رقية المحبة في كتاب األوفاق لإلمام الغزالي: دراسة سميوطيقية

مستخلص البحث

ؤيسس ىذا البحث على التصقيق بأن رقيي احملبي أحق الرقيي اققسي حتتوي قوة الغيبي وفيها علامات . اع خلف العلامات يلسر بناء اقيقي عن قيم الرقيي احملبي يف كتاب األوفاق لإل مام الغزا . مث ذلك، الرقيي احملبي ممتعي ومهمي أن تبحث كي تلهم معناىا.

يهقف ىذا البحث لإجابي أسئلي البحث، يع ببحث عن الرقيي ال تقل على احملبي يف كتاب األوفاق لإلمام الغزا ويكشف مع تلك الرقيي بطريقي السميوطيقيي عنق ميكائيل ريلات يع بقراءة التوجيهيي (heuristik) والتعليليي (hermeneutik).

ومنهج ىذا البحث ىو البحث الكيليي التلسيي وىو يلسر الرقيي بقراءة السميوطيقيي لميكائيل ريفاتير . يصف البيانات ويحللها يعني العلامات التى تتضمن على الرقيي احملبي يف كتاب األوفاق لإمام غزا، فهو أحق الطرق للهم مع الرقيي اقيقيي . ويحتوي ال حتليليو قراءة التوجيهيي والتعليليي.

أما نتائج ىذا البحث )1( توجق الرقيات عن احملبي يف كتاب األوفاق لإل مام الغزا مثانيي رقيات. )2( اعوذة يؤمن وجود اهلل ميلك الققرة العاليي ويؤمن رسلو وقوة الغيبي ال توسل على أن يقضي اشتو اء الراقي يعني وجود احملبي يف قلب اوضوعي بطريقي قراءة الرقيي احملبي. واليقينات تظهر فيها ىي كثيرة ذكر الكلمي الفراغي (nonsense) عن اع وذكر امساء اقام ويهم الإيحاء (sugesti).

ABSTRACT

This research based on by idea that love spell is one of the sacred wich contain many signs. Meaning wich contained in opposite of that marking can representation at reality construction that represents the values of love spells in the book Al-Aufaq by Imam Ghazali. Thereby, spell of love important and interesting wich studied to understand its meaning.

This research purposes to answer two problems they are: to express spell of love in Al-Aufaq book by Imam Al-Ghazali and meaning wich implied tough semiotic studies of Reffaterre interpretation, namely heuristic and hermeneutic read.

The research method is qualitative, interpretive, that is interpreting a love spell over the interpretation of Michael Riffaterre. This method is the only way to get the real meaning of spell. And it is through the interpretation step heuristic and hermeneutic reading.

The results indicate that: (1) In the book of Imam Al-Ghazalipaper Aufaq found eight spell of love. (2) Interpretation is made to represent the love spell is a spell the reader believes in Allah the Highest Power owner and believe in the prophet, and believe in the existence of magical power that can be an intermediary in order to the achievement of the intention of the subject arises in the heart of the love bject by charmed beliefs that appear here are much mention of the words are meaningless (nonsense) and the names of the servant. The most important thing in the reading of the spell is a suggestion.

ABSTRAK

Penelitian ini dilandasi oleh pemikiran bahwa mantra cinta adalah salah satu mantra sakral yang mengandung kekuatan gaib dan mengandung banyak tanda. Makna yang terkandung di balik tanda-tanda itu merepresentasikan konstruksi realitas nilai-nilai mantra cinta dalam kitab Al-Aufaq karya Imam Ghazali. Dengan demikian, mantra cinta menjadi sesuatu yang menarik dan penting untuk dikaji untuk memahami maknanya.

Penelitian ini bertujuan untuk menjawab dua rumusan masalah, yaitu: mengungkap mantra cinta yang ada dalam kitab Al-Aufaq karya Imam Ghazali dan mengungkap makna yang terkandung di dalamnya melalui kajian semiotika interpretasi Michael Riffaterre, yaitu pembacaan Heuristik dan Hermeneutik.

Adapun metode penelitian ini ialah kualitatif-interpretatif, yaitu menginterpretasikan mantra cinta melalui interpretasi Michael Riffaterre. Metode ini adalah satu-satunya jalan untuk mendapatkan makna mantra yang sebenarnya. Dan langkah penafsiran ini adalah melalui pembacaan Huristik dan Hermeneutik.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Di dalam kitab Al-Aufaq karya Imam Ghazali ditemukan delapan mantra cinta. (2) Pemaknaan yang dilakukan terhadap mantra cinta tersebut merepresentasikan bahwa pembaca mantra mempercayai adanya Allah Sang Pemilik Kekuasaan Tertinggi dan percaya kepada para rasulnya, juga percaya akan adanya kekuatan gaib yang dapat menjadi perantara tercapainya maksud si subjek agar timbul rasa cinta di hati si objek dengan cara dimantrai. Dan keyakinan yang tampak di sini ialah banyaknya penyebutan kata-kata yang tak bermakna (nonsense) dan nama-nama khadam. Hal yang terpenting dalam pembacaan manta iadlah adanya sugesti.