Tradisi Bubak Kawah dalam Walimatul ‘Ursy di Desa Tambar Kecamatan Jogoroto Kabupaten Jombang perspektif ‘Urf

ABSTRAK

Bubak kawah merupakan tradisi yang dilaksanakan oleh anak pertama ketika menikah. Menurut orang tua terdahulu, apabila tidak melaksanakan tradisi ini akan mendapatkan hal-hal yang kurang baik bagi pasangan pengantin di kemudian hari sehingga harus melaksanakan tradisi bubak kawah untuk menghindari hal-hal yang kurang baik tersebut. Hal tersebut menimbulkan pertanyaan bagi peneliti tradisi ini termasuk ‘urf shahih atau ‘urf fasid. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui apa itu tradisi bubak kawah dan bagaimana dalam perspektif ‘urf.

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer yang mencakup para informan dan sumber data sekunder yang berupa undang-undang, kitab, dan buku. Data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Metode pengolahan data meliputi pemeriksaan, pengklarifikasian, verivikasi, analisis, dan pembuatan kesimpulan.

Hasil dari penelitian ini adalah Tradisi bubak kawah di Desa Tambar Kecamatan Jogoroto Kabupaten Jombang merupakan tradisi yang dilaksanakan sebagai bentuk rasa syukur orang tua atas perkawinan anak pertama. Tradisi bubak kawah dilaksanakan setelah akad perkawinan, yaitu ketika temu manten. Terdapat tiga tipologi di masyarakat Desa Tambar, yaitu tipologi rasional, tipologi mitos, dan tipologi teologis. Tradisi bubak kawah dapat dikategorikan sebagai ‘urf shahih dan ‘urf fasid. Tradisi bubak kawah dapat dikategorikan sebagai ‘urf shahih apabila masyarakat memiliki keyakinan bahwa tradisi bubak kawah hanya sebagai sarana rasa syukur atas pernikahan anak pertama dan tradisi bubak kawah tidak mendatangkan malapetaka atau musibah, melainkan hanya takdir Allah Swt. Tradisi bubak kawah dapat dikategorikan sebagai ‘urf fasid apabila masyarakat meyakini bahwa tradisi bubak kawah dapat mendatangkan kebaikan-kebaikan serta menghindari dari segala musibah atau malapetaka bagi pengantin. Peneliti menyarankan kepada para tokoh agama di Desa Tambar agar berperan aktif dalam memberikan pemahaman kepada masyarakat terkait tradisi bubak kawah.

ABSTRACT

Bubak kawah is a tradition carried out by the first child when getting married. According to the elders, if this tradition is not performed, it will bring about unfavorable consequences for the couple in the future, so the bubak kawah tradition must be carried out to avoid such negative outcomes. This raises questions for researchers regarding whether this tradition is considered ‘urf shahih or ‘urf fasid. The purpose of this research is to understand what the bubak kawah tradition is and how it is viewed from the perspective of ‘urf.

This type of research is field research using a qualitative approach. The data sources used are primary data sources, which include informants, and secondary data sources in the form of laws, texts, and books. Data is obtained through interviews, observations, and documentation. The methods of data processing include examination, clarification, verification, analysis, and conclusion making.

The results of this research indicate that the Bubak Kawah tradition in Tambar Village, Jogoroto District, Jombang Regency, is a tradition performed as a form of gratitude from parents for the marriage of their first child. The Bubak Kawah tradition is carried out after the marriage contract, specifically during the meeting of the newlyweds. There are three typologies in the community of Tambar Village, namely rational typology, mythological typology, and theological typology.The Bubak kawah tradition can be categorized as ‘urf shahih or ‘urf fasid. It can be classified as ‘urf shahih if the community believes that the Bubak kawah tradition is merely a means of expressing gratitude for the marriage of their first child and that it does not bring disaster or misfortune, but rather is part of Allah SWT's destiny. Conversely, the bubak kawah tradition can be categorized as ‘urf fasid if the community believes that it can bring about good things and protect the newlyweds from any misfortunes or disasters. The researcher recommends that religious leaders in Tambar Village actively engage in educating the community about the bubak kawah tradition.

مستخلص البحث

إن دولة إندونيسيا لا تنفصل عن التقاليد أو العادات التي تحدث قبل أو بعد عقد الزواج، ومن بين هذه التقاليد تقليد بوبا كاواه. يُعتبر بوبا كاواه تقليدًا يُنفذ من قبل الابن البكر عند الزواج. وفقًا لكبار السن، إذا لم يتم تنفيذ هذا التقليد، فسوف يتعرض الزوجان لنتائج غير جيدة في المستقبل، لذا يجب تنفيذ تقليد بوبا كاواه لتجنب تلك النتائج السلبية. هذا يثير تساؤلات للباحثين حول ما إذا كان هذا التقليد يُعتبر "عرف صحيح أو عرف فاسد. الهدف من هذه الدراسة هو معرفة ما هو تقليد بوبا كاواه وكيف يُنظر إليه من منظور العرف.

نوع هذا البحث هو بحث ميداني (بحث ميداني) باستخدام نهج نوعي. مصادر البيانات المستخدمة هي مصادر بيانات أولية تشمل الم ومصادر بيانات ثانوية تتكون من القوانين والكتب والمراجع. يتم الحصول على البيانات من خلال المقابلات والملاحظات والتوثيق. طرق معالجة البيانات تشمل الفحص، والتوضيح، والتحقق، والتحليل، وصنع الاستنتاجات.

نتائج هذه الدراسة تشير إلى أن تقليد "بوبا كواه" في قرية تامبار، منطقة جوجوروتو، محافظة جومبانغ، هو تقليد يُمارس كنوع من الشكر من الآباء على زواج الابن الأول. يتم تنفيذ تقليد "بوبا كواه" بعد عقد الزواج، أي خلال لقاء العروسين. هناك ثلاثة أنماط في مجتمع قرية تامبار، وهي النمط العقلاني، والنمط الأسطوري، والنمط اللاهوتي. يمكن تصنيف تقليد بوباك كواه كـ 'عرف صحيح' أو 'عرف فاسد'. يمكن تصنيفه كـ 'عرف صحيح' إذا كان لدى المجتمع اعتقاد بأن تقليد بوباك كواه هو مجرد وسيلة للتعبير عن الشكر على زواج الابن الأول وأن هذا التقليد لا يجلب الكوارث أو المصائب، بل هو مجرد قدر الله سبحانه وتعالى. بينما يمكن تصنيفه كـ 'عرف فاسد' إذا كان المجتمع يعتقد أن تقليد بوباك كواه يمكن أن يجلب الخير ويقي العروسين من أي مصائب أو كوارث. يوصي الباحث الشخصيات الدينية في قرية تامبار بأن تلعب دورًا نشطًا في توعية المجتمع حول تقليد بوباك كواه