Mahar cryptocurrency (uang digital) dalam perspektif Maqāṣid Sharī’ah Wahbah az-Zuhaili

ABSTRAK

Perkembangan zaman yang sangat pesat mempengaruhi terjadinya pergeseran pemberian mahar pada masa Rasulullah hingga tahun 2000-an, mahar pada umumnya berupa materi (uang, emas, rumah, apartemen, mobil) dan jasa (mengajarkan membaca Al-Qur’ān). Seiring perkembangannya teknologi dan ilmu pengetahuan, bentuk mahar bergeser menjadi serba digital, salah satunya mahar dengan menggunakan uang cryptocurrency, yang mana sistem keamananya menggunakan kode rahasia yang bisa dibilang cukup rumit. Adapun tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui dan menganalisis bagaimana legalitas mahar cryptocurrency di Indonesia dalam suatu pernikahan, serta keabsahan pernikahan dengan mahar menggunakan cryptocurrency menurut Maqāṣid Sharī’ah berdasarkan tokoh kontemporer Wahbah Az-Zuhaili, dalam memecahan permasalahan dengan jalan ijtihat terhadap nash Al-Qur’ān yaitu dengan menggunakan pendekatan mujmal, musytaraq, amm, khas, muqoyyad.

Penelitian ini menggunakan pendekatan yuridis normatif, dimana penelitian ini memperoleh data dari kajian kepustakaan dengan cara membaca, mencatat, serta menkaji bahan-bahan hukum. Sumber data yang dipakai menggunakan sumber data sekunder. Sedangkan dalam proses pengelolahan data memakai teknik edit, klarifikasi, verivikasi, analisi, dan kesimpulan.

Hasil penelitian ini adalah penggunaan mahar dengan menggunkan uang cryptocurrency diperbolehkan menurut sudut pandang ulama fiqh. Hal ini berdasarkan pada nilai nominal pada uang kripto sehingga dapat memberikan manfaat untuk mempelai Perempuan. Sedangkan menurut tokoh kontemporer Wahbah Az-Zuhaili sendiri tidak menjalaskan secara pasti antara memperbolehkan atau melarang, akan tetapi beliau menjelaskan bahwa pemberian mahar sah asalkan disepakati oleh dua belah pihak dah harus memenuhi syariat Islam. Menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI) dianggap sah jika dilakukan dengan cara yang benar dan memenuhi syariat Islam, dan sedangkan menurut Majlis Ulama Islam (MUI) secara mutlak mengharamkan mahar berupa uang cryptocurrency.

ABSTRACT

The very rapid development of the times influenced the shift in dower giving during the time of the Prophet until the 2000s, dowries generally took the form of materials (money, gold, houses, apartments, cars) and services (teaching to read the Al-Qu’rān). As technology and science develop, the form of dowry has shifted to become completely digital, one of which is dower using cryptocurrency, where the security system uses a secret code which can be said to be quite complicated. The aim of this research is to find out and analyze the legality of cryptocurrency dower in Indonesia in a marriage, as well as the legality of marriage with dower using cryptocurrency according to Maqāṣid Sharī'ah based on the contemporary figure Wahbah Az-Zuhaili, in solving problems by means of ijtihat to the texts of the Al-Qur’ān namely by using the mujmal, musytaraq, amm, khas, muqoyyad approach.

This research uses a normative juridical approach, where this research obtains data from literature reviews by reading, taking notes and reviewing legal materials. The data source used uses secondary data sources. Meanwhile, the data processing process uses editing, clarification, verification, analysis and conclusion techniques.

The results of this research are that the use of dower using cryptocurrency is permitted from the point of view of fiqh scholars. This is based on the nominal value of crypto money so that it can provide benefits for the bride. Meanwhile, according to contemporary figure Wahbah Az-Zuhaili himself, he did not explain exactly whether it was permitted or prohibited, but he explained that giving a dowry is legal as long as it is agreed upon by both parties and must comply with Islamic law. According to the Compilation of Islamic Law (KHI), it is considered legal if it is done in the correct manner and complies with Islamic law, and according to the Islamic Ulema Council (MUI), dowries in the form of cryptocurrency are absolutely prohibited

خلاصة
أثر التطور السريع للغاية في العصر على التحول في المهر في عهد النبي حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حيث اتخذت المهور بشكل عام شكل مواد (المال والذهب والمنازل والشقق والسيارات) والخدمات (تعليم قراءة سورة الأعراف). القرآن). مع تطور التكنولوجيا والعلوم، تحول شكل المهر ليصبح رقميًا بالكامل، أحدها المهر باستخدام العملة المشفرة، حيث يستخدم النظام الأمني رمزًا سريًا يمكن القول إنه معقد للغاية. الهدف من هذا البحث هو معرفة وتحليل مشروعية مهر العملة المشفرة في إندونيسيا في الزواج، وكذلك مشروعية الزواج بالمهر باستخدام العملة المشفرة وفق مقاصد الشريعة استناداً إلى الشخصية المعاصرة وهبة الزحيلي، في حل المشكلات عن طريق الاجتهاد لنصوص القرآن الكريم، وذلك باستخدام منهج المجامل والمصطلح والعم والخاص والمقيد.

يستخدم هذا البحث المنهج القانوني المعياري، حيث يحصل هذا البحث على البيانات من مراجعات الأدبيات من خلال القراءة وتدوين الملاحظات ومراجعة المواد القانونية. يستخدم مصدر البيانات المستخدم مصادر بيانات ثانوية. وفي الوقت نفسه، تستخدم عملية معالجة البيانات تقنيات التحرير والتوضيح والتحقق والتحليل والاستنتاج.

نتائج هذا البحث هي أن استخدام المهر بالعملة المشفرة مسموح به من وجهة نظر علماء الفقه. يعتمد هذا على القيمة الاسمية للأموال المشفرة حتى تتمكن من توفير فوائد للعروس. وفي الوقت نفسه، وبحسب الشخصية المعاصرة وهبة الزحيلي نفسه، فإنه لم يوضح بالضبط ما إذا كان حلالاً أم حراماً، لكنه أوضح أن إعطاء المهر أمر قانوني طالما تم الاتفاق عليه بين الطرفين ويجب أن يتوافق مع الشريعة الإسلامية. وفقًا لتجميع الشريعة الإسلامية (KHI)، يعتبر الأمر قانونيًا إذا تم إجراؤه بالطريقة الصحيحة ويتوافق مع الشريعة الإسلامية، ووفقًا لمجلس العلماء الإسلامي (MUI)، فإن المهور في شكل عملة مشفرة محظورة تمامًا.