The oppression of Kurdish women in Shafak's Honor

ENGLISH:

The oppression faced by Kurdish women is rooted in a patriarchal system derived from long- standing cultural and social customs. Honor novel, written by Elif Shafak (2012), explores the customs and struggles of Kurdish women who lead patriarchal lives. The study aims to identify the forms of oppression experienced by Kurdish women and their actions in combating them using Kate Millet's radical feminist theory of oppression caused by the patriarchal system. The main data for this research is Honor novel (2012), which uses a feminist literary criticism approach. The three forms of oppression experienced by Kurdish women are racial, political, and economic. Racial oppression involves discrimination based on identity, like Pembe being discriminated against in a cake shop when she did not speak English, which indicates that she is Kurdish. Political oppression is influenced by religion and patriarchal systems. Pembe was killed by her son named Iskander. The murders were carried out to defend the honor that men are a symbol of Kurdish pride. Economic oppression was experienced by Pembe, who worked as a housekeeper until she was raped for being considered poor. These forms of oppression are the result of the Kurdish patriarchal system, where men have always been the pride of the family. The Toprak family was oppressed by their closest relatives, and the murder of Pembe by her son Iskander. On the other hand, Kurdish women are taking action to counter the oppression of the patriarchal system. Kurdish women fight a lot to get out of oppression. The three women's movements in this novel align with the theory are education, political organization, and employment. Among Kurdish women, one of the Women's Movement is Pembe who works for her own livelihood, and despite the pressure of her husband, who does not give her a living. After she suffered many oppressions that she received, which was cheated by her husband and not given a living, she tried to find a job to sustain her son, her son's school and her husband's debt. It was one of her movements in surviving and fighting the ill-treatment of her husband through work. Besides, after a murder by a boy in her family, Esma lives in trouble without a mother and in guilt. She wanted to be an activist. Unfortunately, she could not make I t happen. However, she continued her university education until she completed her writings. Esma hoped to become a novelist and return to Kurdish in the hope of bringing about a change of the patriarchal system to preserve honour.

INDONESIA:

Penindasan yang dihadapi oleh perempuan Kurdi berakar pada sistem patriarki yang berasal dari kebiasaan budaya dan sosial yang sudah lama ada. Novel Honor, yang ditulis oleh Elif Shafak (2012), mengeksplorasi kebiasaan dan perjuangan wanita Kurdi yang menjalani kehidupan patriarkal. Studi ini bertujuan untuk mengidentifikasi bentuk-bentuk penindasan yang dialami oleh perempuan Kurdi dan tindakan mereka dalam memeranginya menggunakan teori feminisme radikal Kate Millet tentang penindasan yang disebabkan oleh system patriarki. Data utama untuk penelitian ini adalah novel Honor (2012), yang menggunakan pendekatan feminis kritik sastra. Tiga bentuk penindasan yang dialami oleh perempuan Kurdi adalah ras, politik, dan ekonomi. Penindasan rasial melibatkan diskriminasi berdasarkan identitas, seperti Pembe yang di diskriminasi di toko kue ketika dia tidak berbicara dengan Bahasa Inggris, yang mana menunjukkan bahwa dia adalah orang Kurdish. Penindasan politik dipengaruhi oleh agama dan sistem patriarki. Pembe dibunuh oleh putranya yang bernama Iskander. Pembunuhan dilakukan untuk mempertahankan kehormatan bahwa laki-laki adalah symbol kebanggaan orang Kurdish. Penindasan ekonomi dialami oleh Pembe, yang bekerja sebagai pembantu rumah tangga sampai diadiperkosa karena dianggap sebagai orang miskin. Bentuk-bentuk penindasan ini adalah hasil dari sistem patriarki Kurdi, di mana pria selalu menjadi kebanggaan keluarga. Keluarga Toprak ditindasoleh kerabat terdekat mereka, dan pembunuhan Pembe oleh putranya bernama Iskander. Di sisi lain, perempuan Kurdish melakukan gerakan sebagai tindakan untuk melawan penindasan dari system patriarki tersebut. Perempuan Kurdish melakukan banyak perjuangan untuk keluar dari penindasan tersebut. Tiga gerakan perempuan dalam novel ini sejalan dengan teori adalah pendidikan, organisasi politik, dan pekerjaan. Di antara perempuan Kurdi, salah satu tindakan perempuan gerakan Perempuan adalah Pembe yang bekerja untuk memenuhi nafkah sendiri, dan terlepas dari tekanan suaminya yang tidak memberikan nafkah kepadanya. Setelah pembe mengalami banyaknya penindasan yang dia terima, salah satunya diselingkuhi oleh suaminya dan tidak diberi nafkah, dia berusaha untuk mencari pekerjaan untuk menghidupi anaknya, sekolah anaknya dan utang suaminya. Hal ini merupakan salah satu pergerakan pembe dalam bertahan hidup dan melawan perlakuan buruk suaminya melalui bekerja. Selain itu, setelah terjadi pembunuhan oleh anak laki-laki dalam keluarganya, Esma hidup dalam kesusahan tanpa ibu dan dalam rasa bersalah. Dia berkeinginan untuk menjadi aktivis, sayangnya dia tidak bisa mewujudkannya. Tetapi, dia melanjutkan Pendidikan kejenjang universitas hingga menyelesaikan tulisan-tulisan. Esma berharap bisa menjadi novelist dan kembali ke Kurdish dengan harapan bisa membawa perubahan dari system patriarki untuk mempertahankan kehormatan.

ARABIC:

إن الاضطهاد الذي تواجهه المرأة الكردية متجذر في النظام الأبوي المستمد من العادات الثقافية والاجتماعية القديمة. رواية الشرف، بقلم إليف شفق (2012)، تستكشف عادات ونضالات النساء الكرديات اللاتي يعشن حياة أبوية. تهدف الدراسة إلى التعرف على أشكال الاضطهاد التي تعاني منها المرأة الكردية وأفعالها في مكافحتها باستخدام نظرية كيت ميلت النسوية الراديكالية حول الاضطهاد الناجم عن النظام الأبوي. البيانات الأساسية لهذا البحث هي رواية الشرف (2012) التي تستخدم منهج النقد الأدبي النسوي. أشكال القمع الثلاثة التي تعاني منها المرأة الكردية هي العنصري والسياسي والاقتصادي. يتضمن الاضطهاد العنصري التمييز على أساس الهوية، مثل تعرض بيمبي للتمييز في متجر الكعك عندما لم تكن تتحدث الإنجليزية، مما يدل على أنها كردية. يتأثر القمع السياسي بالدين والأنظمة الأبوية. قُتلت بيمبي على يد ابنها المسمى إسكندر. تم تنفيذ جرائم القتل للدفاع عن الشرف الذي يعتبره الرجال رمزًا للفخر الكردي. عانت بيمبي من القمع الاقتصادي، حيث عملت كمدبرة منزل حتى تعرضت للاغتصاب لاعتبارها فقيرة. هذه الأشكال من القمع هي نتيجة النظام الأبوي الكردي، حيث كان الرجال دائمًا فخر الأسرة. تعرضت عائلة توبراك للاضطهاد من قبل أقرب أقربائهم، ومقتل بيمبي على يد ابنها إسكندر. ومن ناحية أخرى، تتخذ النساء الكرديات إجراءات لمواجهة اضطهاد النظام الأبوي. تكافح المرأة الكردية كثيرًا للخروج من القمع. الحركات النسائية الثلاث في هذه الرواية تتوافق مع النظرية وهي التعليم والتنظيم السياسي والتوظيف. ومن بين النساء الكرديات، إحدى أعضاء الحركة النسائية هي بيمبي التي تعمل من أجل لقمة عيشها، ورغم ضغوط زوجها الذي لا يوفر لها لقمة عيشها. وبعد أن عانت من العديد من القهر الذي تلقته، والذي غشها زوجها ولم تكسب لقمة عيشها، حاولت العثور على عمل لتعيل ابنها ومدرسة ابنها وديون زوجها. وكانت إحدى تحركاتها للنجاة ومحاربة سوء معاملة زوجها من خلال العمل. علاوة على ذلك، بعد جريمة قتل على يد صبي في عائلتها، تعيش إسما في مشكلة بدون أم وتشعر بالذنب. أرادت أن تكون ناشطة. لسوء الحظ، لم تتمكن من تحقيق ذلك. إلا أنها واصلت تعليمها الجامعي حتى أكملت مؤلفاتها. كانت أسماء تأمل أن تصبح روائية وتعود إلى اللغة الكردية على أمل إحداث تغيير في النظام الأبوي للحفاظ على الشر