Implementasi undang-undang no 11 tahun 2020 tentang cipta kerja dan Hukum Islam mengenai perlindungan tenaga kerja pada Wisata Kampung Coklat di Blitar

ABSTRAK

Dasar perlindungan ketenagakerjaan di Indonesia tertuang pada Pasal 27 Undang-undang Dasar yang berbunyi “Tiap-tiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan”, dari bunyi ayat ini diketahui bahwasanya pekerjaan merupakan hal terpenting dalam kehidupan yang layak bagi masyarakat indonesia. Sedangkan pada Undang-undang No 11 Tahun 2020 Tentang Cipta Kerja sendiri perlindungan ketenagakerjaan tertuang pada Pasal 3 Menjamin setiap warga negara memperoleh pekerjaan serta mendapat imbalan dan perlakuan yang adil dan layak dalam hubungan kerja. Menurut Imam Soepomo perlindungan tenaga kerja atau pekerja ini dibagi menjadi tiga perlindungan yaitu, Perlindungan ekonomis, Perlindungan Sosial dan Perlindungan teknis. Selanjutnya dalam Hukum Islam perlindungan ketenagakerjaan ditinjau dari Ad-Dharuriyyat Al Khams yang merupakan perlindungan Islam terhadap lima pokok kehidupan yaitu perlindungan terhadap jiwa, perlindungan terhadap agama, perlindugan terhadap harta, perlingdungan terhadap akal dan perlindungan terhadap keturunan.
Mengacu pada teori di atas maka fokus pada penelitian kali ini adalah mengkaji sistematika perlindungan ketenagakerjaan berdasarkan Undang-undang No 11 Tahun 2020 Tentang Cipta Kerja dan Hukum Islam yang juga dilandasi dengan teori Imam Soepomo perlindungan ekonomis berupa upah, perlindungan sosial berupa waktu kerja dan perlindungan teknis berupa keselamatan kerja.
Hasil penelitan kali ini menunjukan bahwa Wisata Kampung Coklat belum sepenuhnya memenuhi ketentuan Undang-undang No 11 Tahun 2020 Tentang Cipta Kerja dalm hal pengupahan maupun dalam hal penentuan waktu kerja. Dalam pengupahan pada Wisata Kampung Coklat belum memberikan upah sesuai UMR Kabupaten Blitar juga belum sesuainya pemberian upah lembur.. Dengan ketidak sesuaian di atas maka tentunya hal ini melanggar juga Ad-Dharuriyyat Al Khams dalam Hukum Islam yang berkenaan dengan menjaga harta.

ABSTRACT

The basis for labor protection in Indonesia is stated in Article 27 of the 1945 Constitution which reads "every citizen has the right to work and a decent life for humanity", from the sound of this paragraph it is known that work is the most important thing in a decent life for the people of Indonesia. Meanwhile, in Law No. 11 of 2020 concerning Job Creation itself, employment protection is contained in Article 3. It guarantees that every citizen gets a job and gets fair and proper remuneration and treatment in an employment relationship. According to Imam Soepomo, the protection of workers or workers is divided into three protections, namely, economic protection, social protection and technical protection. Furthermore, in Islamic law, labor protection is reviewed from Ad-Dharuriyyat Al Khams which is Islamic protection for five main points of life, namely protection of the soul, protection of religion, protection of property, protection of reason and protection of offspring.
Referring to the theory above, the focus of this research is to examine the systematics of labor protection based on Law No. 11 of 2020 concerning Job Creation and Islamic Law which is also based on Imam Soepomo's theory of economic protection in the form of wages, social protection in the form of working time and technical protection in the form of work safety. .
The results of this research show that Wisata Kampung Coklat has not fully complied with the provisions of Law No. 11 of 2020 concerning Job Creation in terms of wages and in terms of determining working hours. In terms of wages, Wisata Kampung Coklat has not provided wages according to the UMR of Blitar Regency, nor is it appropriate to provide overtime wages.. With the above discrepancy, of course, this also violates Ad-Dharuriyyat Al Khams in Islamic Law with regard to safeguarding property.

مستخلص البحث

ويرد أساس حماية العمل في إندونيسيا في المادة 27 من الدستور التي تنص على أن "لكل مواطن الحق في العمل والعيش الكريم للإنسانية" ، ومن صوت هذه الفقرة ، من المعروف أن العمل هو أهم شيء في حياة كريمة لشعب إندونيسيا. بينما في القانون رقم 11 لسنة 2020 بشأن خلق فرص العمل نفسه ، ترد حماية العمالة في المادة 3 التي تضمن لكل مواطن الحصول على وظيفة والحصول على أجر ومعاملة عادلة ومناسبة في علاقة العمل. وفقًا للإمام سويبومو ، تنقسم حماية العمال أو العمال إلى ثلاث تدابير حماية ، وهي الحماية الاقتصادية والحماية الاجتماعية والحماية التقنية. علاوة على ذلك ، في الشريعة الإسلامية ، يتم النظر إلى حماية العمل من الدرريات الخمس وهي حماية إسلامية لخمس نقاط رئيسية من الحياة ، وهي حماية الروح ، وحماية الدين ، وحماية الملكية ، وحماية العقل وحماية النسل.
بالإشارة إلى النظرية أعلاه ، ينصب تركيز هذا البحث على دراسة منهجيات حماية العمال بناءً على القانون رقم 11 لسنة 2020 بشأن خلق فرص العمل والشريعة الإسلامية والذي يستند أيضًا إلى نظرية الإمام سويبومو للحماية الاقتصادية في شكل أجور ، الحماية الاجتماعية في شكل وقت العمل والحماية الفنية في شكل سلامة العمل.
تظهر نتائج هذه الدراسة أن لم تمتثل بالكامل لأحكام القانون رقم 11 لس 2020 بشأن خلق فرص العمل من حيث الأجور ومن حيث تحديد ساعات العمل. فيما يتعلق بالأجور في Wisata Kampung Coklat ، لم يتم دفع الأجور وفقًا لـ Blitar في UMR ولم تكن أجور العمل الإضافي مناسبة. Wisata Kampung Coklat الوقت المحدد بموجب. مع التناقض أعلاه ، بالطبع ، هذا ينتهك أيضًا الدرعية الخامسة في الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بحماية الممتلكات