Alih fungsi lahan pertanian pangan berkelanjutan menurut undang-undang nomor 41 tahun 2009 perspektif Maqashid Syariah Jaseer Auda (Studi Di Desa Pelem, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri)

ABSTRAK:

Meningkatnya pertambahan penduduk serta perkembangan ekonomi dan industry mengakibatkan terjadinya degradasi, alih fungsi, dan fragmentasi lahan pertanian pangan. Alih Fungsi Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan adalah perubahan fungsi Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan menjadi bukan Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan baik secara tetap maupun sementara. Desa Pelem Kecamatan Pare Kabupataen Kediri menjadi salah satu desa yang terdapat adanya kegiatan alih fungsi lahan pertanian tersebut. Disahkannya Undang-Undang No. 41 tahun 2009 tentang Perlindungan Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan merupakan tindakan hukum untuk mengurangi bahkan menghentikan alih fungsi lahan pertanian pangan berkelanjutan. Tinjauan dari Maqashid syariah dengan prinsipnya bertujuan untuk kemaslahatan juga menjadi pisau analisis untuk memecahkan masalah alih fungsi lahan pertanian tersebut.
Fokus penelitian ini mendeskripsikan :1. Bagaimana alih fungsi lahan pertanian Desa Pelem,Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri menuju lahan pertanian pangan yang berkelanjutan? 2. Bagaimana tinjauan maqashid syariah menurut Jaseer Auda terhadap pengalihan fungsi lahan pertanian oleh masyarakat di Desa Pelem Kecamatan Pare Kabupaten Kediri?, untuk menjawab permasalah tersebut penelitian dalam skripsi ini menganalisisnya menggunakan jenis penelitian yuridis empiris dengan pendekatan penelitian pendekatan perundang-undangan (statute approach),sociological approach atau yuridis sosiologis.
Hasil penelitian yang diperoleh dari penelitian bahwa adanya alih fungsi lahan petanian pangan berkelanjutan di Desa Pelem mengalami kenaikan 18,58%. Meski terdapat aturan yang melarangnya akan menjadi sia-sia jika tidak diimbangi watak kognitif sebagai wujud hifdz akl dari Maqashid syariah sehingga pemahaman pentingnya Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan dan implikasi alih fungsi lahan akan mudah diterima masyarakat, kemudian dari pemahaman tersebut memanivestasikan kesadaran hukum bagi seluruh masyarakat Indonesia khususnya masyarakat di Desa Pelem.

ABSTRACT:

Increasing population growth and economic and industrial development have resulted in degradation, conversion and fragmentation of food agricultural land. Conversion of Sustainable Food Agricultural Land is a change in the function of Sustainable Food Agricultural Land to non-Sustainable Food Agricultural Land, either permanently or temporarily. The impact of the conversion of sustainable food agricultural land will threaten national food security and independence, because the country will continue to depend on imports of food raw materials, and will also have an impact on environmental balance. Pelem Village, Pare District, Kediri Regency is one of the villages where agricultural land conversion activities occur. Ratification of Law no. 41 of 2009 concerning Protection of Sustainable Food Agricultural Land is a legal action to reduce or even stop the conversion of sustainable food agricultural land. The review of Maqashid Syariah, with its principle aim for benefit, also becomes an analytical tool for solving the problem of conversion of agricultural land.
The focus of this research describes: 1. How to change the function of agricultural land in Pelem Village, Pare District, Kediri Regency to sustainable food farming? 2. What is the review of maqashid sharia according to Jaseer Auda regarding the transfer of agricultural land function by the community in Pelem Village, Pare District, Kediri Regency? To answer this problem, the research in this thesis analyzes it using empirical juridical research with a sociological research approach.
The research results obtained from the research show that the conversion of land for sustainable food farming in Pelem Village has increased by 18,58%. Even though there are regulations that prohibit it, it will be in vain if it is not balanced with cognitive character as a form of hifdz akl from Maqashid syariah so that understanding the importance of Sustainable Food Agricultural Land and the implications of land conversion will be easily accepted by the community, then from this understanding, legal awareness will be created for all Indonesian people. especially the people in Pelem Village.

مستخلص البحث:

وقد أدى تزايد النمو السكاني والتنمية الاقتصادية والصناعية إلى تدهور وتحويل وتجزئة الأراضي الزراعية الغذائية. تحويل الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة هو تغيير في وظيفة الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة إلى الأراضي الزراعية الغذائية غير المستدامة، إما بشكل دائم أو مؤقت. إن تأثير تحويل الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة سيهدد الأمن الغذائي والاستقلال الوطني، لأن البلاد ستستمر في الاعتماد على واردات المكونات الغذائية الخام، وسيكون لها أيضًا تأثير على التوازن البيئي. قرية بيليم، منطقة باري، منطقة كيديري هي إحدى القرى التي تحدث فيها أنشطة تحويل الأراضي الزراعية. التصديق على القانون رقم . يعد القانون رقم 41 لسنة 2009 بشأن حماية الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة بمثابة إجراء قانوني لتقليل أو حتى إيقاف تحويل الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة. إن مراجعة المقاصد الشرعية، التي تهدف إلى تحقيق الفائدة، تصبح أيضًا أداة تحليلية لحل مشكلة تحويل الأراضي الزراعية.

ويوضح محور هذا البحث ما يلي: 1. كيفية تغيير وظيفة الأراضي الزراعية في قرية بيليم، منطقة بار ي مقاطعة كيديري إلى الزراعة الغذائية المستدامة؟ 2. ما هي مراجعة شريعة المقاصد حسب جاسير عودة فيما يتعلق بنقل وظيفة الأراضي الزراعية من قبل المجتمع في قرية بيليم، مقاطعة باري، مقاطعة كديري؟للإجابة على هذه المشكلة، يحللها البحث في هذه الأطروحة باستخدام البحث القانوني التجريبي مع منهج البحث الاجتماعي، والمنهج المفاهيمي، والمنهج التشريعي

تظهر نتائج البحث التي تم الحصول عليها من البحث أن تحويل الأراضي للزراعة الغذائية المستدامة في قرية بيليم قد زاد بنسبة 5٪. على الرغم من وجود لوائح تحظر ذلك، إلا أنه سيكون عبثًا إذا لم يتم موازنته مع الطابع المعرفي كشكل من أشكال حفظ عقل من مقاشيد الشريعة بحيث يكون من السهل فهم أهمية الأراضي الزراعية الغذائية المستدامة والآثار المترتبة على تحويل الأراضي. مقبولة من قبل المجتمع، ومن هذا الفهم، سيتم خلق الوعي القانوني لجميع الشعب الإندونيسي، وخاصة الناس في قرية بيليم