Fenomena Sandwich Generation dalam Perspektif Fikih Birrul Walidain

ABSTRAK

Sandwich generation merupakan kondisi dimana seseorang yang masih berusia produktif dalam bekerja harus menafkahi dua generasi yaitu orang tuanya dan anak-anaknya yang masih dalam masa perkembangan. Sebagian kalangan menganggap menafkahi orang tua adalah sesuatu yang menjadi tanda tanya dan hanya menimbulkan beban bagi dirinya. Pada sebagian kalangan yang lain, menafkahi orang tua bukanlah sebuah beban baginya karena dipandang dari berbagai faktor yaitu faktor agama yang mendorong untuk berbuat baik kepada orang tua, faktor budaya untuk merawat orang tua di negara berkembang, dan faktor balas jasa dimana mereka merawat orang tua hanya karena ingin sekedar membalas jasa.
Jenis penelitian ini adalah penelitian empiris dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Lokasi penelitian dilakukan di kota Malang dengan berbagai elemen masyarakat menggunakan teknik observasi dan wawancara. Indikator sandwich generation ada empat, yang pertama adalah generasi yang berusia 30-50 tahun sudah menikah dan memiliki anak yang sedang berkembang, yang kedua adalah generasi yang harus merawat orang tua, anak dan cucu, ketiga adalah adalah generasi yang belum menikah namun harus memenuhi kebutuhan hidup, tabungan untuk pernikahan disisi lain generasi tersebut harus menafkahi orang tua, dan yang keempat adalah fisik dari orang yang diwawancara berada di Malang meskipun bukan ber KTP Malang.
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa sandwich generation di kota Malang dapat dibagi menjadi dua kelompok yaitu kelompok yang merasa tertekan namun mereka bisa menjalani dan kelompok yang sama sekali tidak merasa tertekan atau terbebani. Dapat dikomperasikan dengan fikih birrul walidain, kelompok yang tertekan atau terbebani jika mereka tidak mampu maka tidak wajib bagi mereka menafkahi orang tua namun jika mampu maka menjadi wajib. Kelompok yang tidak terbebani maka pahala besar dari sisi Allah, namun tetap wajib bagi lelaki yang sudah menikah ia mengutamakan istri dan anakanya kemudian orang tuanya. Orang tua adalah ladang pahala yang harus dimanfaatkan jika seorang anak ingin meraih ridha Allah dan hendaknya seorang anak tidak merasa terbebani.

مستخلص البحث

جيل الساندويتش هو حالة يجب على الشخص الذي لا يزال في سن الإنتاج في العمل أن يعيل جيلين ، أي والديه وأطفاله الذين ما زالوا في طور النمو. يعتبر بعض الناس أن إعالة الوالدين أمر يمثل علامة استفهام ولا يسبب سوى عبء عليهم. وفي بعض الأوساط الأخرى، لا يشكل إعالة الوالدين عبئا عليه لأنه ينظر إليه من عوامل مختلفة، وهي العوامل الدينية التي تشجع على فعل الخير للوالدين، والعوامل الثقافية لرعاية الوالدين في البلدان النامية، وعوامل المعاملة بالمثل حيث يهتمون بالوالدين لمجرد رغبتهم في سداد الخدمات.
هذا النوع من البحث هو بحث تجريبي مع نهج وصفي نوعي. تم إجراء موقع الدراسة في مدينة مالانج مع عناصر مختلفة من المجتمع باستخدام تقنيات الملاحظة والمقابلة. هناك أربعة مؤشرات لجيل الساندويتش ، الأول هو الجيل الذي يتراوح عمره بين 30-50 عاما متزوجا ولديه أطفال ناميون ، والثاني هو الجيل الذي يجب أن يعتني بالوالدين والأبناء والأحفاد ، والثالث هو الجيل غير المتزوج ولكن يجب أن يلبي احتياجات الحياة ، والادخار للزواج من ناحية أخرى يجب أن يوفر الجيل للآباء ، والرابع هو الحالة المادية للشخص الذي تمت مقابلته في مالانغ على الرغم من أنه لا يملك بطاقة هوية مالانغ.
تظهر نتائج هذه الدراسة أن جيل الساندويتش في مدينة مالانج يمكن تقسيمه إلى مجموعتين ، وهي المجموعة التي تشعر بالضغط ولكن يمكنهم العيش والمجموعة التي لا تشعر بالضغط أو العبء على الإطلاق. يمكن مقارنته بفقه بئر الدين ، وهي مجموعة مكتئبة أو مثقلة إذا لم تكن قادرة على تحملها ، فلا يجب عليهم إعالة والديهم ، ولكن إذا كانوا قادرين ، يصبح إلزاميا. المجموعة غير المثقلة هي مكافأة كبيرة من جانب الله ، ولكن لا يزال من الواجب على الرجل المتزوج أن يعطي الأولوية لزوجته وأطفاله ثم والديه. الآباء هم مجال المكافأة الذي يجب استخدامه إذا أراد الطفل الحصول على متعة الله ويجب ألا يشعر الطفل بالعبء.

ABSTRACT

Sandwich generation is a condition where someone who is still of productive age in work must provide for two generations, namely his parents and children who are still in development. Some people consider providing for parents is something that is a question mark and only causes a burden for them. In some other circles, providing for parents is not a burden for him because it is viewed from various factors, namely religious factors that encourage to do good to parents, cultural factors to care for parents in developing countries, and reciprocation factors where they care for parents just because they want to repay services.
This type of research is empirical research with a qualitative descriptive approach. The location of the study was carried out in the city of Malang with various elements of the community using observation and interview techniques. There are four sandwich generation indicators, the first is the generation aged 30-50 years married and has developing children, the second is the generation that must take care of parents, children and grandchildren, the third is the unmarried generation but must meet the needs of life, savings for marriage on the other hand the generation must provide for parents, and the fourth is the physical of the interviewee being in Malang even though he does not have a Malang ID card.
The results of this study show that the sandwich generation in Malang city can be divided into two groups, namely the group that feels pressured but they can get through and the group that does not feel pressured or burdened at all. It can be compared with the fiqh of birrul walidain, the group that is depressed or burdened if they are not able then it is not obligatory for them to provide for their parents but if they are able then it becomes obligatory. The group that is not burdened will have a great reward from Allah, but it is still obligatory for a married man to prioritize his wife and children then his parents. Parents are a field of reward that must be utilized if a child wants to achieve Allah's pleasure and a child should not feel burdened.