Analisis Kodikologi dan Tekstologi Manuskrip Mushaf Al-Qur'an Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci: Kajian komparatif naskah BQMI 1.1.6 dan BQMI 1.1.7

ABSTRAK

Penelitian ini mengkaji dua manuskrip mushaf Al-Qur’an yang disalin oleh Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci, yaitu naskah BQMI 1.1.6 dan BQMI 1.1.7. Kedua naskah tersebut saat ini menjadi koleksi di Bayt Al-Qur’an dan Museum Istiqlal (BQMI), Jakarta. Penelitian ini dilatarbelakangi terkait pentingnya memahami perkembangan sejarah penyalinan mushaf Al-Qur’an di Nusantara. Selain itu, kajian terhadap manuskrip mushaf Al-Qur’an memang perlu dilakukan baik secara kodikologi maupun tekstologi, dengan tujuan merekonstruksi tulisan-tulisan yang merupakan warisan sejarah keilmuan yang harus tetap lestari.
Fokus dalam penelitian ini yaitu menganalisis aspek kodikologi dan tekstologi kedua manuskrip mushaf Al-Qur’an Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci naskah BQMI 1.1.6 dan BQMI 1.1.7. Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu, untuk mengidentifikasi dan membandingkan karakteristik fisik serta isi teks yang dikandung kedua manuskrip mushaf Al-Qur’an tersebut. Aspek kodikologi yang dikaji meliputi media tulis, warna tinta, ukuran manuskrip, serta aspek-aspek fisik lainnya, sedangkan aspek tekstologi mencakup penggunaan rasm, qirā’āt, tanda tajwid, tanda waqf, shakl dan ḍabṭ, serta scholia.
Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif-komparatif dengan menggunakan pendekatan kodikologi dan tekstologi. Data primer diperoleh melalui proses observasi secara langsung terhadap kedua manuskrip mushaf Al-Qur’an Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci naskah BQMI 1.1.6 dan BQMI 1.1.7 yang berada di BQMI, sedangkan data sekunder diperoleh dari berbagai literatur terkait. Teknik pengumpulan data yaitu melalui proses observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua manuskrip mushaf Al-Qur’an Syekh Khatib Saleh Imam Marazi memiliki perbedaan signifikan dalam aspek kodikologi maupun tekstologinya. Dalam aspek kodikologi, perbedaan tersebut dapat dilihat pada penggunaan warna tinta, jumlah baris pada setiap halamannya, serta pada watermark dan countermark kertas Eropa yang digunakan. Adapun dalam aspek tekstologinya, ditemukan perbedaan dalam penerapan rasm, sistem tanda waqf, pola pembagian Al-Qur’an, sistem tanda tajwid, serta penggunaan qirā’āt.

ABSTRACT

This study examines two Qur’anic manuscript mushafs copied by Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci, namely manuscripts BQMI 1.1.6 and BQMI 1.1.7. These manuscripts are currently part of the collection at Bayt Al-Qur’an and Museum Istiqlal (BQMI), Jakarta. This research is motivated by the importance of understanding the historical development of Qur’anic manuscript copying in the Nusantara region. Furthermore, the study of Qur’anic manuscripts is essential from both codicological and textological perspectives to reconstruct writings that serve as a scholarly heritage that must be preserved.
The focus of this research is to analyze the codicological and textological aspects of the two Qur’anic manuscripts of Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci, BQMI 1.1.6 and BQMI 1.1.7. The objective of this study is to identify and compare the physical characteristics and textual contents of both manuscripts. The codicological aspects examined include writing materials, ink colors, manuscript dimensions, and other physical features, while the textological aspects include the application of rasm, qirā’āt, tajwid markings, waqf signs, shakl and ḍabṭ, as well as scholia.
The research method used is descriptive-comparative, employing codicological and textological approaches. Primary data were obtained through direct observation of the two Qur’anic manuscripts of Syekh Khatib Saleh Imam Marazi Kerinci, BQMI 1.1.6 and BQMI 1.1.7, at BQMI, while secondary data were gathered from various relevant literature sources. Data collection techniques included observation, interviews, and documentation.
The research findings indicate that both Qur’anic manuscripts of Syekh Khatib Saleh Imam Marazi exhibit significant differences in both codicological and textological aspects. In terms of codicology, these differences can be observed in the use of ink colors, the number of lines per page, as well as the watermark and countermark of the European paper used. As for the textological aspects, differences were found in the application of rasm, the waqf marking system, the division pattern of the Qur’an, the tajwid marking system, and the use of qirā’āt.

مستخلص البحث

تبحث هذه الدراسة في مخطوطين من مصحف القرآن نُسِخا على يد الشيخ خطيب صالح إمام مرازي كرينتشي، وهما المخطوطان BQMI 1.1.6 وBQMI 1.1.7 ، واللذان يُحفظان حاليًا في بيت القرآن ومتحف الاستقلال (BQMI) بجاكرتا. تستند هذه الدراسة إلى أهمية فهم تطور تاريخ نسخ المصاحف في أرخبيل نوسانتارا. بالإضافة إلى ذلك، فإن دراسة المخطوطات القرآنية ضرورة ملحّة من الناحيتين الكوديكولوجية والنصوصية، بهدف إعادة بناء النصوص التي تمثل تراثًا علميًا تاريخيًا ينبغي الحفاظ عليه.
يركّز البحث على تحليل الجوانب الكوديكولوجية والنصوصية لكلا المخطوطين من مصحف الشيخ خطيب صالح إمام مرازي كرينتشي، BQMI 1.1.6 و .BQMI 1.1.7 ويهدف إلى تحديد ومقارنة الخصائص الفيزيائية والمحتوى النصي لهذين المخطوطين. تشمل الجوانب الكوديكولوجية التي تم تحليلها: المادة الكتابية، ألوان الحبر، حجم المخطوط، والجوانب الفيزيائية الأخرى، بينما تشمل الجوانب النصوصية دراسة استخدام الرسم العثماني، القراءات، علامات التجويد، علامات الوقف، الشكل والضبط، والحواشي.
تعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي-المقارن باستخدام نهج الكوديكولوجيا والنصوصية. تم الحصول على البيانات الأولية من خلال الملاحظة المباشرة للمخطوطين فيBQMI ، بينما تم جمع البيانات الثانوية من مختلف المصادر الأدبية ذات الصلة. كما اعتمدت الدراسة على تقنيات جمع البيانات مثل الملاحظة، والمقابلات، والتوثيق.
كشفت نتائج البحث أن كلا المخطوطين من مصحف الشيخ الخطيب صالح إمام مرازي يتمتعان باختلافات جوهرية في الجوانب الكوديكولوجية والنصوصية. من الناحية الكوديكولوجية، يمكن ملاحظة هذه الفروقات في استخدام ألوان الحبر، وعدد الأسطر في كل صفحة، بالإضافة إلى العلامات المائية والطباعة الورقية الأوروبية المستخدمة. أما من الناحية النصوصية، فقد وُجدت اختلافات في تطبيق الرسم العثماني، ونظام علامات الوقف، ونمط تقسيم القرآن، ونظام علامات التجويد، واستخدام القراءات.