Jual beli barang sitaan perspektif Madzhab Syafi'i: Studi kasus di Pondok Pesantren Al-Hikmah Al-Fathimiyyah Malang

ABSTRAK

Kegiatan jual beli merupaka kegiatan pasti dilakukan manusia dalam memenuhi kebuthannya. Jual beli dalam Al-Qur’an telah maktub sebagai sesuatu yang boleh dilakukan dengan syarat dan rukun tertentu. Praktik jual beli juga dilakukan terhadap barang sitaan santri PP Al Hikmah Al Fathimiyyah. Barang-barang yang disita adalah barang pribadi santri yang tidak diletakkan pada tempatnya. Barang yang disita kemudian dijual kepada santri secara umum. Praktek jual beli ini menjadi bagain dari bai fudhuly yang dipandang oleh madzhab Syafi’i yang dikaji kitabnya di Pondok Pesantren ini sebagai jual beli yang batal.
Rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu pertama, Bagaimana praktek sita barang di Pondok Pesantren Al Hikmah Al Fathimiyyah Malang dalam perspektif madzhab Syafi’i ? Kedua, bagaimana jual beli barang sitaan di Pondok Pesantren Al-Hikmah Al-Fathimiyyah dalam perspektif madzhab Syafi’i ? Penelitian ini bertujuan mengetahui praktek jual beli barang sitaan dan perspektif madzhab Syafi’i terhadap jual beli ini
Penelitian ini menggunakan metode penelitian yuridis empiris yang mengkaji hukum yang diterapkan di masyarakat. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif kualitatif dengan sumber data primer dan sekunder.
Melalui penenelitian ini, peneliti menemukan beberapa temuan sebagai berikut : pertama, praktek sita barang sebagai ta’zir atas pelanggarana kebersihan tidak diperbolehkan oleh madzhab Syafi’i sehingga tidak dapat menjadi dasar kepemilikan atas barang sitaan tersebut oleh pengurus atau pondok. Kedua, jual beli barang sitaan termasuk pada jual bai fudhuly dalam fiqih muamalah. Bai fudhuly dipandang batal secara mutlak menurut Madzhab Syafi’i bahkan jika mendapatkan izin dari pemmilik barang tersebut. Maka, jual beli barang sitaan di Pondok Pesantren Al Hikmah Al Fathimiyyah dalam perspektif Madzhab Syafi’i adalah batal.

ABSTRACT

The sale and sale of goods is an act that must be done by man in fulfilling his foolishness. In the Qur'an, the sale of goods is a provision to be performed under certain conditions. The sale of goods was also carried out against PP Al Hikmah Al Fathimiyyah. The confiscated goods are private goods that are not placed in their place and are then sold to the public. The practice of selling is the same as that of Bai fudhuly seen by Madzhab Syafi’i who studied his book in the Pondok Pesantren as a cancelled sale.
The problem in this study is first, how is the practice of catering goods in the Pondok Pesantren Al Hikmah Al Fathimiyyah Malang in the perspective of madzhab Syafi’i? Second, how is the sale of goods (ba’i fudhuly) in Pondok Pesantren Al-Hikmah Al-Fathimiyyah in the perspective of madzhab Shafi’i? This research aims to find out the practice of sale and purchase of goods and the perspective of madzhab Syafi’i against this sale.
This research uses an empirical method of jurisprudence that studies the law applied in society. The approach used in this research is a qualitative descriptive approach with primary and secondary data sources.
Through this research, the researchers found some of the following findings: first, the practice of selling goods as ta’zir over hygiene violations is not permitted by madzhab Syafi’i so that it can not be the basis of ownership of such goods by the pursuers or Islamic Boarding school Second, sale of sale of goods included in sale of bai fudhuly in fiqih muamalah. Bai fudhulys considered cancelled absolutely according to Madzhab Syafi’i even if obtained permission from the owner of the goods. Thus, the sale of citanic goods in the Pondok Pesantren Al Hikmah Al Fathimiyyah in the perspective of Madzhab Shafi’I is null and void.

مستخلص البحث

أنشطة البيع والشراء هي أنشطة يجب على الإنسان القيام بها لتلبية احتياجاته. لقد ذكر القرآن أن البيع والشراء هو أمر يمكن أن يتم بشروط وانسجام معين. كما تمت ممارسة البيع والشراء على البضائع المصادرة من طلاب مدرسة الحكمة الفاطمية. وكانت الأغراض التي تمت مصادرتها عبارة عن متعلقات شخصية للطلاب ولم يتم وضعها في مكانها الصحيح. وتم بعد ذلك بيع المضبوطات للطلبة بشكل عام. وهذا البيع والشراء من البيع والفضولي الذي يراه المذهب الشافعي الذي يدرس كتابه في المعهد الإسلامي بيعاً وشراءً باطلاً.
إن صياغة المشكلة في هذا البحث هي أولا، ما ممارسة مصادرة البضائع في مدرسة الحكمة الفاطمية الإسلامية الداخلية بمالانج من وجهة نظر المذهب الشافعي؟ ثانياً، كيف يتم بيع وشراء البضائع المصادرة (بالفضولي) في مدرسة الحكمة الفاطمية الإسلامية من وجهة نظر المذهب الشافعي؟ يهدف هذا البحث إلى تحديد ممارسة بيع وشراء البضائع المصادرة ومنظور المذهب الشافعي نحو هذا البيع والشراء.
يستخدم هذا البحث أساليب البحث القانوني التجريبية التي تدرس القوانين المطبقة في المجتمع. المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الوصفي النوعي مع مصادر البيانات الأولية والثانوية.
ومن خلال هذا البحث توصل الباحث إلى عدة نتائج هي كما يلي: أولاً: ممارسة مصادرة البضائع تعزيراً لمخالفات النظافة لا يجوز عند المذهب الشافعي، بحيث لا تكون أساساً لملكية المصادرة. ثانياً: بيع وشراء البضائع المصادرة بما في ذلك بيع بيع الفضولي في فقه المعاملات. ويعتبر بيع الفضولي باطلا مطلقا عند المذهب الشافعي، حتى ولو حصل على إذن من صاحب الشيء. لذا فإن بيع وشراء البضائع المصادرة في مدرسة الحكمة الفاطمية الإسلامية من وجهة نظر المذهب الشافعي باطل