Rekontruksi Kurikulum Pesantren Salafiyah dalam menghadapi era Milenial: Studi multi situs Pondok Pesantren Al-Anwar 2 Sarang Rembang dan Mansya'ul Huda 2 Senori Tuban

ABSTRAK

Penelitian ini dilatar belakangi oleh harapan yang besar dari masyarakat kita, bahwa pesantren salafiyah mampu merespon seluruh tantangan modernitas yang terjadi dewasa ini, sehingga membuatnya tetap layak disandingkan dengan institusi lain dalam percaturan pendidikan Indonesia. Namun pada kenyataannya pesantren belum mampu secara total merespon fenomena ini, respon yang selama ini dilakukan sangat minim, hanya sekedar untuk menjamin keberlangsungan pesantren salaf. Dari situlah peneliti tertarik memotret kondisi obyektif pesantren beserta faktor yang mempengaruhi proses pembaharuannya, hal ini perlu mengingat pesantren adalah lembaga pendidikan asli Indonesia, yang mencerminkan orisinilitas pendidikan Indonesia.

Penelitian yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Al-Anwar 2 & Mansya’ul Huda 2 Sarang Rembang, menggunakan metodologi penelitian kualitatif, yang bisa dilakukan dalam situasi yang wajar (natural setting) dan data yang dikumpulkan umumnya bersifat kualitatif. Metode kualitatif lebih berdasarkan pada filsafat fenomenologis yang mengutamakan penghayatan.

Metode kualitatif berusaha memahami dan menafsirkan makna suatu peristiwa interaksi tingkah laku manusia dalam situasi tertentu.Dalam penelitian di pondok pesantren Al-Anwar 2 Sarang dan Mansya’ul Huda 2 Senori terdapat dua aspek yang menarik, yaitu karakteristik Pendidikan Pesantren yang bermutu dan pengembangan kurikulum.

Dari temuan di lapangan, dapat dikatakan bahwa kurikulum pondok pesantren Al-Anwar 2 Sarang dan Mansya’ul Huda 2 Senori berimplikasi terhadap perkembangan jaman. Untuk itu, pondok pesantren harus bisa responsif terhadap perkembangan yang positif. Dalam pengembanganya terhadap mutu pendidikan terdapat dua aspek yaitu: Karakteristik Pendidikan Pesantren yang bermutu dan pengembangan kurikulum. Dari dua aspek tersebut berimplikasi pada: Pertama akademik yang menunjuk pada kesesuaian isi kurikulum dengan perkembangan ilmu pengetahuan di masyarakat. Kedua implikasi sosial yang menunjuk pada kesesuaian isi kurikulum dengan permasalahan yang ada di masyarakat.

Dari penelitian ini penulis menyimpulkan bahwa: (1) Dalam rangka merespon proses modernisasi pendidikan umum maupun pendidikan islam, kesulitan–kesulitan ekonomi dan perubahan politik Indonesia sejak awal abad ke-20 hingga sekarang. Pesantren salafiyah telah melakukan perubahan mengenai materi yang disajikan dalam kurikulumnya dengan mengintegrasikan materi agama dan materi umum, materi umum yang telah diintegrasikan dapat diklasifikasikan dalam tiga kategori, yaitu subyek–subyek umum, ketrampilan, dan pengembangan masyarakat. Dengan menjalankan proses ini pesantren tersebut bertransformasi menjadi pesantren salafiyah (2) Dimasukkannya materi umum dalam kurikulum pesantren salafiyah membuat pesantren ini mentransformasikan metode pembelajarannya, transformasi ini meliputi adopsi dan adaptasi.

مستخلص البحث

الدافع وراء هذا البحث هو الآمال الكبيرة من مجتمعنا، في أن تكون المعاهد الإسلامية السلفية قادرة على الاستجابة لجميع تحديات الحداثة التي تحدث اليوم، حتى تستحق المقارنة مع المؤسسات الأخرى في ساحة التعليم الإندونيسي. ولكن، في الواقع، لم تكن المعاهد الإسلامية قادرة على الاستجابة الكاملة لهذه الظاهرة، وكانت الاستجابة التي نفذت حتى الآن ضئيلة جدا، فقط لضمان استمرارية المعاهد الإسلامية السلفية. ومن هنا أهتم بتصوير الظروف الموضوعية للمعاهد الإسلامية والعوامل المؤثرة في عملية التجديد، وهو أمر ضروري باعتبار أن المعاهد الإسلامية هي مؤسسات تعليمية الأصيلة في إندونيسيا تعكس أصالة التعليم في إندونيسيا.

وطريقة البحث التي أجريت في المعهد الإسلامي الأنوار ٢ سارانج ريمبانج ومنشأ الهدى ٢ سينوري، طريقة البحث النوعي، التي يمكن إجراؤها في البيئات الطبيعية وتكون البيانات المجموعة غالبا نوعية. تعتمد طريقة البحث النوعي أكثر على الفلسفة الظواهرية التي تعطي الأولوية للتقدير.

وتسعى طريقة البحث النوعي إلى فهم وتفسير معنى حدث يتضمن سلوكا بشريا في موقف معين. وفي البحث الذي أجري في المعهد الإسلامي الأنوار ٢ سارانج ومنشأ الهدى ٢ سينوري، هناك جانبان مثيران للاهتمام، وهما الخصائص جودة التعليم في المعاهد الإسلامية وتطوير المناهج الدراسية.

ومن النتائج التي وصلت إليها في هذا المجال، يمكن أن نقول أن المناهج الدراسية في المعهد الإسلامي الأنوار ٢ سارانج ومنشأ الهدى ٢ سينوري لها آثار على التطورات المعاصرة. ولهذا السبب، يجب أن تستجيب المعاهد الإسلامية للتطورات الإيجابية. وفي تطوير جودة التعليم هناك جانبان، وهما: خصائص جودة التعليم في المعاهد الإسلامية وتطوير المناهج الدراسية. وهذان الجانبان لهما آثار: الأول، الأكاديمي، وهو ما يشير إلى ملاءمة محتوى المناهج الدراسية مع تطور العلم في المجتمع. والثاني: الانعكاسات الاجتماعية التي تشير إلى مدى ملاءمة محتوى المناهج الدراسية للمشكلات الموجودة في المجتمع.

ومن هذا البحث اختصرت على ما يلي: (١) في الاستجابة لعملية تحديث التعليم العام والتعليم الإسلامي والصعوبات الاقتصادية والتغيرات السياسية في إندونيسيا منذ بداية القرن العشرين حتى الآن. أجرت المعاهد الإسلامية السلفية تغييرات على المواد المقدمة في مناهجها الدراسية بدمج المواد الدينية والمواد العامة، وقد تصنفت المواد العامة االمدمجة إلى ثلاث فئات، وهي المواد العامة، والمهارات، وتنمية المجتمع. وبتنفيذ هذه العملية تتحول المعاهد الإسلامية إلى المعاهد الإسلامية السلفية (٢) إدراج المواد العامة في المناهج الدراسية في المعاهد الإسلامية السلفية يجعل هذه المعاهد الإسلامية تحول المناهج الدراسية الخاصة بها، وهذا التحول يشمل التبني والتكيف.

ABSTRACT

This research is based on the great expectations of our society, that salafiyah Islamic boarding schools are able to respond to all the challenges of modernity that occur today, thus making them still worthy of being juxtaposed with other institutions in the Indonesian education arena. However, in reality, Islamic boarding schools have not been able to totally respond to this phenomenon, the response that has been done so far is very minimal, just to ensure the sustainability of salaf Islamic boarding schools. From there, researchers are interested in capturing the objective conditions of Islamic boarding schools and the factors that influence the renewal process, this is necessary considering that Islamic boarding schools are original Indonesian educational institutions, which reflect the originality of Indonesian education.

The research was conducted at the Islamic Boarding School Al-Anwar 2 & Mansya'ul Huda 2 Sarang Rembang, using qualitative research methodology, which can be done in a natural setting and the data collected was generally qualitative in nature. Qualitative methods are based more on phenomenological philosophy that prioritises appreciation.

Qualitative methods try to understand and interpret the meaning of an event of human behaviour interaction in a particular situation. In the research at Al-Anwar 2 Sarang and Mansya'ul Huda 2 Senori Islamic boarding schools, there are two interesting aspects, namely the Characteristics of Quality Islamic Boarding School Education and curriculum development.

From the findings in the research field, it can be said that the curriculum of Al-Anwar 2 Sarang and Mansya'ul Huda 2 Senori Islamic boarding schools has implications for the changing times. For this reason, the Islamic boarding school must be responsive to positive developments. In its development of the quality of education, there are two aspects, namely: Characteristics of quality pesantren education and curriculum development. These two aspects have implications: Firstly, academic which points to the suitability of curriculum content with the development of science in society. Secondly, social implications that point to the suitability of the curriculum content with the problems in the community.

From this research the author concludes that: (1) In order to respond to the modernisation process of general and Islamic education, economic difficulties and political changes in Indonesia since the beginning of the 20th century until now. Salafiyah pesantren have made changes regarding the materials presented in their curriculum by integrating religious and general materials, the general materials that have been integrated can be classified into three categories, which are the general subjects, skills, and community development. By implementing this process, the Islamic boarding school is transformed into a salafiyah Islamic boarding school (2) The inclusion of general materials in the curriculum of salafiyah Islamic boarding schools makes this Islamic boarding school transform its learning methods, this transformation includes adoption and adaptation.