Tradisi larangan perkawinan Ngalor Ngulon perspektif Sadd Al-Dzari’ah: Studi di Kelurahan Bence, Kecamatan Garum, Kabupaten Blitar

ABSTRAK

Penelitian ini mengkaji tradisi larangan perkawinan "ngalor ngulon" dalam masyarakat adat Jawa di Kelurahan Bence, Kecamatan Garum, Kabupaten Blitar. Perkawinan atau pernikahan ngalor ngulon merupakan pantangan bagi pasangan yang hendak menikah jika rumah kedua mempelai terletak di arah geografis yang berlawanan. Kepercayaan ini didasari oleh keyakinan bahwa melanggar pantangan tersebut akan membawa musibah tidak hanya bagi pasangan, tetapi juga bagi keluarga mereka, berdasarkan ilmu titen, yaitu pengetahuan tradisional yang diwariskan turun-temurun, masyarakat memegang teguh larangan ini.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menggali pemahaman masyarakat tentang praktik ngalor ngulon serta pandangan mereka terhadap kelangsungan pantangan ini. Penelitian ini merupakan metode kualitatif dengan pendekatan penelitian lapangan (field research). Data dikumpulkan melalui wawancara secara mendalam dengan tokoh masyarakat, pelaku perkawinan ngalor ngulon, dan tokoh agama di Kelurahan Bence. Selain itu, dokumentasi juga dilakukan untuk memperoleh informasi tambahan dari berbagai sumber literatur yang berkaitan dengan hukum adat dan perspektif sadd al-dzari'ah.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa larangan ngalor ngulon masih memiliki pengaruh besar di kalangan masyarakat tua di Kelurahan Bence, meskipun penerimaan terhadapnya mulai berkurang di kalangan generasi muda. Sebagian masyarakat lebih bersikap rasional dan mempertanyakan relevansi larangan ini dalam konteks kehidupan modern. Hal ini memberikan gambaran yang lebih jelas tentang bagaimana tradisi ini berinteraksi dengan kehidupan modern. Bagi mereka yang tetap memegang teguh tradisi, ngalor ngulon dianggap penting demi menghindari musibah dalam kehidupan rumah tangga. Penelitian ini juga menemukan bahwa prinsip sadd al-dzari'ah terhadap tradisi larangan perkawinan ngalor ngulon, meskipun berakar pada kepercayaan masyarakat, larangan ini mengandung potensi bahaya yang signifikan, terutama dari perspektif akidah islam dalam hal menggantungkan nasib dan keberhasilan pernikahan pada arah mata angin atau faktor-faktor mistis lainnya. Ini merupakan bentuk syirik atau menyekutukan Allah. Namun dalam sisi lain juga membantu menjembatani larangan ngalor ngulon dari perspektif hukum Islam, sehingga tetap dihormati oleh masyarakat sebagai langkah pencegahan yang berlandaskan norma sosial dan keagamaan, tentunya dengan pelaksaan tradisi yang bijak.

ABSTRACT

This research examines the tradition of the marriage prohibition known as ngalor ngulon in the Javanese indigenous community in Bence Village, Garum Subdistrict, Blitar Regency. The ngalor ngulon marriage taboo applies to couples planning to marry if their homes are located in opposing geographical directions. This belief is based on the conviction that violating this taboo will bring misfortune not only to the couple but also to their families. Rooted in ilmu titen traditional knowledge passed down through generations this prohibition is strongly upheld by the community.
The purpose of this study is to explore the community’s understanding of the ngalor ngulon practice and their perspectives on the continuation of this taboo. This research employs a qualitative approach with field research methods. Data were collected through in-depth interviews with community leaders, participants of ngalor ngulon marriages, and religious figures in Bence Village. Additionally, documentation was conducted to gather supplementary information from various literature sources related to customary law and the Islamic legal principle of sadd al-dzari'ah, which emphasizes preventive measures to avoid actions that could lead to harm or destructive outcomes.
The findings indicate that the ngalor ngulon prohibition still holds significant influence among the elderly in Bence Village, although acceptance of it is gradually diminishing among the younger generation. Some younger individuals adopt a more rational approach and question the relevance of this taboo in modern life. The ngalor ngulon tradition proves to be more complex than it appears. The study shows that while the tradition is still respected by some, it is also undergoing shifts in line with changing values and beliefs. For those who continue to uphold it, ngalor ngulon is seen as essential for avoiding misfortune in married life. This research also reveals that, from an Islamic perspective, the principle of sadd al-dzari'ah highlights that the ngalor ngulon marriage taboo, though rooted in local beliefs, presents significant potential harm. Specifically, in Islam, relying on cardinal directions or mystical factors for marriage success is considered shirk (associating others with Allah). Nevertheless, the principle of sadd al-dzari'ah also helps bridge the ngalor ngulon prohibition within Islamic legal frameworks, allowing the community to respect it as a preventive measure rooted in social and religious norms

مستخلص البحث

تبحث هذه الدراسة في تقليد حظر الزواج نغالور-نغولون في المجتمع التقليدي الجاوي في قرية بينسيفي ناحية غاروم، في منطقة بليتار. يُعتبر زواج نغالور-نغولون محظورًا بالنسبة للأزواج الذين يخططون للزواج إذا كانت منازلهم تقع في اتجاهات جغرافية متعاكسة. هذه العقيدة مبنية على الاعتقاد بأن انتهاك هذا المحظور سيجلب المصائب ليس فقط على الزوجين، بل أيضًا على أسرهم، اعتمادًا على علم تيتين، وهو المعرفة التقليدية المتوارثة عبر الأجيال، حيث يلتزم المجتمع بهذا الحظر بشدة.
تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف فهم المجتمع لممارسة نغالور-نغولون وآرائهم حول استمرار هذا المحظور. تستخدم الدراسة منهجية نوعية بمنهج البحث الميداني. تم جمع البيانات من خلال مقابلات معمقة مع زعماء المجتمع، والأفراد الذين تزوجوا وفق تقليد نغالور-نغولون، ورجال الدين في قرية بينسي. بالإضافة إلى ذلك، تم توثيق معلومات إضافية من مصادر أدبية متنوعة تتعلق بالقانون العرفي ومنظور سد الذرائع، وهو مبدأ في القانون الإسلامي يهدف إلى اتخاذ إجراءات لمنع كل ما يمكن أن يؤدي إلى الفساد أو لتجنب ما قد يوجه الفرد نحو الفساد.
تشير نتائج الدراسة إلى أن حظر نغالور-نغولون لا يزال له تأثير كبير بين كبار السن في قرية بينسيعلى الرغم من أن القبول به بدأ يتضاءل بين جيل الشباب. يتبنى بعض الشباب مواقف عقلانية ويتساءلون عن مدى ملاءمة هذا الحظر في الحياة الحديثة. اتضح أن تقليد نغالور-نغولون أكثر تعقيدًا مما يبدو. تُظهر الدراسة أن هذا التقليد لا يزال يحترمه البعض، لكنه يمر أيضًا بتحولات متزامنة مع التغيرات في القيم والمعتقدات. بالنسبة لأولئك الذين يلتزمون به، يُعتبر نغالور-نغولون ضروريًا لتجنب المصائب في الحياة الزوجية.كما تبيّن هذه الدراسة أن مبدأ سد الذرائع يظهر أن حظر الزواج نغالور-نغولون، رغم أنه متأصل في معتقدات المجتمع، يحمل خطرًا كبيرًا خاصة من منظور الإسلام، حيث يُعد الاعتماد على اتجاهات الرياح أو العوامل الغيبية لضمان نجاح الزواج شكلاً من أشكال الشرك بالله. ومع ذلك، يساعد مبدأ سد الذرائع أيضًا في تبرير حظر نغالور-نغولون في إطار الشريعة الإسلامية، بحيث يحترمه المجتمع كإجراء وقائي يستند إلى المعايير الاجتماعية والدينية.