Fenomena katarsis istri di media sosial perspektif konsep nusyuz: Studi kasus platform Quora tahun 2023

INDONESIA:

Sosial media saat ini merupakan sarana mengekspresikan diri, banyak orang yang mencurahkan hati di sosial media. Mudahnya mengakses media sosial tidak menutup kemungkinan sebagian orang meluapkan keluh kesah. Banyaknya seorang pasangan yang menyebarkan hal-hal yang tidak sepatutnya disebarluaskan seperti permasalahan rumah tangga dan aib suami, parahnya hal tersebut sudah menjadi hal biasa yang ada di masyarakat dan menjadi konsumsi publik. Penyebabnya karena adanya ketidakpuasan terhadap pemenuhan hak dan kewajiban bagi masing-masing pasangan suami istri. Terkadang mereka yang menyebarkan keburukan rumah tangga hanya untuk pemuasan katarsis atau curhat semata atau agar mendapatkan solusi dari beberapa pendapat orang. Tidak sedikit masyarakat yang menggunakan media sosial sebagai peluapan emosi. Hal semacam ini dapat dilakukan oleh siapapun tanpa terkecuali termasuk istri yang mengunggah status tentang keburukan dalam rumah tangga seperti contoh tidak terpenuhinya hak dan kewajiban antara suami istri.

Namun, ada beberapa orang yang menyalahgunakan sosial media. Salah satunya para istri yang niatnya curhat tetapi jatuhnya menyebarkan aib suami di sosial media. Abainya hak dan kewajiban seringkali menimbulkan konflik dalam rumah tangga yang biasa disebut dengan nusyuz. Fokus penelitian ini membahas fenomena katarsis istri di media sosial khususnya yang terdapat pada aplikasi quora tahun 2023 yang ditinjau menggunakan konsep nusyuz. Terdapat banyak faktor yang melatarbelakangi istri menyebarkan keburukan suami di media sosial, maka hal ini menarik apabila dikaji lebih mendalam menggunakan konsep nusyuz untuk mengetahui apakah katarsis istri atau tindakan tersebut termasuk kategori nusyuz. Metode pada penelitian ini yaitu kualitatif deskriptif dengan menggunakan pendekatan kontekstual. Sumber data yang digunakan adalah data primer dan sekunder dengan metode pengumpulan data hanya melalui dokumentasi sebab terbatasnya dalam hal melakukan wawancara kepada istri yang
melakukan katarsis di media sosial khususnya quora.

Nusyuz yang dimaksud pada penelitian ini adalah istri yang menyebarkan keburukan suami di media sosial. Hasil dalam penelitian ini ialah sebagai berikut: (1) Bentuk katarsis istri di Quora dibagi menjadi tiga yaitu perselingkuhan, kurangnya suami meluangkan waktu terhadap keluarga, dan perilaku buruk suami (2) Latar belakang istri melakukan katarsis di Quora dibagi menjadi dua yaitu latar belakang internal meliputi keinginan untuk diakui dan didengar, rasa kesepian, frustasi terhadap hubungan, dan rasa tidak mampu mengendalikan situasi. Sedangkan latar belakang eksternal seorang istri melakukan katarsis di Quora salah satu faktor utamanya ialah lingkungan sosial yang kurang mendukung, seperti keluarga, teman, atau pasangan yang tidak memberikan dukungan emosional yang cukup seperti tekanan sosial dan budaya, pengaruh media dan konten sosial serta ketidakmampuan mendapat dukungan profesional (3) Pada Fiqh al Muyassar bi Dhow al Kitab dijelaskan bahwa dalam rumah tangga harus menjaga rahasia keduanya, tidak merendahkan harga diri dari keduanya jika menyebarkan kejelekan antara suami istri karena akan sangat melukai perasaan salah satu dari keduanya karena apabila salah satu aib tersebar luaskan takutnya tidak dapat rukun kembali.

ENGLISH:

Social media is currently a means of expressing oneself, many people pour their hearts into social media. The ease of accessing social media does not rule out the possibility that some people will vent their complaints. The number of couples who spread things that should not be disseminated such as domestic problems and husband's disgrace, the worst thing is that it has become a common thing in society and has become public consumption. The reason is because there is dissatisfaction with the fulfillment of rights and obligations for each married couple. Sometimes those who spread the ugliness of the household are only for cathartic gratification or venting or to get solutions from some people's opinions. Not a few people use social media as an emotional outlet. This kind of thing can be done by anyone without exception, including wives who upload status about domestic evils such as examples of non-fulfillment of rights and obligations between husband and wife.

However, there are some people who abuse social media. One of them is wives whose intention is to confide but fall to spread the disgrace of their husbands on social media. Neglect of rights and obligations often causes conflicts in the household which is commonly referred to as nusyuz. The focus of this research is to discuss the phenomenon of wife catharsis on social media, especially in the 2023 quora application which is reviewed using the concept of nusyuz. There are many factors behind the wife spreading the ugliness of the husband on social media, so this is interesting if studied more deeply using the concept of nusyuz to find out whether the wife's catharsis or the action is included in the nusyuz category. The method in this study is qualitative descriptive using a contextual approach. The data sources used are primary and secondary data with data collection methods only through documentation because they are limited in terms of conducting interviews with wives who do catharsis on social media, especially quora.

The nusyuz referred to in this study is a wife who spreads her husband's ugliness on social media. The results of this study are as follows: (1) The form of wife catharsis on Quora is divided into three, namely infidelity, lack of husband spending time with family, and bad behavior of the husband (2) The background of the wife doing catharsis on Quora is divided into two, namely the internal background includes the desire to be acknowledged and heard, loneliness,frustration with relationships, and inability to control the situation. While the external background of a wife doing catharsis on Quora one of the main factors is a less supportive social environment, such as family, friends, or couples who do not provide sufficient emotional support such as social and cultural pressure, the influence of the media and social content and the inability to receive professional support (3) In Fiqh al Muyassar bi Dhow al Kitab it is explained that in the household must keep the confidentiality of both, Do not lower the self-esteem of the two if you spread ugliness between husband and wife because it will hurt the feelings of one of the two because if one of the disgraces spreads, he is afraid that he will not be able to get along again.

ARABIC:

إن وسائل ال واصل االج ما ي ال وم هي وس ة ل عبري ن النفس، فاليثري من الناس حيدثون الق وب ة ى
وسائل ال واصل االج ما ي. ال تس بعد سهولة الوصول إىل وسائل ال واصل االج ما اح
مال أن يقوم
بعض األشخاص ابل نف س ن شياواهم. دد األزواج الذين ينشرون أش اء ال ينبغي شرها مثل املشاكل
املنزل ة و ار الزوج ، أسوأ شيء أ ه أصبح أمرا شائعا يف اجمل مع وأصبح اس هةكا اما. والسبب هو دم
الرضا ن الوفاء ابمقوق والواجبا ليل زوجني. يف بعض األح ان ، ييون أولئك الذين ينشرون قبح
األسرة فقط من أجل اإلشباع أو ال نف س أو ل حصول ى ح ول من آراء بعض الناس. ال يوجد دد ق ل
من الناس يس خدمون وسائل ال واصل االج ما ي كمنفذ اطفي. ميين ألي شخص الق ام هبذا النوع من
األش اء دون اس ثناء ، مبا يف لك الزوجا ال وايت حيم ن حالة حول الشرور املنزل ة مثل أمث ة ى دم
الوفاء ابمقوق والواجبا بني الزوج والزوجة.
لين جيدون بعض الناس يفرطون إلس خدام وسائل ال واصل االج ما ي. بعضها الزوجا الةيت ينوين
ال حدث ن أ فسهن ولين ين هي بنشر ب أزواجهن ى وسائل ال واصل االج ما ي. قصرامقوق
والواجبا ي عارض غالبا يف األسرة، وهي النشوز. ويناقش حمور هذا البحث ظاهرة تنف س الزوجة ى
وسائل ال واصل االج ما ي وخاصة املوجودة يف تطب ق كورا يف ام ،٢٠٢٣ بنظر النشوز. وامل اخل ف ة
حتدث الزوجة لنشر قبح الزوج ى وسائل ال واصل االج ما ي، لذا األمر مثري لةه مام إ ا متت دراس ه
بنظر النشوز ملعرفة حديث الزوجة يف وسائل ال واصل االج ما ي شوزا ام ال. املنه يف هذا البحث هو املنه الوصفي الي في ابس خدام املنه الس اقي. ا مبنهج ة س اق ة. ومصادرا جتريب ًيس خدم هذا البحث حبث
الب اان املس خدمة هي مصادر ب اان أول ة و الثا وية وجيمع الب اان ب وث ق ألهنااق صر مبقابة زوجا
اليت حتديثني يف وسائل ال واصل االج ما ي خصوصا يف موقع القورا.
النشوز يف هذه البحث هي شر قبح الزوج ى وسائل ال واصل االج ما ي .الن ائ يف هذه البحث ى
النحو ال ايل: )١( تنقسم أشيال تنف س الزوجة ى موقع ك ورا إىل ثةثة، وهي اخل ا ة، و دم قضاء الزوج
ا مع األسرة، وس وك الزوج الس ئ )
ً
وق ٢( تنقسم خ ف ة الزوجا الةيت حيدث ى موقع ك ورا إىل خ ف ني
مها: خ ف ا داخ ة تشمل الرغبة يف أن ي م اال رتاف هبن ومسا هن، والوحدة، واإلحباط من العةقا ،
والشعور بعدم القدرة ى الس طرة ى املوقف. أما اخل ف ا اخلارج ة مديث الزوجة ن فسها ى قورا
فمنها الب ئة االج ما ة غري الدا مة كاألسرة واألصدقاء والشركاء الذين ال يقدمون الد م العاطفي اليايف
مثل الضغوط االج ما ة والثقاف ة وأتثري وسائل اإل ةم واحمل وى االج ما ي و دم القدرة ى امصول ى الد م املهين )٣( جاء يف ك اب فقه امل سر: جيب ى الزوجني يف األسرة أن حيفظا ب نهما وال ينقص
من قدرمها إ ا ا شر القب ح بني الزوج والزوجة أل ه يؤ ي ب نهما و جيرح مشا ر أحدمها ألن يف شر أحد ً من دم الع بني خوفا ال وافق ب نهما