Hukum perwalian ayah Biologis bagi anak luar kawin: Studi Komparasi Hukum Positif dan Hukum Islam

ABSTRAK

Isu mengenai perkawinan anak luar kawin merupakan permasalahan hukum yang kompleks dan menimbulkan perdebatan signifikan dalam perspektif hukum positif Indonesia dan hukum Islam. Permasalahan ini menimbulkan pertanyaan mendasar terkait hak anak luar kawin dan kewajiban ayah biologis terhadap anak tersebut, terutama dalam konteks perannya sebagai wali nikah.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ketentuan yang terdapat dalam Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974, serta perkembangan hukum yang tercermin melalui Putusan Mahkamah Konstitusi No. 46/PUU-VIII/2010 yang mengakui adanya hubungan keperdataan antara anak luar kawin dan ayah biologisnya. Di sisi lain, hukum Islam memberikan beragam pandangan terhadap isu ini, yang dipengaruhi oleh perbedaan interpretasi antarmazhab.
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan pendekatan yuridis normatif dengan menggunakan pendekatan perbandingan atau komparatif. Sumber hukum yang digunakan berupa bahan hukum primer yang diperoleh dari peraturan perundang-undangan dan bahan hukum sekunder berupa buku-buku, kitab-kitab dan karya tulis ilmiah. Data yang diperoleh kemudian dianalisis secara deduktif, serta diuraikan dengan teknik deskriptif.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa adanya batasan-batasan yang telah ditetapkan dalam hukum Islam dengan berbagai mazhab dalam menyikapi anak luar kawin bahwa ayah biologis tidak dapat menjadi wali nikah karena anak tersebut tidak lahir dalam ikatan perkawinan yang sah dan hukum positif dengan aturannya yang tertulis pada putusan MK No. 46/PUU-VIII/2010 bahwa anak luar kawin dapat memiliki hubungan keperdataan jika dapat dibuktikan dengan alat yang canggih.

ABSTRACT

The issue of illegitimate child marriage is a complex legal problem and has caused significant debate in the perspective of positive Indonesian law and Islamic law. This problem raises fundamental questions regarding the rights of illegitimate children and the obligations of biological fathers towards the child, especially in the context of his role as a marriage guardian.

This study aims to analyze the provisions contained in the Marriage Law Number 1 of 1974, as well as legal developments reflected in the Constitutional Court Decision No. 46/PUU-VIII/2010 which recognizes the existence of a civil relationship between illegitimate children and their biological fathers. On the other hand, Islamic law provides various views on this issue, which are influenced by differences in interpretation between schools of thought.

The research method used in this study is a normative juridical approach using a comparative approach. The legal sources used are primary legal materials obtained from laws and regulations and secondary legal materials in the form of books, scriptures and scientific papers. The data obtained are then analyzed deductively, and described using descriptive techniques.

The results of this study indicate that there are limitations that have been set in Islamic law with various schools of thought in responding to illegitimate children, namely that biological fathers cannot be guardians of marriage because the child was not born in a legal marriage bond and positive law with its rules written in the Constitutional Court Decision No. 46/PUU-VIII/2010 states that illegitimate children can have a civil relationship if it can be proven with sophisticated tools.

مستخلص البحث

إن قضية زواج الأطفال خارج إطار الزواج تشكل مشكلة قانونية معقدة وقد أثارت جدلاً كبيراً من منظور القانون الوضعي الإندونيسي والشريعة الإسلامية. وتثير هذه القضية تساؤلات جوهرية حول حقوق الأطفال غير الشرعيين والتزامات الأب البيولوجي تجاه الطفل، وخاصة في إطار دوره كوصي على الزواج.

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الأحكام الواردة في قانون الزواج رقم 1 لسنة 1974، وكذلك التطورات القانونية التي انعكست في قرار المحكمة الدستورية رقم 46/PUU-VIII/2010 الذي يعترف بوجود علاقة مدنية بين الطفل غير الشرعي وأبيه البيولوجي. ومن ناحية أخرى، يقدم الشريعة الإسلامية وجهات نظر مختلفة بشأن هذه القضية، والتي تتأثر بالاختلافات في التفسير بين المدارس الفكرية.

المنهج البحثي المتبع في هذه الدراسة هو المنهج القانوني المعياري باستخدام المنهج المقارن. المصادر القانونية المستخدمة هي المواد القانونية الأولية المستمدة من اللوائح التشريعية والمواد القانونية الثانوية في شكل كتب ومخطوطات وأوراق علمية. وقد تم بعد ذلك تحليل البيانات التي تم الحصول عليها استنتاجيًا ووصفها باستخدام التقنيات الوصفية.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى وجود قيود وضعتها الشريعة الإسلامية لدى مختلف المذاهب الفكرية في التعامل مع الأطفال غير الشرعيين، وهي أن الأب البيولوجي لا يمكن أن يكون ولي أمر الزواج لأن الطفل لم يولد في رابطة زواج شرعية، والقانون الوضعي بقواعده المكتوبة في قرار المحكمة الدستورية رقم 46/PUU-VIII/2010 ينص على أن الأطفال غير الشرعيين يمكن أن تكون لهم علاقات مدنية إذا أمكن إثبات ذلك باستخدام أدوات متطورة