation should be the last resort taken to avoid worse consequences. In this study, there are two problem formulations, namely, How the judges of the Lumajang Religious Court interpret the deep essence of marriage dispensation with various motives and how Asy-Syathibi's Mashlahah Mursalah review of the judge's efforts to prevent the number of marriage dispensations.

This research is an empirical juridical research that uses a legal sociology approach. The primary data source is from interviews, while the secondary data source is from the literature which is then processed using editing, classification, analysis, and conclusion techniques.

The results of this study can be concluded that, according to the judges of the Lumajang Religious Court, marriage dispensation is a legal mechanism that is exceptional in nature and may only be used in emergency conditions, not as a loophole to relax the marriage age limit. The legal system related to this dispensation should not only emphasize the legality aspect, but also consider the physical, mental and social readiness of children. Without proper preparation, child marriage risks causing various problems, such as early divorce and low quality of life for children. Therefore, prevention efforts through education and delaying the age of marriage should be a priority in maintaining the sustainability of households and the protection of children. Preparing children - especially girls - to marry only after they are physically and mentally ready is an important step in maintaining the sustainability of the family and the future of future generations. This readiness is not only related to biological ability, but also includes emotional maturity, education, and understanding of household responsibilities. This approach is in line with the objectives of sharia (maqāṣid al-syarī'ah), particularly in the aspects of hifẓ al-nafs (preserving the soul) and hifẓ al-nasl (preserving offspring), which emphasize the importance of protecting the life and quality of the next generation. Thus, marriage is not just a matter of legality or culture, but about readiness and sustainability of a healthy and dignified life.

ABSTRAK

Pernikahan dini adalah pernikahan di bawah usia 19 tahun yang masih sering terjadi meskipun telah diatur dalam Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019. Dispensasi kawin dapat diajukan ke pengadilan untuk melegalkan pernikahan di bawah umur. Orang tua sering mendorong pernikahan dini demi harapan masa depan anak yang lebih baik, meski Islam menekankan pentingnya tanggung jawab dan kesiapan dalam keluarga. Dalam perspektif hukum Islam, dispensasi seharusnya menjadi upaya terakhir yang ditempuh untuk menghindari dampak yang lebih buruk. Dalam penelitian ini terdapat dua rumusan masalah yaitu, Bagaimana hakim Pengadilan Agama Lumajang memaknai esensi mendalam tentang dispensasi kawin dengan motif yang beragam dan bagaimana tinjauan Mashlahah Mursalah Asy-Syathibi terhadap upaya hakim dalam mencegah angka dispensasi kawin.

Penelitian ini adalah penelitian yuridis empiris yang menggunakan pendekatan sosiologi hukum. Sumber data primernya yaitu dari wawancara, sedangkan sumber data sekundernya dari kepustakaan yang kemudian datanya diolah menggunakan Teknik editing, klasifikasi, analisis, dan kesimpulan.

Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa, menurut hakim Pengadilan Agama Lumajang, dispensasi kawin merupakan mekanisme hukum yang bersifat pengecualian dan hanya boleh digunakan dalam kondisi darurat, bukan sebagai celah untuk melonggarkan batas usia perkawinan. Sistem hukum terkait dispensasi ini seharusnya tidak hanya menekankan aspek legalitas, tetapi juga mempertimbangkan kesiapan anak secara fisik, mental, dan sosial. Tanpa kesiapan yang matang, pernikahan anak berisiko menimbulkan berbagai masalah, seperti perceraian dini dan rendahnya kualitas hidup anak. Oleh karena itu, upaya pencegahan melalui pendidikan dan penundaan usia perkawinan harus menjadi prioritas dalam menjaga keberlangsungan rumah tangga dan perlindungan anak. Kemudian salah satu contoh upaya yang bisa dilakukan adalah dengan mempersiapkan anak-anak—terutama perempuan—untuk menikah hanya setelah mereka benar-benar siap secara fisik dan mental merupakan langkah penting demi menjaga keberlangsungan keluarga dan masa depan generasi mendatang. Kesiapan ini tidak hanya berkaitan dengan kemampuan biologis, tetapi juga mencakup kematangan emosional, pendidikan, dan pemahaman akan tanggung jawab dalam rumah tangga. Pendekatan ini sejalan dengan tujuan syariah (maqāṣid al-syarī‘ah), khususnya dalam aspek hifẓ al-nafs (memelihara jiwa) dan hifẓ al-nasl (memelihara keturunan), yang menekankan pentingnya perlindungan terhadap kehidupan dan kualitas generasi penerus. Dengan demikian, pernikahan bukan hanya soal legalitas atau budaya, tetapi tentang kesiapan dan keberlanjutan kehidupan yang sehat dan bermartabat.

مستخلص البحث

الزواج المبكر هو الزواج الذي يحدث تحت سن التاسعة عشرة، ولا يزال يحدث كثيراً رغم تنظيمه في القانون رقم 16 لسنة 2019. يمكن تقديم طلب للحصول على إذن الزواج إلى المحكمة من أجل تقنين الزواج تحت السن القانوني. غالباً ما يدفع الوالدان أولادهما إلى الزواج المبكر أملاً في مستقبل أفضل لهم، رغم أن الإسلام يؤكد على أهمية المسؤولية والاستعداد في الأسرة. ومن منظور الشريعة الإسلامية، ينبغي أن يكون الإذن بالزواج حلاً أخيراً يُلجأ إليه لتجنب الأضرار الأكبر. في هذا البحث، توجد مسألتان رئيسيتان، وهما: كيف يفهم قضاة المحكمة الشرعية في لوماجان جوهر الإذن بالزواج من خلال الدوافع المتنوعة، وما هو تقييم المصلحة المرسلة عند الشاطبي لجهود القضاة في الحد من عدد حالات الإذن بالزواج.
هذا البحث هو بحث قانوني تجريبي يستخدم المنهج السوسيولوجي القانوني. أما مصادر البيانات الأولية فهي من المقابلات، في حين أن المصادر الثانوية مأخوذة من المراجع والمكتبة. بعد جمع البيانات، تمت معالجتها من خلال تقنيات التحرير، والتصنيف، والتحليل، ثم الاستنتاج.
يمكن استنتاج نتائج هذه الدراسة أن الإعفاء من الزواج هو آلية قانونية استثنائية لا يمكن استخدامها إلا في الظروف الطارئة، وليس كثغرة لتخفيف الحد الأدنى لسن الزواج. وينبغي ألا يركز النظام القانوني المتعلق بهذا الإعفاء على الجانب القانوني فحسب، بل يجب أن يراعي أيضًا الاستعداد البدني والعقلي والاجتماعي للأطفال. فبدون الاستعداد المناسب، قد يتسبب زواج الأطفال في العديد من المشاكل، مثل الطلاق المبكر وتدني نوعية حياة الأطفال. لذلك، يجب أن تكون جهود الوقاية من خلال التعليم وتأخير سن الزواج أولوية في الحفاظ على استدامة الأسرة وحماية الطفل. إن تهيئة الأطفال - خاصة الفتيات - للزواج بعد أن يكونوا مستعدين جسديًا وعقليًا فقط خطوة مهمة في الحفاظ على استدامة الأسرة ومستقبل الأجيال القادمة. ولا يرتبط هذا الاستعداد بالقدرات البيولوجية فحسب، بل يشمل أيضاً النضج العاطفي والتعليم وفهم المسؤوليات الأسرية. وهذا النهج يتماشى مع مقاصد الشريعة، ولا سيما في جانبي حفظ النفس وحفظ النسل، اللذين يؤكدان على أهمية الحفاظ على حياة الجيل القادم ونوعية الجيل القادم. وبالتالي، فإن الزواج ليس مجرد مسألة شرعية أو ثقافية، بل هو مسألة استعداد واستدامة لحياة صحية وكريمة.