Tradisi Susuk dalam cerai gugat di Kecamatan Blimbingsari ditinjau dari konsep Mubadalah: Studi kasus di Desa Gintangan Banyuwangi

ABSTRAK

Tradisi susuk adalah tradisi pada masyarakat Banyuwangi yang mengharuskan bagi istri yang menggugat cerai harus membayar sejumlah uang atau memberi kompensasi yang telah disepakati. Meski tidak ada ketentuan pasti mengenai jumlah kompensasi tersebut. Peneliti menemukan latar belakang dan prosesi terjadinya tradisi susuk yang bermacam-macam didesa Gintangan. Kompensasi yang diberikan sebagai susuk pun bermacam-macam sesuai kesepakatan suami istri.

Penelitian ini menggunakan penelitian empiris atau penelitian langsung terjun lapangan. Penelitian empiris mengungkapkan implementasi dari hukum yang berada dalam masyarakat umum melalui perbuatan atau tingkah laku yang dilakukan oleh masyarakat itu sendiri, karena dalam penelitian ini peneliti akan menitikberatkan pada hasil wawancara. Lokasi penelitian berada didesa Gintangan Kecamatan Blimbingsari Kabupaten Banyuwangi. Peneliti memperoleh data primer dari hasil wawancara dengan beberapa narasumber. Sedangkan data sekunder penelitian berasal dari buku-buku, skripsi, dan artikel.

Hasil penelitian menunjukkan latar belakang tradisi susuk ialah sebagai tanda perdamaian dalam perceraian. Sedangkan prosesi susuk terjadi diluar Pengadilan. Cerai gugat dengan tradisi susuk memiliki tata cara yang sama dan sesuai dengan cerai gugat pada Undang-Undang dan KHI. Tradisi susuk didesa Gintangan ditinjau dari konsep Mubadalah tidak semuanya sejalan dengan konsep Mubadalah. Ada lima unsur mubadalah dalam penelitian ini yakni unsur kebaikan, kemashlahatan, keadilan hakiki, timbal balik, dan kemakmuran bersama. Unsur-unsur mubadalah tersebut dapat ditemukan di tradisi susuk dengan analisis mendalam.. Mubadalah memandang para istri bisa menggantikan suami yang tidak mampu dalam mencari nafkah. Namun jika suami tidak menjalankan kewajiban rumah tangga selain mencari nafkah seperti mengurus rumah tangga secara domestik ketika istri menjadi TKW maka hal tersebut tidak sesuai dengan pandangan mubadalah.

مستخلص البحث

تقليد الزرع هو تقليد في مجتمع بانيووانجي والذي يتطلب من الزوجات اللاتي يرفعن دعوى الطلاق دفع مبلغ متفق عليه من المال أو تقديم تعويض. بالرغم من عدم وجود أحكام محددة بخصوص مبلغ التعويض. اكتشف الباحثون خلفية وموكب تقاليد الزرع المختلفة في قرية جينتانجان. ويختلف التعويض المقدم مقابل عمليات الزرع أيضًا وفقًا لاتفاق الزوج والزوجة.

يستخدم هذا البحث البحث التجريبي أو الأبحاث المشاركة بشكل مباشر في هذا المجال. يكشف البحث التجريبي عن تطبيق القانون في المجتمع بشكل عام من خلال أفعال أو سلوك يقوم به المجتمع نفسه، لأن الباحث في هذا البحث سيركز على نتائج المقابلات. يقع موقع البحث في قرية جينتانجان، منطقة بليمبينجساري الفرعية، مقاطعة بانيووانجى. حصل الباحثون على البيانات الأولية من المقابلات مع عدة مصادر. وفي الوقت نفسه، تأتي بيانات البحث الثانوية من الكتب والأطروحات والمقالات.

تظهر نتائج البحث أن خلفية تقليد الزرع هي علامة على السلام في الطلاق. وفي الوقت نفسه، جرت عملية الزرع خارج المحكمة. الطلاق مع تقليد الزرع له نفس الإجراءات ويتوافق مع قانون الطلاق و . إن تقليد الزرع في قرية جينتانجان، من منظور موبينده، لا يتماشى كله مع مفهوم مبجادي. هناك خمسة عناصر المبندة في هذا البحث، وهي عناصر الخير، والمنفعة، والعدل الحقيقي، والمعاملة بالمثل، والرخاء المشترك. يمكن العثور على عناصر المبجدي هذه في تقليد الزرع من خلال تحليل متعمق، حيث يرى مبينده أن الزوجات قادرات على استبدال الأزواج غير القادرين على كسب لقمة العيش. أما إذا كان الزوج لا يقوم بالتزامات البيت غير الكسب، كرعاية البيت عندما تكون الزوجة عاملة مهاجرة، فهذا لا يوافق القول المبجدي.

ABSTRACT

The implant tradition is a tradition in Banyuwangi society which requires that wives who sue for divorce must pay an agreed amount of money or provide compensation. Although there are no definite provisions regarding the amount of compensation. Researchers discovered the background and procession of various implant traditions in Gintangan village. The compensation given for implants also varies according to the husband and wife's agreement.

This research uses empirical research or research directly involved in the field. Empirical research reveals the implementation of law in general society through actions or behavior carried out by the community itself, because in this research the researcher will focus on the results of interviews. The research location is in Gintangan village, Blimbingsari subdistrict, Banyuwangi regency. Researchers obtained primary data from interviews with several sources. Meanwhile, secondary research data comes from books, theses and articles.

The research results show that the background to the implant tradition is as a sign of peace in divorce. Meanwhile, the implant procession took place outside the court. Divorce with the implant tradition has the same procedures and is in accordance with the divorce law and KHI. The implant tradition in Gintangan village, viewed from the Mubindah concept, is not all in line with the Mubjadi concept. There are five elements of mubindah in this research, namely elements of goodness, benefit, true justice, reciprocity, and shared prosperity. These elements of mubjadi can be found in the implant tradition with in-depth analysis. Mubindah sees wives as being able to replace husbands who are unable to earn a living. However, if the husband does not carry out household obligations other than earning a living, such as taking care of the household domestically when the wife is a migrant worker, then this is not in accordance with the mubjadi view.