قاعدة الضرورة الشرعية وتطبيقها على الأقليات المسلمة في غير بلاد المسلمين :دراسة وصفية تحليلية موضوعية

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk menjawab rumusan masalah berikut:
Penjelasan tentang konsep Dasar Darurat syar’iyah dan penggunaannya sebagai argumentasi dalam melakukan hal-hal yang diharamkan, dan untuk mengetahui hukum bagi kaum muslimah minoritas serta pengaruh penggunaan dasar dhorurat dalam perlakuan hukum bagi kaum minoritas tersebut serta penerapan dasar dhorurat syar’iyah di era modern bagi kaum muslimah minoritas.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dan pustaka yang mana dalam penelitiannya peneliti menggunakan perpustakaan serta mengambil pendapat-pendapat ulama yang berkaitan dengan tema dhorurat dan hukum kaum muslimah minoritas dari buku-buku ushul lama maupun kontemporer lalu kemudian menganalisisnya serta mensterilkannya agar peneliti dapat mencapai tujuan yang diinginkan dari penelitian ini.

Adappun hasil penelitian ini adalah sebagai berikut: 1). Dasar dhorurat syar’iyah adalah dasar-dasar untuk memudahkan manusia serta untuk mengangkat kesulitan darinya. Yang kemudian dengan disyari’atkannya beberapa hukum. Syari’ah Islam itu sendiri layak digunakan di setiap tempat dan waktu, dan selalu diperbaharui seiring dengan munculnya kejadian-kejadian baru dan demi kemaslahatan manusia. 2). Hukum Islam merupakan sebuah kewajiban bagi seluruh umat Islam di manapun dia berada. Halal di negara muslim tetaplah halal di negara non muslim, dan haram di negara muslim tetaplah haram di negara non muslim. 3). Terdapat penerapan kontemporer terkait dasar Darurat Syar’iyah bagi kaum muslimah minoritas seperti permasalahan transaksi dengan riba di negara non muslim dan permasalahan transaksi keuangan yang lain dengan orang non muslim, permasalahan pernikahan seorang muslim dengan wanita non muslimah atau dari ahli kitab, dan permasalahan suaka politik dan lain sebagainya.

Saran peneliti adalah sebagai berikut: 1). Bagi muslim di manapun dia berada hendaknya selalu mengikuti Kitab Allah dan sunnah Rasul SAW karena keduanya merupakan kunci kemenangan di dunia dan akhirat. 2). Pusat-pusat Islam dan dewan fiqih hendaknya saling berkomunikasi agar tetap up to date untuk menghadapi perkara-perkara yang dihadapi oleh kaum muslimah minoritas.

ABSTRACT

This study aims to answer the following problem formulation:
An explanation of the concept of Basic Emergency Syar'iyah and its use as arguments in doing things that are forbidden, and to know the law for the Muslimah minority as well as the effect of the use basic emergency in law for the treatment of the minorities as well as the application of basic emergency Syar'iyah in the modern era for the Muslimah minority.

This study used a descriptive method and literatures where researcher uses the library and take the opinions of scholars associated with the theme emergency and the law of Muslimah minority from law books, old and contemporary jurisprudence and then analyze and sterilize it so that researcher can achieve the purpose of this research.

The results of this study are as follows: 1). Basic emergency Syar'iyah are the basics to enable people and to raise the difficulty of it. Then it will require some laws. Islamic Syari’ah itself will be able to use in any place and time, and always updated in line with the emergence of new events and for the benefit of humans. 2). Islamic law is an obligation for all Muslims wherever they are. Kosher in Muslim countries remains kosher in non-Muslim countries and forbidden in Muslim countries remained forbidden in non-Muslim countries.3). There is a contemporary application of basic Emergency Syar'iyah related to the Muslimah minorities such as the problems with usury transactions in non-Muslim countries and the problems of other financial transactions with non-Muslims, the issue of the marriage between a Muslim and non-Muslim or from the scribes, and the problems of political asylum and etcetera.

Researcher’s suggestions are as follows: 1). For Muslims, wherever they are should always follow the Qur’an and Sunnah of Rasul SAW because both of them are the way to get the world and the hereafter. 2). Islamic centers and fiqh council should communicate with each other in order to stay up to date to deal with the cases faced by the Muslimah minority.

مستخلص البحث

هدفت هذه الدراسة محاولة الإجابة عن الاسئلة التالية :-
بيان مفهوم قاعدة الضرورة الشرعية وتوضيح مسألة الاحتجاج بها في فعل المحرمات ، ولمعرفة الاحكام الخاصة بالأقليات المسلمة وأثر الاخذ بقاعدة الضرورة في معالجة الاحكام الخاصة بتلك الاقليات و بيان التطبيقات المعاصرة لقاعدة الضرورة الخاصة بالأقليات المسلمة.

واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي المكتبي الذي يرجع فيه الباحث الى استعمال المكتبة والأخذ من آراء العلماء واقوالهم فيما يتعلق بموضوع الضرورة وأحكام الاقليات المسلمة من بطون الكتب الاصولية القديمة والمعاصرة وتحليلها وتنقيتها حتى يصل الباحث الى الهدف المنشود من هذه الدراسة.
وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها :-
1-إن قواعد الضرورة الشرعية هي قواعد وتسهيل على الناس ورفع الحرج عنهم؛ لما قد يلحقهم من تشريع بعض الأحكام, فكانت الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان, تتجدد بتجدد الوقائع والأحداث, ومصالح الناس.
2-إن أحكام الشرع لازمة للمسلمين في أي مكان وجدوا فيه, فالحلال في بلاد الإسلام حلال في بلاد الكفر, والحرام في بلاد الإسلام حرام في بلاد الكفر ،فانتقال المسلم من بلد الإسلام إلى بلد الكفر لمن بطبق عليهم الاقليات المسلمة.
3- توجد تطبيقات معاصرة لقاعدة الضرورة الشرعية للأقليات المسلمة مثل مسائل التعامل بالربا في بلاد الكفر وغيرها من قضايا التعاملات المالية المختلفة مع غير المسلمين ومسائل زواج المسلم من غير المسلمة أي من الكتابية ومسائل اللجوء السياسي... ألخ.
1. وقد أوصى الباحث بأن على المسلم اتباع كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لأن بهما الفوز في الدنيا والآخرة أينما كان وحل .
2. على المراكز الإسلامية والمجامع الفقهي في الدول المسلمة التواصل فيما بينها وتفعيل البحث الفقهي لمواكبة المستجدات التي تتوالى لمواجهة القضايا التي تواجه الاقليات المسلمة.