Pendidikan karakter moderasi beragama pada Pondok Pesantren Salafiyah di Kota Samarinda: Studi multikasus di Pondok Pesantren Nurul Amin Samarinda dan Pondok Pesantren Al Husna Samarinda

INDONESIA:

Pondok pesantren salafiyah sebagai lembaga tradisional yang mencetak ahli agama dan mengakar dimasyarakat merupakan lembaga yang strategis untuk melakukan pendidikan karakter moderasi beragama untuk membentuk santri yang memiliki cara pandang, sikap dan praktik beragama yang moderat untuk membangun dan menjaga harmoni sosial dalam bermasyarakat, beragama, berbangsa, dan bernegara yang berdasarkan nilai toleransi, komitmen kebangsaan, anti kekerasan dan akomodatif terhadap budaya lokal.

Penelitian ini bertujuan untuk; pertama, menemukan dan menganalis strategi internalisasi karakter moderasi beragama, kedua, menemukan model pengembangan karakter moderasi beragama dan, ketiga, menganalisis implikasi dari hasil internalisasi terhadap pengembangan diri santri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus dan rancangan multi kasus. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi, dan analisis dokumen. Analisis data yang digunakan dengan tahapan kondensasi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan dan verifikasi. Untuk keabsahan data, berdasarkan tiga kriteria yaitu perpanjangan dalam keterlibatan, ketekunan dalam pengamatan, dan triangulasi data.

Hasil penelitian: Pertama, strategi internalisasi karakter moderasi beragama (toleransi, komitmen kebangsaan, anti kekerasan dan akomodatif terhadap budaya lokal) dipesantren dilakukan dengan empat cara, yaitu peneladanan, pengajaran, pembiasaan, dan pengalaman, Kedua, model pengembangan karakter moderasi beragama pada dua pesantren dilakukan dengan dua model antara lain di Pesantren Nurul Amin Samarinda menggunakan model Lickona (Moral Knowing, Moral Feeling dan Moral Doing) dengan mendahulukan moral doing, moral knowing dan moral feeling. Kemudian Pesantren Al Husna Samarinda menggunakan Model Muhaimin antara lain model transformasi nilai, transaksi nilai dan transinternalisasi. Model pengembangan karakter dapat menjadi alternatif pilihan bagi pesantren agar internalisasi karakter tersebut dapat lebih efektif peneliti menemukan model HUAM yakni pembiasaan (Habituation), pemahaman dan penalaran nilai (Understanding), Penerapan dalam perilaku dan tindakan (Application), dan pemaknaan (Meaning). Ketiga, pengembangan diri lulusan sebagai hasil dari internalisasi karakter moderasi beragama bahwa lulusan dapat membuktikan pesantren mampu memberikan bekal kepada lulusan dalam beberapa hal yaitu memiliki karakter yang moderat.

ENGLISH:

Salafiyah Islamic Boarding Schools are traditional and strategic institutions generating religion experts and conducting character education to develop students’ moderate perspective, behavior, and religious practice to build and maintain social harmony in social, religious, national, and state life based on tolerance, national commitment, anti-violence, and local culture accomodativeness.

The research aims to: first, find and analyze character internalization steps on religious moderation, second, find a character development model on religious moderation. Third, analyze the implications of internalization results on students’ self-development. The research employed a qualitative approach using a case study and multiple case study design. The researcher employed interviews, observation, and document analysis to collect the data. The data analysis consisted of data condensation, data display, conclusion drawing, and verification. The researcher used three criteria, prolonged engagement, observation persistence, and data triangulation, to ensure the research validity.

The research results show that: First, the character internalization steps on religious moderation (tolerance, national commitment, anti-violence, and local culture accomodativeness) in Islamic boarding schools (pesantren) consist of role models, teaching, habituation, and experience. Second, the religious moderation character development model in Pesantren Nurul Amin Samarinda employs the Lickona (Moral Knowing, Moral Feeling, and Moral Doing) model by prioritizing moral doing, moral knowing, and moral feeling. Meanwhile, Pesantren Al Husna Samarinda employed the Muhaimin model, such as value transformation, value transaction, and trans-internalization model. The character development model can be an alternative for Islamic boarding school, and to be effectively employed the researcher suggests the model of HUAM, standing for Habituation, Understanding, Application, and Meaning. Third, graduates’ self-development due to character internalization on religious moderation proves that pesantren can equip the graduates with moderate character and personality.

ARABIC:

المعاهد السلفية كمؤسسات تقليدية أنتجت خبراء دينيين ومتجذرة في المجتمع هي مؤسسة استراتيجية لتنفيذ تربية الشخصية على أساس الاعتدال الديني لتكوين طلاب لديهم آراء ومواقف وممارسات دينية معتدلة لبناء والحفاظ على الوئام الاجتماعي في المجتمع والدين والأمة والدولة على أساس قيم التسامح والالتزام الوطني ونبذ العنف واستيعاب الثقافة المحلية.

يهدف هذا البحث إلى: أولا، البحث عن خطوات غرس الشخصية على أساس الاعتدال الديني والقيام بتحليلها، وثانيا، البحث عن نموذج لتنمية الشخصية على أساس الاعتدال الديني، وثالثا، تحليل الآثار المترتبة من نتائج غرس الاستيعاب على التطوير الذاتي للطلاب. استخدمت هذه الرسالة منهجا نوعيا بنوع دراسة الحالة وتصميم الحالات المتعددة. تم جمع البيانات من خلال المقابلة والملاحظة وتحليل الوثائق. وأما تحليل البيانات فهو على مراحل تالية: تحديد البيانات وعرضها والاستنتاج والتحقق منها. من أجل صحة البيانات، فإنها تعتمد على ثلاثة معايير، وهي التوسع في المشاركة، والمثابرة في الملاحظة، وتثليث البيانات.

نتائج الرسالة : أولا، خطوة غرس الشخصية على أساس الاعتدال الديني (التسامح والالتزام الوطني واللاعنف والتكيف مع الثقافة المحلية) في المعهد بأربع طرق، وهي القدوة والتعليم والتعود والخبرة، ثانيا، يتم تنفيذ نموذج تنمية الشخصية على أساس الاعتدال الديني في كلا المعهدين مع نموذجين، بما في ذلك في معهد نور الأمين ساماربندا باستخدام نموذج ليكونا (المعرفة الأخلاقية، المحبة الأخلاقية والفعل الأخلاقي) من خلال إعطاء الأولوية للفعل الأخلاقي والمعرفة الأخلاقية والمحبة الأخلاقية. ثم استخدم معهد الحسنى ساماريندا نموذج المهيمين، بما في ذلك نموذج تحويل القيمة ومعاملة القيمة والترجمة الداخلية. يمكن أن يكون نموذج تطوير الشخصية خيارا بديلا للمعاهد بحيث يكون غرس الشخصية أكثر فعالية، وجد الباحث نموذج HUAM، أي التعود (Habituation)، وفهم القيم والتفكير فيها (Understanding) ، والتطبيق في السلوك والممارسات (Application)، والمعنى (Meaning). ثالثا، التطوير الذاتي للخريجين نتيجة لغرس الشخصية على أساس الاعتدال الديني بحيث يمكن للخريجين إثبات أن المعاهد قادر على توفير المؤن للخريجين بعدة طرق، وهي امتلاك شخصية وشخصية معتدلة.