Adat Horja Siriaon Marnikah pada masyarakat Panyabungan Tonga Mandailing Natal perspektif Maslahah Mursalah

ABSTRAK

Praktek Horja Siriaon Marnikah ada yang tidak sesuai menurut pandangan islam yaitu adanya sanksi sosial yang diberikan kepada masyarakat yaitu tidak boleh memakai gelar adat yang akan menimbulkan hilangnya wibawa dan kehormatannya akibatnya masyarakat akan meremehkannya, sanksi berikutnya adalah tidak boleh mengikuti acara adat istiadat karena belum melaksanakan pernikahan secara adat dan akibatnya mempersempit ruang sosialnya

Pada penelitian ini menggunakan jenis penelitian hukum islam empiris melalui pendekatan kualitatif dengan kajian Etnografi, sedangkan datanya diperoleh dari data primer melalui wawancara dengan informan dan data sekunder untuk menganalisis hasilnya, metode pengolahan datanya editing dan verifikasi kemudian penarikan kesimpulan

Penelitian ini membuahkan hasil bahwa tradisi Horja Siriaon Marnikah di rumah perempuan yaitu Mangariri Boru (menyelidiki calon pengantin), Padamos Hata (meminta kepastian), Mangkobar Boru (musyawarah besar), Patibal Sere (mnyerahkan mahar), Marnikah (menikah), Mangalahen Mangan Pamunan (memberi makan terakhir), Pabuot Boru (penyerahan pengantin perempuan), adapun rangkaian acara adat di rumah laki-laki sebagai berikut : Marpokat (musyawarah), Painte Dan Manjagit Boru (menunggu dan menyambut pengantin) Pataonkon (pemberitahuan sekaligus mengundang) Horja Godang (puncak pesta nikah), Marulak Ari (saling berkunjung), sedangkan raja adalah sama dengan menambah Gordang Sembilan (gendang sembilan), Manortor (tari tor-tor), Pajonjong Bendera (mendirikan bendera). Horja Siriaon Marnikah pernikahan di desa Panyabungan Tonga Mandailing Natal ditinjau dari Maslahah Mursalah Imam Ghazali dengan klasifikasi berikut Tradisi Horja Siriaon Marnikah termasuk Maslahah Ghalibah Ammah dari segi samar atau tidak samar karena tradisi ini adalah adat suku Batak, dan Mandailing termasuk dari suku Batak, sedangkan Maslahah Mursalah dari segi maslahah dan mafsadah terbagi menjadi tiga yaitu Dharuriyah yang masu di dalamnya Manulak Sere dan Marnikah sedangkan yang masuk di ranah Hajjiyah adalah Mangaririt Boru, Padamos Hata, Mangkobar Boru, Pataonkon, Mangupa, Pabuat Boru, Manjagit Boru, Mangalehen Mangan Pamunan, Gordang Sambilan dan Manortor sedangkan yang termasuk bagian dari Tahsiniyah adalah Pajonjong Bendera dan Marulak Ari.

ABSTRACT

The practice of Horja Siriaon Marnikah is not in accordance with Islamic views, namely the social sanctions given to the community, namely not being allowed to wear traditional titles which will cause a loss of authority and honor as a result of which the community will underestimate it, the next sanction is not being allowed to attend traditional events because they have not carried out traditional marriages and as a result narrow their social space.

This research uses empirical Islamic law research through a qualitative approach with ethnographic studies, while the data is obtained from primary data through interviews with informants and secondary data to analyze the results, the data processing method is editing and verification then drawing conclusions.

This research results in the Horja Siriaon Marnikah tradition in the women's house, namely Mangariri Boru (investigating the bride-to-be), Padamos Hata (asking for certainty), Mangkobar Boru (big deliberation), Patibal Sere (handing over dowry), Marnikah (marriage), Mangalahen Mangan Pamunan (last meal), Pabuot Boru (handing over the bride), while the series of traditional events in the men's house are as follows: Marpokat (deliberation), Painte Dan Manjagit Boru (waiting and welcoming the bride and groom) Pataonkon (notification as well as inviting) Horja Godang (the peak of the wedding party), Marulak Ari (visiting each other), while the king is the same as adding Gordang Sembilan (nine drums), Manortor (tor-tor dance), Pajonjong Bendera (erecting the flag). Horja Siriaon Marnikah marriage in the village of Panyabungan Tonga Mandailing Natal in terms of Maslahah Mursalah Imam Ghazali with the following classification The Horja Siriaon Marnikah tradition includes Maslahah Ghalibah Ammah in terms of vague or not vague because this tradition is the custom of the Batak tribe, and Mandailing belongs to the Batak tribe, while Maslahah Mursalah in terms of maslahah and mafsadah is divided into three, namely Dharuriyah which includes Manulak Sere and Marnikah while those included in the realm of Hajjiyah are Mangaririt Boru, Padamos Hata, Mangkobar Boru, Pataonkon, Mangupa, Pabuat Boru, Manjagit Boru, Mangalehen Mangan Pamunan, Gordang Sambilan and Manortor while those included in Tahsiniyah are Pajonjong Bendera and Marulak Ari

مستخلص البحث

إن ممارسة "هورجا سيرياون مارنيكا" لا تتفق مع الآراء الإسلامية وهي العقوبات الاجتماعية التي تفرض على المجتمع وهي عدم السماح لهم بارتداء الألقاب التقليدية مما يؤدي إلى فقدانهم السلطة والشرف، ونتيجة لذلك سيقلل المجتمع من شأنهم، والعقوبة التالية هي عدم السماح لهم بالمشاركة في المناسبات التقليدية لأنهم لم يقوموا بالزواج التقليدي ونتيجة لذلك يضيق عليهم المجال الاجتماع

ويعتمد هذا البحث على البحث التجريبي في الشريعة الإسلامية من خلال المنهج الكيفي مع الدراسات الإثنوغرافية، بينما يتم الحصول على البيانات من البيانات الأولية من خلال المقابلات مع المخبرين والبيانات الثانوية لتحليل النتائج، وطريقة معالجة البيانات هي التحرير والتحقق ثم استخلاص النتائج.

ينتج عن هذا البحث تقاليد هورجا سيرياون مارنيكا في بيت النساء، وهي مانجاريري بورو (التحري عن العروس المقبلة)، باداموس هاتا (طلب اليقين)، مانجكوبار بورو (المداولة الكبيرة)، باتيبال سيري (تسليم المهر)، مارنيكا (الزواج)، مانغالاين مانجان بامونان (الوجبة الأخيرة)، بابووت بورو (تسليم العروس)، بينما سلسلة الأحداث التقليدية في بيت الرجال هي كالتالي: ماربوكات (المداولة)، بينت دان مانجاغيت بورو (انتظار العروس والعريس والترحيب بهما) باتاونكون (الإخطار وكذلك الدعوة) هورجا غودانغ (ذروة حفل الزفاف)، مارولاك آري (زيارة كل منهما للآخر)، بينما الملك هو نفسه إضافة غوردانغ سيمبيلان (الطبول التسعة)، مانورتور (رقصة التور تور)، باجونجونغ بنديرا (نصب العلم) زواج هورجا سيرياون مارنيكا في قرية بانيابونجان تونجا مندلايلنج من حيث المصلحة مرسلة الإمام الغزالي بالتصنيف التالي تقليد هورجا سيرياون مارنيكا يشمل المصلحة الغالبة من حيث الإبهام وعدمه لأن هذا التقليد من عادات قبيلة الباتك، والمندلايلنج تنتمي إلى قبيلة الباتك, بينما ينقسم تقليد مصلحة مرسلة